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Ukemochi

ŌgetSu-hime (大 宜 都 比 売神/ 大気 都 比 売神/ 大宜津 比 売神/ 大気津 比 売神, ōgetsu-hime/ ohogetsu-hime-no-kami ) , comúnmente conocido como ukemochi ( japonés :保食神, Hepburn : Ukemochi-no-kami , inglés: "Goddess Who Protects Food") , hija de las deidades sintoístas Izanagi e Izanami , es una diosa de la comida en la religión sintoísta de Japón . [1] En algunas interpretaciones diferentes, se hace referencia a Ukemochi como masculino y femenino. Cuando se muestra en otras formas, Ukemochi toma la forma de un zorro. [2] Ōgetsu-hime está casada con Hayamato (羽山戸神, Hayamato-no-kami), quien es hijo de Toshigami a través de su esposa Amechikarumizu-hime (天知迦流美豆比売) en Kojiki , lo que convierte a Hayamao en su sobrino bisnieto a través de su hermano Oymatsumi . En algunas leyendas, Ukemochi también está casada con Inari [3] y en otras, ella es Inari.

Según Kojiki , después de que Susanoo fuera desterrado del cielo, le pidió a Ōgetsu-hime que le diera comida, y ella lo hizo produciendo varios alimentos de su nariz, boca y recto. Pensando que había envenenado la comida al hacer esto, Susanoo la mató. Después de su muerte, crecieron gusanos de seda de su cabeza, semillas de arroz de sus ojos, mijo de su oreja, frijoles rojos de su nariz, trigo de sus genitales y frijoles de soja de su recto. Después de su muerte, Kamimusubi tomó semillas de su cuerpo y las plantó en la tierra. [4]

Otra versión del mito presenta a Ōgetsu-hime con su nombre más común, Ukemochi, y en esta versión, el dios de la luna Tsukuyomi la visita en nombre de su hermana-esposa, la diosa del sol Amaterasu . Ukemochi buscó entretenerlo y preparó un banquete. Primero miró hacia la tierra, abrió la boca y salió arroz hervido. Luego, miró al océano y escupió peces y algas, luego miró al bosque y de su boca salió abundante caza. [5] Ella preparó la comida y se la sirvió a Tsukuyomi , pero él estaba tan disgustado por cómo había producido la comida y pensó que le había faltado el respeto y había hecho que la comida fuera impura. Sintiéndose ofendido por el desaire de la deidad menor, la mató y regresó al cielo. Su cadáver producía comida y animales: de su cabeza salían vacas y caballos, de sus cejas salían gusanos de seda, de su frente brotaba mijo y de su estómago brotaba una planta de arroz. [6] Si bien diferentes fuentes mencionan elementos similares que provienen del cuerpo de Ukemochi, hay menos acuerdo sobre de qué parte de su cuerpo provienen estos elementos. [4] [7] [8]

Se cree que esta versión de la muerte de Ukemochi explica por qué el sol y la luna no se ven juntos, ya que la diosa del sol, Amaterasu , que se enteró del fallecimiento de Ukemochi, nunca quiso volver a encontrarse con su asesino, el dios de la luna, Tsukuyomi , [9 ] o que Tsukuyomi se escondió durante el día por miedo a la ira de Amaterasu.

Además, en una leyenda transmitida en el distrito de Iwami (石見地方) en la prefectura de Shimane (島根県), su hija y deidad Otogosa-hime (乙子狭姫) cabalgaba sobre un ganso rojo y descendía para transmitir las semillas de los cultivos. al suelo. Otogosa-hime pudo obtener comida de cualquier parte de su cuerpo.

Se dice que Ukemochi, Inari y Toyouke están conectados entre sí. [10] Por ejemplo, Ukemochi también se llama Wakaukanome y se cree que está algo conectado o es idéntico a Toyouke-hime . [9] También se cree que está vinculada o es idéntica a Inari . [11]

Ver también

Referencias

  1. ^ Loar, Julie (2010). Diosas para todos los días: explorando la sabiduría y el poder de lo divino femenino en todo el mundo. Biblioteca del Nuevo Mundo. pag. 269.ISBN​ 978-1-57731-950-4.
  2. ^ McLeish, Kenneth (1996). Mito: mitos y leyendas del mundo explorados . Londres: Bloomsbury. ISBN 0-7475-2502-1. OCLC  233541565.
  3. ^ Hathaway, Nancy (2003). La guía amigable de la mitología: el compañero de un mortal en el fantástico reino de dioses, diosas, monstruos y héroes. Grupo Pingüino. pag. 129.ISBN 978-0-140-24087-0.
  4. ^ ab Kojiki . Traducido por Philippi, Donald L. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. 1969.ISBN 978-1-4008-7800-0. OCLC  557011276.
  5. ^ Obayashi, Taryo (1 de septiembre de 1977). "La estructura del Panteón y el concepto de pecado en el antiguo Japón". Diógenes . 25 (98): 117-132. doi :10.1177/039219217702509806. ISSN  0392-1921. S2CID  144561509.
  6. ^ Mittal, Nemi (1993). Mitologías mundialmente famosas. Pustak Mahal. págs. 96–97. ISBN 81-223-0548-2.
  7. ^ Heine, Steven (1991). "Del cultivo del arroz a la contemplación de la mente: el significado de la impermanencia en la religión japonesa". Historia de las Religiones . 30 (4): 373–403. doi :10.1086/463247. ISSN  0018-2710. JSTOR  1062774. S2CID  170092061.
  8. ^ Nicolae, Raluca (1 de junio de 2011). "La leyenda japonesa como narrativa interdisciplinar". Economía, Gestión y Mercados Financieros . 6 (2).
  9. ^ ab "Ukemochi no Kami". Enciclopedia Británica . 20 de julio de 1998 . Consultado el 27 de enero de 2024 .
  10. ^ Monaghan, Patricia. (2010). Enciclopedia de diosas y heroínas . Santa Bárbara, California: Greenwood. ISBN 978-0-313-34990-4. OCLC  606742611.
  11. ^ "Irina". Enciclopedia Británica . 20 de julio de 1998 . Consultado el 27 de enero de 2024 .

enlaces externos