El Shabuhragan ( persa : شاپورگان Shāpuragān ), que significa "dedicado a Šābuhr", [1] también traducido en chino como chino :二宗经; pinyin : Èrzōng jīng ; iluminado. El 'Texto de dos principios' [2] fue un libro sagrado del maniqueísmo , escrito por el propio fundador Mani (c. 210-276 d. C.), originalmente en persa medio , y dedicado a Shapur I (c. 215-272 d. C.), el rey contemporáneo del Imperio Sasánida . [3] Este libro figura como uno de los siete tratados de maniqueísmo en fuentes históricas árabes , pero no se encuentra entre los siete tratados del relato maniqueo en sí. [2] El libro fue diseñado para presentar a Shapur un esquema de la nueva religión de Mani, que unía elementos del zoroastrismo , el cristianismo y el budismo . [ cita necesaria ]
El término persa medio para "Shabuhragan" es dw bwn wzrg'y š'bwhrg'n "Los dos sutras dedicados a Shabur ". La traducción china se abrevia como "El texto de dos principios" ( chino :二宗经; pinyin : Èrzōng jīng ). Mani escribió este libro en persa medio y se lo presentó a Shabur, el emperador sasánida, como un resumen de las enseñanzas del maniqueísmo. En este libro, Mani describió su religión como la perfección y continuación de otras religiones existentes, y se llamó a sí mismo el "Profeta Sellado": "A lo largo de las generaciones, los apóstoles de Dios nunca han dejado de traer sabiduría y trabajo aquí. Así, vinieron en una edad por medio del apóstol Buda a los países de la India; en otra, por medio del apóstol Zoroastro a Persia; y en otra, a través de Jesucristo a Occidente. Después de eso, en esta última edad, vino la revelación que fue profetizada para ellos. Vendré a Babilonia por medio de Mí, Mani , el apóstol del Dios verdadero”. [2]
Se descubrieron fragmentos originales del persa medio en Turpan , y al-Biruni trajo citas en árabe : [4]
Los fragmentos supervivientes del Shabuhragan se centran en la escatología . Cuando llega el fin del mundo, viene el Dios del mundo sabio, Jesús, y realiza el juicio final, separando a los pecadores de los justos. Los ángeles van, apresan a los pecadores y los arrojan al infierno. Los muertos resucitarán, los justos ascenderán al cielo y todos los demás seres caerán con ellos al infierno. Los dioses que sostienen al mundo se van y el mundo colapsa, y el fuego del juicio entra desde fuera del universo y quema el mundo, que durará 1468 años. Los malhechores sufren en este fuego, pero los justos quedan ilesos. Los malhechores piden perdón, pero sólo serán condenados. Finalmente, los pecadores serán arrojados a la prisión eterna junto con el diablo.
Según la Crónica de Buda, en el primer año de Yanzai de la dinastía Tang , el persa Fudodan introdujo el Erzong jing en China. [5]