Žemaičių Naumiestis ( polaco : Nowe Miasto , yiddish : ניישטאָט טאווריג, ניישטאָט סוגינט ) es una ciudad en el condado de Klaipėda , municipio del distrito de Šilutė en el oeste de Lituania , Klaipėda y Óblast de Kaliningrado . Por él discurren los ríos Šustis, Šelmuo y Lendra.
Durante siglos estuvo situada en la frontera con Prusia , lo que creó una población claramente multicultural. Además de los habitantes lituanos, sus poblaciones judía y alemana (y hasta cierto punto rusa) han desempeñado un papel importante en su historia. Como resultado de los múltiples acontecimientos ocurridos en vísperas de la Segunda Guerra Mundial , durante el transcurso de la guerra y en la primera década después de la guerra, esta estructura de población multicultural fue destruida. Esto se refleja exclusivamente en el patrimonio arquitectónico de Žemaičių Naumiestis. Se encuentra la iglesia católica de madera de San Miguel (construida en 1782), una iglesia protestante de piedra (construida en 1842) y una sinagoga de piedra (construida en 1816).
Durante mucho tiempo la ciudad se llamó Naumiestis (lituano) o Nowe Miasto (polaco). En yiddish, la ciudad se llamaba Neishtot Sugint (en referencia a la cercana finca Sugint). Bajo el dominio zarista, la ciudad pasó a llamarse Aleksandrovsk en 1884 . Esta designación fue oficialmente válida hasta 1918. En la década de 1920, la ciudad se llamaba Tauragės Naumiestis (lituano) o Neishtot Tavrik (yiddish), en referencia a la cercana ciudad Tauragė a diferencia de otras ciudades lituanas con el nombre de Naumiestis. En los años 30 se introdujo la denominación Žemaičių Naumiestis, que sigue vigente hasta hoy.
La ciudad supuestamente fue fundada por el Gran Maestre de la Orden Alemana, Winrich von Kniprode . En 1600 volvió a ser mencionado como propiedad de la corona. [ se necesita aclaración ] La ciudad obtuvo privilegios para mercados y ferias comerciales en 1750. [2]
En 1779, el rey Estanislao Augusto Poniatowski arrendó la ciudad por 50 años al noble Mykolas Rionikeris, quien instaló artesanos en la ciudad y mandó construir la iglesia católica de San Miguel. [3] El rey concedió a la ciudad los derechos de Magdeburgo y un escudo de armas en 1792. Con la tercera partición de Polonia, la ciudad cayó en manos del Imperio ruso, perteneciendo primero a la gobernación de Vilna y luego al distrito de Raseiniai dentro del recién creado Kovno. gobernación (1843).
Desde 1795, la frontera entre el Imperio Ruso y Prusia, que se encontraba a sólo tres kilómetros de la ciudad, se fue fortaleciendo cada vez más. En la localidad se encontraba una oficina de aduanas de clase 3. En aquella época, la ciudad era conocida principalmente por sus ferias y el mercado, que se celebraba dos veces por semana. [2] Además, la ciudad albergaba una estación de correos, ya que aquí se encontraban las líneas postales Palanga - Tauragė y Sartininkai- Švėkšna . [3]
La ciudad creció significativamente en la segunda mitad del siglo XIX, especialmente gracias al comercio transfronterizo. En 1860 había en la localidad 165 casas con 1.600 habitantes, la mayoría judíos. [4] En 1897 la población ya había aumentado a 2.445 habitantes, de los cuales 1.438 (59%) eran judíos. [5] Había varias tiendas y tabernas, tres molinos y tres talleres de costura de cuero. Las ferias y los mercados gozaron de gran popularidad. La ciudad era un lugar importante para la exportación de caballos y madera.
Además, la ciudad adquirió importancia después de la prohibición de la imprenta lituana (1863-1864), ya que a través de ella pasaba una importante ruta de contrabandistas de libros.
Al estallar la Primera Guerra Mundial en 1914, varias casas fueron incendiadas. De 1916 a 1918, la región (como toda Lituania) estuvo ocupada por el ejército alemán. Después del final de la Primera Guerra Mundial, Žemaičių Naumiestis perteneció a la República de Lituania.
Tras la ocupación de la ciudad por el Ejército Rojo en el verano de 1940 y su incorporación a la URSS , las empresas fueron nacionalizadas. La minoría alemana abandonó la ciudad en marzo de 1941 sobre la base del acuerdo de reasentamiento germano-soviético de 1941. El 14 de junio de 1941, los ciudadanos de la ciudad fueron exiliados a Siberia. La mañana del 22 de junio de 1941, la Wehrmacht entró en Žemaičių Naumiestis. Se produjeron intensos disparos en los que murieron 14 soldados alemanes. Posteriormente, la Wehrmacht arrestó a la mayoría de los judíos y los encerró en la iglesia protestante. Sin embargo, el párroco logró convencer a los oficiales alemanes de la inocencia de los judíos y fueron liberados. [6] Después de la ocupación, los alemanes establecieron un "puesto avanzado de supervisión fronteriza" de la Administración Financiera del Reich (Reichsfinanzverwaltung). [7] Los judíos fueron encerrados en un gueto y fusilados al poco tiempo. En el verano de 1942 regresó una parte de la población alemana. [8]
En la época de la Lituania soviética, en Žemaičių Naumiestis había un dominio estatal y una escuela profesional de educación agrícola.
Los judíos vivieron en la ciudad desde el siglo XVII. [9] A finales del siglo XVII se mencionó un antiguo cementerio judío. A principios del siglo XVIII se fundó una Chevra Kaddisha. [10] Había una escuela judía, una sinagoga y una casa de oración. [11]
Desde mediados del siglo XIX hubo judíos que comerciaban principalmente en la cercana Prusia Oriental y posteriormente se establecieron allí; [12] [13] En el último tercio del siglo XIX se produjo un importante movimiento migratorio. Al principio, varios judíos emigraron a Estados Unidos. [14] Posteriormente muchos emigraron a Sudáfrica. [15]
Después de que la Wehrmacht ocupara Žemaičių Naumiestis en junio de 1941, se estableció una sede local (Ortskommandantur) en la plaza del mercado, donde los judíos varones debían registrarse todos los días. Muchos trabajaban en la limpieza de calles; otros en panaderías del ejército alemán. Además, debían enterrar a aquellos soldados que habían caído el primer día del combate. Ya en junio de 1941, los judíos fueron obligados físicamente, a patadas y golpes, a sacar al patio el inventario de la sinagoga, incluidos los rollos y los bancos, y quemarlos allí. A principios de 1941, a los judíos se les asignaron apartamentos en una calle determinada. Se les exigía que llevaran una franja amarilla en la ropa y se les prohibía utilizar las aceras. [12]
El 19 de julio de 1941, las SS de Heydekrug , bajo la dirección de Werner Scheu, organizaron una segunda "Acción para adquirir judíos" (Judenbeschaffungsaktion). [16] Su objetivo era Žemaičių Naumiestis, 14 km al este de Heydekrug y, por lo tanto, una de las pocas ciudades en la franja fronteriza norte, donde no se habían producido asesinatos de judíos hasta el momento. [17] El 19 de julio de 1941, todos los varones judíos de 14 años o más fueron ordenados a la sinagoga. [18] Allí los esperaban hombres de las SS y policías lituanos. Todos los hombres fueron cargados en camiones y llevados al cuartel al este de la ciudad. Los ancianos y los enfermos, ca. 70 personas fueron separadas y fusiladas el mismo día en Šiaudvyčiai. [19] Los tiradores fueron policías lituanos. [19] En total, al menos 220 hombres judíos fueron fusilados ese día. [20] Las personas seleccionadas como aptas para el trabajo fueron llevadas, entre otras cosas, al campo de Schillwen, cerca de Heydekrug. [21]
En septiembre de 1941, las mujeres y los niños judíos fueron llevados a Šiaudvyčiai y fusilados. [22] Los hombres judíos fueron obligados a trabajar durante dos años en diferentes campos en las cercanías de Heydekurg. Las SS fusilaban a quienes enfermaban o no estaban en condiciones de trabajar. A finales de julio de 1943, los campos fueron disueltos y los hombres restantes fueron transportados a Auschwitz. Sólo unos pocos sobrevivieron. [6] Algunos judíos de Žemaičių Naumiestis, que habían sobrevivido a la guerra en la Unión Soviética y regresaron a su hogar en 1946, fueron asesinados cuando sus casas fueron demolidas. [6]
A finales del siglo XVIII, el noble Mykolas Rionikeris instaló en Žemaičių Naumiestis a artesanos protestantes procedentes de la cercana Prusia Oriental. En esta época, la frontera era permeable. Los miembros de la comunidad ya tenían su propia escuela en 1800. [23] Al principio, la comunidad eclesiástica estuvo atendida por sacerdotes prusianos y en 1800 se convirtió en una capilla cómoda de la parroquia de Tauroggen. [24] En 1824 vivían en la ciudad 327 miembros de la comunidad protestante. Por lo general, el cantor dirigía los servicios religiosos. [24] La casa de oración quemó la ciudad dos veces a principios del siglo XIX. [23] En 1842 se construyó una iglesia gracias a donaciones. En 1919, la comunidad recibió su primer pastor. Cuando los alemanes fueron evacuados en 1941, la vida comunitaria se detuvo. Tras el final de la guerra, una parte de los habitantes alemanes regresaron. En 1947 se fundó una nueva comunidad protestante. En 1958-1960, la comunidad volvió a verse gravemente mermada como resultado de la emigración basada en el acuerdo de salida entre la Unión Soviética y la República Federal de Alemania .