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Ilandiraiyan

Tondaiman Ilandiraiyan o Ilamtiraiyan fue un gobernante de Kanchipuram y contemporáneo del rey Chola temprano , Karikala . [1] [2] Tradicionalmente se le considera el fundador de la dinastía Pallava . [3] [ se necesita cita para verificar ] Se hace referencia a Ilandiraiyan en la literatura del período Sangam y es el héroe de algunos de los poemas del Pathupattu . Él mismo era poeta y cuatro de sus canciones se conservan aún hoy. [2] Gobernó desde Tondaimandalam y era conocido como 'Tondaman'. [3] Según el historiador S. Krishnaswami Aiyengar , los Pallavas eran nativos de Tondaimandalam y el nombre Pallava es idéntico a la palabra Tondaiyar. [4]

El erudito M. Arokiaswami identifica a Tondaiman Ilandiraiyan con el rey Adondai Chakravarthi, la figura legendaria a la que se hace referencia en los Manuscritos Mackenzie . [5]

Vida

Según la epopeya de Sangam Manimekalai , el rey Chola Killi y la princesa naga Pilivalai de Jaffna tuvieron un hijo, hija del rey Valaivanan de Manipallavam . Cuando el niño creció, la princesa quiso enviar a su hijo al reino de Chola. Así que confió al príncipe a un comerciante que comerciaba con mantas de lana llamado Kambala Chetty cuando su barco hizo escala en la isla de Manipallavam. Durante el viaje al reino Chola, el barco naufragó debido al mal tiempo y el niño se perdió. Más tarde lo encontraron arrastrado a la orilla con una ramita Tondai (enredadera) alrededor de su pierna. Por eso llegó a llamarse Tondaiman Ilam Tiraiyan, que significa el joven de los mares o de las olas . Cuando creció, se le confió la parte norte del reino Chola y el área que gobernaba pasó a llamarse Tondaimandalam en su honor. Algunos eruditos lo consideran el progenitor de la dinastía Pallava y la dinastía que fundó tomó el nombre del lugar natal de su madre, es decir Manipallavam. [6] [7] [8]

Según los Ulas (poemas históricos en honor a los reyes Chola) escritos por el poeta Ottakoothar , se dice que Killivalavan se casó con una princesa Naga al entrar en la bilvadara (cueva) y también se sabe que Tiraiyan era hijo de un príncipe Chola que se casó. la princesa Naga, Pilivalai, entrando en el bilvadara de Nagapattinam. De modo que Tiraiyan era hijo de Killivalavan no está exento de fuerza". [9] Según PT Srinivasa Iyengar , Ilandiraiyan ascendió al trono de Kanchi durante el reinado del rey Chola Karikalan y fue probablemente un feudatario de este último.

en poesía

Uruttiragannanar , quien escribió el Paṭṭiṉappālai , da una vívida descripción del reino de Ilandiraiyan y la ciudad capital de Kanchi en su poema Perumpāṇāṟṟuppaṭai . Aconseja a los "poetas que buscan recompensas" que acudan a la corte de Tondaiman Ilandiraiyan, "el gran mecenas de los bardos". [10] El Perumpāṇāṟṟṟuppaṭai contiene 500 líneas en el metro akaval que elogian a Ilandiraiyan y proporcionan un origen mítico para el clan Tondaiman. [11]

Ilandiraiyan también fue poeta y aún se conservan cuatro de sus canciones. Uno de ellos es sobre la importancia del carácter personal y sus beneficios en el buen gobierno. [2] La Oda 185 del Puṟanāṉūṟu se atribuye a Tondaiman Ilandiraiyan. [ cita necesaria ]

Notas

  1. ^ Iyengar 1995, pag. 397.
  2. ^ abc Sastri 1961, pag. 126.
  3. ^ ab Ramaswamy 2007, pág. 80.
  4. ^ TV Mahalingam. Kāñcīpuram en la historia temprana del sur de la India . Pub asiático. Casa, 1969. p. 22.
  5. ^ M. Arokiaswami (1954). La historia temprana de la cuenca de Vellar, con especial referencia a los Irukkuvels de Kodumbalur. Un estudio sobre el origen y la historia temprana de Vellala . Amudha Nilayam. pag. 72.
  6. ^ Arputha Rani Sengupta. Manimekalai: Bailarina con cuenco mágico: Epopeya budista en tamil (siglo II d.C.) . Libros Daya, 2006. pág. 13.
  7. ^ Rama Shankar Tripathi. Historia de la India antigua . Motilal Banarsidass Publ., 1967. p. 442.
  8. ^ R. Gopalan. Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (ed.). Historia de los Pallavas de Kanchi por R. Gopalan . Universidad de Madrás, 1928. p. 30.
  9. ^ C. Krishna Murthy. Arte y arquitectura saiva en el sur de la India . Prakashan profundo del sol, 1985. p. 8.
  10. ^ Iyengar 1995, pag. 388.
  11. ^ Zvelebil 1974, pag. 23.

Referencias