Vicki Shiran ( en hebreo : ויקי שירן ; 28 de febrero de 1947 - 15 de marzo de 2004) fue una criminóloga , socióloga , poeta, directora de cine, personalidad de los medios y activista israelí. Fue líder de un movimiento que promovía la conciencia judía mizrají en Israel. Fue una defensora de la igualdad de derechos y jugó un papel clave en la lucha por el avance de los mizrajíes (judíos que se originan en países árabes o musulmanes). Fue una de las fundadoras de la Coalición Democrática Mizrají y del grupo feminista Achoti , y es considerada una de las madres fundadoras del movimiento feminista mizrají .
Victorine "Vicki" Ben Natan nació en El Cairo , hija de Salvo y Fortuna Ben Natan. Salvo, originaria de Alejandría , tenía un título en contabilidad, pero trabajaba como obrera en una fábrica textil. La familia, incluidas sus hermanas Odette (n. 1944) y Verjane (n. 1950), emigró a Israel en 1951, cuando ella tenía 4 años. Su hermano Uzi nació allí, en 1956. [1] Pasó su infancia en el barrio marginal Hatikva (esperanza en hebreo) de Tel Aviv . En 1960, su padre perdió su trabajo en la recesión, y se vio obligada a dejar la escuela a la edad de 13 años y ponerse a trabajar para ayudar a mantener a su familia. Completó sus exámenes de matriculación a los 17 años, yendo a la escuela nocturna. [2]
En 1974 se casó con Haim Shiran (Shakiran), cineasta originario de Meknes , Marruecos, con quien tuvo dos hijas.
Shiran recibió su licenciatura en literatura, historia y criminología, y su maestría en criminología de la Universidad de Tel Aviv .
En 1991, completó otra maestría y un doctorado en el John Jay College of Criminal Justice de la Universidad de Nueva York . Su tesis doctoral se tituló "Corrupción política: el poder del juego: el caso de Israel". El trabajo se basó en una investigación de archivos, jurídica y de los medios de comunicación, que abordó la corrupción en la política israelí y la discriminación contra los políticos mizrajíes. Shiran analizó casos destacados de corrupción política y delitos de cuello blanco en Israel entre 1948 y 1988. Según el análisis de Shiran, los sistemas políticos y legales tienden a castigar severamente a los políticos mizrajíes y árabes que pertenecen a partidos pequeños, mientras que, por otro lado, muestran moderación hacia, o incluso ignoran, las acciones de los políticos que están más cerca de la hegemonía gobernante.
En la década de 1990, enseñó criminología y género en el Beit Berl Academic College y enseñó en el Departamento de Derecho y Criminología de la Universidad Hebrea de Jerusalén . En 2003, fundó el Programa de Estudios de la Mujer y el Género en Beit Berl y fue nombrada su primera presidenta.
Shiran fue una destacada activista contra todas las formas de opresión de los derechos humanos en Israel. Dejó su impronta en particular en tres áreas principales: la lucha por la paz entre israelíes y palestinos, el feminismo y los derechos de los mizrajíes.
A menudo se expresaba de maneras que algunos consideraban provocativas. Por ejemplo, dijo: "Para cualquiera que viva en un barrio deprimido, significa que el Estado lo jodió. Tan simple como eso... En la sociedad israelí hay desigualdad. La desigualdad no se da sólo por clase, sino también por color de piel". [3]
Shiran se identificaba con organizaciones de izquierda en Israel y a menudo protestaba contra la ocupación de los territorios palestinos y expresaba su apoyo al establecimiento de un Estado palestino. Empezó a participar activamente en organizaciones de identidad mizrají y en luchas contra la ocupación a partir de 1970, entre ellas el Arcoíris Democrático Mizrají y el Movimiento Oriente por la Paz. Participó en numerosas conferencias y manifestaciones por la paz en Israel y Europa.
Como feminista, Shiran fue una de las fundadoras del Grupo de Mujeres Mizrahi, que fue creado para despertar el discurso feminista público en Israel, a la luz de lo que ella veía como el fracaso de la segunda ola del feminismo : "Es posible que debido a que el feminismo israelí permaneció aislado e incluso hizo caso omiso de las cuestiones sociales, haya permanecido como una flor de pared en el discurso público". [4] En 1999, este grupo se convirtió en el movimiento feminista Mizrahi Ahoti - por las Mujeres en Israel , que promueve la justicia económica, social y cultural, y la solidaridad con las mujeres de bajo estatus socioeconómico en Israel. [5]
Shiran comenzó su activismo mizrají en su juventud en el barrio de Hatikva: primero, como figura destacada en los movimientos de protesta social de la juventud mizrají, y luego, a lo largo de los años 1970 y 1980, en los Panteras Negras , Ciudadanos por los Barrios, el Frente Oriental y más. De 1969 a 1975 dirigió el teatro comunitario en Jaffa . En 1981 inició la conferencia "Israel-That's Me!", en la que se discutieron abiertamente por primera vez las divisiones entre el establishment ashkenazi y los ciudadanos mizrajíes y palestinos - israelíes de Israel. Esto la llevó a establecer el New Direction Stage en el barrio pobre de HaTikva , donde ella y sus amigos activistas invitaron a políticos ashkenazis y figuras públicas para que escucharan sus críticas sobre la superposición entre las divisiones étnicas y de clase de Israel.
A principios de los años 1980, encabezó el movimiento "Tsalash" ( Sionismo por la Igualdad), cuyos miembros incluían a Daniel Ben Simon y al sociólogo Sammy Smooha . En 1981, el movimiento presentó una petición al Tribunal Superior de Justicia contra la Autoridad de Radiodifusión de Israel . La demanda afirmaba que la serie histórica " Pilar de Fuego " ignora la existencia de los mizrajíes y niega su papel en la construcción de la nación. Shiran exigió que la serie fuera prohibida hasta que se corrigiera este sesgo. La demanda de Shiran fue rechazada por el Tribunal Superior de Justicia, pero el veredicto, conocido como "la Apelación Shiran", se convirtió en un hito en la lucha mizrají contra la discriminación en Israel. [1] [6]
En 1981, se unió a Tami (Movimiento Tradicional de Israel), un partido político que atraía a la comunidad religiosa tradicional mizrají, y estaba encabezado por Aharon Abuhatzeira . Shiran se convirtió en la portavoz del partido. En 1996 fue una de las fundadoras de la Coalición Arco Iris Democrática Mizrají , un movimiento que luchaba por la justicia social, económica y cultural. En 2003, junto con otros activistas del Arco Iris Democrático Mizrají, Shiran ganó una demanda del Tribunal Supremo de Justicia contra la Administración de Tierras de Israel en relación con la vivienda justa y la distribución justa de la tierra.
En 1983 se presentó como candidata a la alcaldía de Tel Aviv-Yafo como parte de la lista Tami , pero sólo recibió el 1,6 por ciento de los votos, mientras que la lista en sí obtuvo el 1,9 por ciento de los votos y no entró en el concejo de la ciudad.
Shiran es considerada una de las "madres fundadoras" del feminismo mizrají y la primera personalidad pública del movimiento.
Se considera que el lugar de nacimiento del feminismo mizrají (el movimiento feminista que se ocupa de la intersección particular de las opresiones de las mujeres mizrajíes ) fue la 10ª Conferencia Feminista que tuvo lugar en Givat Haviva en 1994. [7] En ese momento, las mujeres mizrajíes del movimiento feminista habían estado luchando por el reconocimiento de sus problemas y su inclusión en la agenda feminista, así como por la representación en las principales organizaciones de toma de decisiones y centros de poder en el movimiento. El feminismo israelí había sido importado en su mayor parte de los Estados Unidos en los años 1970 y 1980, y adoptado principalmente por el grupo hegemónico de mujeres judías asquenazíes blancas en Israel. Hubo mucha resistencia a la idea de que los problemas que enfrentan las mujeres no son universales, y las mujeres mizrajíes se sintieron ignoradas y marginadas dentro del movimiento feminista que decía representarlas. [8]
En la conferencia, cuando quedó claro que la agenda y los temas no se ajustarían a sus necesidades, varias mujeres mizrajíes, entre ellas Shiran, Ella Shohat , Tikva Levy, Mira Eliezer, Henriette Dahan-Kalev, Neta Amar y otras, iniciaron una acción para "tomar el micrófono" en la conferencia. Esta vez, eligieron conscientemente un plan de acción que garantizaría que no pudieran ser ignoradas ni que sus problemas quedaran sobre la mesa, incluso a costa de una confrontación abierta con las feministas ashkenazíes. [5] Las feministas mizrajíes protestaron furiosamente en el evento e irrumpieron en el escenario durante el debate ideológico, acusando a las feministas ashkenazíes de racismo, opresión y exclusión, y comenzaron a narrar y describir sus experiencias como mizrajíes en Israel. Entre sus historias, las mujeres relataron cómo les quitaron sus nombres y los cambiaron por nombres israelíes al llegar a Israel, el trato degradante y el racismo que era y sigue siendo endémico en la sociedad y las instituciones israelíes, actitudes que las presionaron u obligaron a negar y abandonar su cultura árabe y sus lenguas de origen para integrarse a la sociedad israelí. [9]
El debate previsto originalmente para la velada se vio totalmente interrumpido, sustituido por una batalla abierta entre las participantes, que se encontraban divididas según sus posiciones sobre la cuestión mizrají. Las mujeres ashkenazíes rechazaron con vehemencia las acusaciones de que eran cómplices de la opresión de las feministas mizrajíes y afirmaron que la cuestión étnica era irrelevante para el feminismo y que estaba obsoleta. Las mujeres mizrajíes, por su parte, acusaron a las mujeres ashkenazíes de silenciarlas y de ceguera ante las intersecciones de género, etnia y identidad de clase de las mujeres mizrajíes, y exigieron que los ashkenazíes reconocieran que las luchas mizrajíes y étnicas también afectan a las vidas de las mujeres y deben integrarse inmediatamente en la lucha feminista israelí. [1]
Después de la conferencia, y la negativa de las feministas ashkenazíes a reconocer las demandas de las feministas mizrajíes, algunas mujeres mizrajíes sintieron que no tenían otra opción que separarse del movimiento feminista y actuar de forma independiente. Organizaron la primera conferencia feminista mizrají en 1996, que abordó la historia de la opresión mizrají en Israel. Shiran se convirtió en una de las principales formuladoras de la teoría feminista mizrají y fue líder en la cohesión del grupo en un movimiento sólidamente independiente, [5] pero también participó en actividades feministas de base. Fue una de las fundadoras de Ahoti (mi hermana), Por las Mujeres en Israel, un movimiento feminista mizrají fundado en 1999. El movimiento comenzó promoviendo los derechos laborales de las mujeres de las clases oprimidas en Israel, y luego se expandió a varias otras áreas, como destacar las creaciones y publicaciones de mujeres, el comercio justo , el establecimiento de la Casa Ahoti, que sirve como centro comunitario, galería y sede del activismo, y más. [5] También fue una de las líderes prominentes de la campaña contra la pornografía en los medios de comunicación, y su último logro como activista antes de su muerte fue su exitosa campaña legislativa y la pérdida del juicio ante la Corte Suprema contra la transmisión de pornografía en la televisión pública. [1]
Shiran fue la creadora del principio de representación de los “cuartos”, según el cual los recursos siempre deben dividirse de manera igualitaria entre las mujeres israelíes-palestinas , mizrajíes, ashkenazíes y lesbianas. El principio también se aplica a la representación institucional, como la composición de comités, conferencias y paneles. [10]
Shiran fue miembro de la junta directiva de la Autoridad de Radiodifusión de Israel (2000-2004), miembro de la Segunda Autoridad de Televisión y Radio y director de la Compañía de Noticias del Canal 2 (2000-2004) y miembro de la junta directiva de Am Oved Publishers (2001-2004). [11]
Shiran se convirtió en una figura mediática muy conocida, apareciendo ampliamente en televisión, radio y en los medios de comunicación, promoviendo las cuestiones sociales en las que trabajaba. Publicó cientos de artículos en Yedioth Ahronoth y otros periódicos. En sus entrevistas, insistió en el principio de la representación igualitaria de las mujeres y otros grupos marginados en los medios de comunicación. Su última campaña fue con la "Coalición de Mujeres Contra la Pornografía", que luchó contra las emisiones pornográficas en los canales de televisión israelíes.
"Era una leyenda. Todo el mundo conocía sus ideas políticas, pero sus ideas políticas sólo eran relevantes en el contexto humano", dijo Zamira Ron de Achoti. "Siempre quiso que fuéramos a los barrios pobres, a buscar mujeres y hombres de cuarenta años que nunca habían tenido la oportunidad de ir a la escuela, y a convencerlos de que regresaran y estudiaran más. Les hablaba como una amiga, uno por uno, con sencillez y a la altura de los ojos". [12]
Shiran fue el guionista de The Salt Statue (1981), producida por Israel Educational Television , que ganó el Premio Internacional de la UNESCO y el prestigioso Premio David's Harp israelí.
En 1997, a Vicky Shiran le diagnosticaron cáncer de mama. [13] A pesar de su enfermedad, continuó invirtiendo todos sus talentos y recursos en promover el bienestar cultural y público.
A principios de 2004, su salud se deterioró. Murió el 15 de marzo de 2004 y fue enterrada en el cementerio civil del kibutz Einat . [14]
En 2005, aproximadamente un año después de su muerte, Am Oved publicó un libro de su poesía, Breaking the Wall .
El libro A mi hermana, política feminista mizrahi , se publicó en 2007 y está dedicado a su memoria.
El Premio Vicki Shiran se otorgó a la mejor película documental en el Festival Internacional de Cine de Mujeres de Rehovoth , hasta que el festival cerró en 2014.
En 2013, Itzhak Halutzi dirigió la película Breaking the Wall , sobre la historia de vida de Shiran. [15]