La Ciudad Blanca ( hebreo : העיר הלבנה , Ha-Ir ha-Levana ; árabe : المدينة البيضاء Al-Madinah al-Baydha'a ) es una colección de más de 4.000 edificios en Tel Aviv de la década de 1930 construidos en una forma única de la Internacional. Estilo , comúnmente conocido como Bauhaus , de arquitectos judíos alemanes que huyeron al Mandato Británico de Palestina desde Alemania (y otros países de Europa Central y del Este con influencias culturales alemanas) tras el ascenso al poder de los nazis . Tel Aviv tiene la mayor cantidad de edificios de estilo Bauhaus/Internacional que cualquier ciudad del mundo. La preservación, la documentación y las exposiciones han llamado la atención sobre la colección de arquitectura de los años treinta de Tel Aviv. En 2003, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) proclamó la Ciudad Blanca de Tel Aviv Patrimonio Cultural de la Humanidad , como "un ejemplo destacado de nueva planificación urbana y arquitectura de principios del siglo XX". [1] La cita reconoció la adaptación única de las tendencias arquitectónicas internacionales modernas a las tradiciones culturales, climáticas y locales de la ciudad. El Centro Bauhaus de Tel Aviv organiza periódicamente visitas arquitectónicas de la ciudad.
El concepto de una nueva ciudad jardín , que se llamaría Tel Aviv, se desarrolló en las dunas de arena en las afueras de Jaffa en 1909. [2] El urbanista escocés Patrick Geddes , que había trabajado anteriormente en planificación urbana en Nueva Delhi, recibió el encargo de Tel El primer alcalde de Aviv, Meir Dizengoff , debe elaborar un plan maestro para la nueva ciudad. Geddes comenzó a trabajar en 1925 en el plan, que fue aceptado en 1929. [3] La opinión de las autoridades del Mandato británico parecía haber sido favorable. Además de Geddes y Dizengoff, el ingeniero municipal Ya'acov Ben-Sira contribuyó significativamente al desarrollo y la planificación durante su mandato de 1929 a 1951. [4]
Patrick Geddes trazó las calles y decidió el tamaño y la utilización de las manzanas. Geddes no prescribió un estilo arquitectónico para los edificios de la nueva ciudad. Pero en 1933, muchos arquitectos judíos de la escuela Bauhaus en Alemania , como Arieh Sharon , habían huido al Mandato Británico de Palestina. [5] Tanto la emigración de estos arquitectos judíos como el cierre de la escuela Bauhaus en Berlín fueron consecuencias del ascenso al poder del partido nazi en Alemania en 1933.
Los edificios residenciales y públicos fueron diseñados por estos arquitectos y por arquitectos nacidos localmente, incluido Ben-Ami Shulman , que pusieron en práctica los principios de la arquitectura moderna . Los principios de la Bauhaus, con su énfasis en la funcionalidad y los materiales de construcción económicos, se percibieron como ideales en Tel Aviv. Los arquitectos que huyeron de Europa trajeron no sólo ideas de la Bauhaus; también se mezclaron las ideas arquitectónicas de Le Corbusier . Además, Erich Mendelsohn no estaba formalmente asociado con la Bauhaus, aunque tuvo varios proyectos en Israel en la década de 1930, al igual que Carl Rubin , un arquitecto del estudio de Mendelsohn. [6] En la década de 1930 en Tel Aviv, muchas ideas arquitectónicas convergían y Tel Aviv era el lugar ideal para ponerlas a prueba.
En 1984, para celebrar el 75.º aniversario de Tel Aviv, [7] se celebró una exposición en el Museo de Arte de Tel Aviv titulada Ciudad Blanca, arquitectura de estilo internacional en Israel, retrato de una época . Algunas fuentes remontan el origen del término "Ciudad Blanca" a esta exposición y a su curador Michael Levin, [7] algunas al poeta Nathan Alterman . [8] La exposición de 1984 viajó a Nueva York, al Museo Judío . [9] En 1994, tuvo lugar en la sede de la UNESCO una conferencia titulada Conferencia Mundial sobre el Estilo Internacional en Arquitectura. Se le dio crédito al artista israelí Dani Karavan , quien hizo un jardín de esculturas en la sede [10] y anteriormente había creado un entorno escultórico titulado Kikar Levana que se inspiró en la Ciudad Blanca. [11] En 1996, la Ciudad Blanca de Tel Aviv fue catalogada como sitio en peligro del Fondo Mundial de Monumentos . [12] En 2003, la UNESCO nombró a Tel Aviv Patrimonio de la Humanidad por su tesoro de arquitectura moderna. [13]
La arquitectura tuvo que adaptarse a los extremos del clima mediterráneo y desértico. Los colores blancos y claros reflejaban el calor. Las paredes no sólo proporcionaban privacidad sino que también protegían del sol. Grandes áreas de vidrio que dejaban pasar la luz, un elemento clave del estilo Bauhaus en Europa, fueron reemplazadas por pequeñas ventanas empotradas que limitaban el calor y el deslumbramiento. Los balcones largos y estrechos, cada uno de ellos sombreado por el balcón superior, permitían a los residentes captar la brisa que soplaba desde el mar hacia el oeste. Los techos inclinados fueron reemplazados por techos planos, proporcionando un área común donde los residentes podían socializar al fresco de la noche. [14]
Los edificios se levantaron sobre pilares ( pilolis ), siendo el primero la Casa Engel de 1933 diseñada por Zeev Rechter . [15] Estos permiten que el viento sople debajo y refresque los apartamentos, además de proporcionar una zona de juegos para los niños. En 1935, en el edificio de oficinas Beit Hadar, se introdujo una estructura de estructura de acero , [16] una técnica que facilita la apertura del primer piso para tales fines.
El estilo arquitectónico y los métodos de construcción utilizados en los cientos de nuevos edificios llegaron a definir el carácter de la ciudad moderna. La mayoría de los edificios eran de hormigón [15] ( a partir de 1912 se utilizó frecuentemente hormigón armado [6] ) y en verano hacían un calor insoportable a pesar de sus características de diseño innovadoras. Los residentes de Tel Aviv salían a la calle por las tardes, frecuentando los numerosos parques pequeños entre los edificios y el creciente número de cafeterías, donde podían disfrutar del aire nocturno. Esta tradición continúa en la sociedad de cafés y en la vida nocturna de la ciudad en la actualidad. [7]
Los bloques de apartamentos ofrecían una variedad de servicios como guardería, servicios postales, tiendas y lavandería dentro de los propios edificios. Además, se consideraba extremadamente importante tener una conexión con la tierra, por lo que se animó a los residentes a cultivar sus propias verduras en un terreno reservado al lado o detrás del edificio. Esto creó un sentido de comunidad entre los residentes, que eran en su mayoría personas desplazadas de diferentes culturas y orígenes. [17]
Muchos de los edificios de esta época, algunos clásicos de la arquitectura, habían sido abandonados hasta el punto de la ruina y, antes de que se aprobara la legislación, algunos fueron demolidos. Sin embargo, de los 4.000 edificios originales de la Bauhaus construidos, algunos han sido renovados y está previsto conservar y restaurar al menos 1.500 más. [15] El gobierno municipal de Tel Aviv aprobó una legislación en 2009 que se suponía cubriría unas 1.000 estructuras. [18] En 2015, el gobierno alemán y la ciudad de Tel Aviv firmaron un acuerdo según el cual Alemania contribuiría con 2,8 millones de euros (3,2 millones de dólares) al proyecto de preservación durante un período de diez años; parte del dinero se utilizaría para el establecimiento de un centro de preservación en la Casa Max-Liebling de Tel Aviv para fomentar la colaboración entre arquitectos, artesanos y artistas. [19] [20] Los planes de preservación en Tel Aviv deben equilibrar los ideales de preservación cultural y modernización para mantener el ritmo del mundo que progresa rápidamente. El panel titulado Tel Aviv en 2030 incluyó discusiones sobre la restauración de la ciudad para proporcionar más lugares para vivir, debido a la destrucción de muchos edificios como resultado de la falta de preservación y los conflictos bélicos. [21]
Posteriormente se publicó en forma de libro un estudio arquitectónico de la Ciudad Blanca realizado por Nitza Metzger Szmuk y sirvió de base para una exposición titulada "La vivienda en las dunas". [17] La exposición se inauguró en el Museo de Arte de Tel Aviv en 2004 y viajó a Canadá , Suiza , Bélgica y Alemania . [22] [23] [24] [25]
En el centenario de la fundación de Tel Aviv, Docomomo International publicó Docomomo Journal 40 en marzo de 2009, con la mayor parte de la cobertura en la revista "Tel Aviv 100 Years: A Century of Modern Buildings". [26]
En 2019, se inauguró en el Museo de Arte, Arquitectura y Tecnología de Lisboa "Forma y luz", una exposición de fotografías de Yigal Gawze sobre la arquitectura de la Ciudad Blanca de Tel Aviv en la década de 1930. [27]
Fundado en 2000, Bauhaus Center Tel Aviv es una organización dedicada a la documentación continua del patrimonio arquitectónico. [28] En 2003, acogió una exposición sobre la preservación de la arquitectura que mostraba 25 edificios. [29] El centro es también una editorial independiente sobre los temas de la Bauhaus y la arquitectura de estilo internacional y la ciudad de Tel Aviv. Hasta 2017 ha publicado más de 15 títulos sobre estos temas.
En 2008 se inauguró un pequeño Museo Bauhaus en la calle Bialik, cerca del antiguo ayuntamiento. [30] [31]
Bibliografía
