El Ain-i-Akbari ( persa : آئینِ اکبری ) o la " Administración de Akbar ", es un documento detallado del siglo XVI sobre la administración del Imperio mogol bajo el emperador Akbar , escrito por el historiador de su corte, Abu'l Fazl en el Lenguaje persa . [1] Constituye el Volumen III y la parte final de un documento mucho más amplio, el Akbarnama ( Relato de Akbar ), también de Abu'l-Fazl, y consta de tres volúmenes. [2]
El Ain-i-Akbari es el tercer volumen del Akbarnama que contiene información sobre el reinado de Akbar en forma de informes administrativos, similares a un nomenclátor . En la explicación de Blochmann , "contiene el 'āīn' (es decir, modo de gobernar) del emperador Akbar, y es el informe administrativo y el informe estadístico de su gobierno tal como era alrededor de 1590". [3] [4]
El Ain-i-Akbari se divide en cinco libros. El primer libro llamado manzil-Abadi trata de la casa imperial y su mantenimiento, y el segundo llamado sipah-abadi, de los sirvientes del emperador, los servicios militares y civiles. El tercero, titulado mulk-abadi, trata de la administración imperial y contiene regulaciones judiciales y ejecutivas. El cuarto contiene información sobre la filosofía, la ciencia, las costumbres sociales y la literatura hindúes. El quinto contiene dichos de Akbar, [3] junto con un relato de la ascendencia y la biografía del autor.
Volumen 1: Manzil-Abadi (que significa establecimiento de lugar)
El volumen cuenta con un total de 90 'Ain' o Reglamentos que tratan y describen los diferentes segmentos de la administración y ocupaciones de la época. Los distintos ains incluyen el de la casa de la moneda imperial, sus trabajadores y su proceso de refinación y extracción de oro y plata, el dirham y el dinar , etc. También hay partes dedicadas al Harem Imperial (Ain 15), los sellos reales (Ain 20), la cocina imperial (Ain 23), y sus recetas y las reglas relativas a los días de abstinencia (Ain 26). El volumen contiene una descripción detallada de artículos como frutas, verduras, perfumes, alfombras, etc., y también de arte y pintura. Ain-i-Akbari es una excelente fuente de información sobre el mantenimiento del ejército mogol durante el reinado de Akbar. Ain 35 trata del uso y mantenimiento de la artillería , el cuidado y marcado de los caballos, camellos, mulas y elefantes reales, y también describe los detalles de la comida que se daba a los animales. El volumen también contiene regulaciones relativas a los salarios de los trabajadores, estimaciones de construcción de viviendas, etc. [5]
Volumen 2: Sipah-Abadi (que significa establecimiento militar)
El segundo libro describe el trato dado a los servidores del trono, los servicios militares y civiles y los asistentes de la corte, quienes con su genio literario o habilidad musical recibieron mucho aliento del emperador y de manera similar elogiaron el alto valor de su trabajo.
Volumen 3: Mulk-Abadi (que significa gobierno de un país o establecimiento gubernamental)
El tercer libro está enteramente dedicado a las regulaciones de los departamentos judicial y ejecutivo, el establecimiento de una era nueva y más práctica, el estudio de la tierra, las divisiones tribales y la nómina de alquileres del ministro de finanzas.
Volumen 4 (ley y condiciones sociales)
El libro cuarto describe la condición social y la actividad literaria, especialmente en filosofía y derecho, de los hindúes, que constituyen la mayor parte de la población, y en cuyo avance político el emperador vio la garantía de la estabilidad de su reino. También hay algunos capítulos sobre los invasores extranjeros de la India, sobre viajeros distinguidos y sobre los santos musulmanes y las sectas a las que pertenecen.
Volumen 5 (cosas dichas y hechas por el emperador Akbar)
El quinto libro contiene sentencias morales y dichos epigramáticos, observaciones y reglas de sabiduría del emperador recopiladas por Abu'l Fazl.
En 1855, Sir Syed Ahmad Khan terminó su edición erudita, bien investigada e ilustrada de Ai'n-e Akbari de Abul Fazl , que en sí misma era un libro extraordinariamente difícil. Habiendo terminado el trabajo a su satisfacción, se lo llevó a Mirza Asadullah Khan Ghalib creyendo que apreciaría su trabajo. Se acercó al gran Ghalib para que le escribiera un taqriz (en la convención de la época, un prólogo elogioso). Ghalib accedió, pero escribió un breve poema persa criticando a los Ai'n-e Akbari y, por implicación, a la cultura mogol imperial, suntuosa, alfabetizada y erudita de la que era producto. Ghalib prácticamente reprendió a Syed Ahmad Khan por desperdiciar su talento en "cosas muertas" y prodigó elogios a los "sahibs de Inglaterra" que en ese momento tenían todos los a'ins de este mundo.
Ghalib parecía estar muy consciente de los cambios en el sistema político mundial debido a las acciones de las grandes potencias , especialmente en el sistema político indio. Syed Ahmad bien podría haberse enojado por las advertencias de Ghalib, pero se dio cuenta de las fuerzas que incidieron en la publicación.
Sir Syed Ahmad Khan abandonó su interés activo por la historia y la arqueología. Aunque editó otros dos textos históricos en los años siguientes, ninguno de ellos tenía el alcance del A'n : un documento vasto y triunfante sobre el gobierno de Akbar.
La mostaza del hombre (Ain 76 Libro 1)
Los negocios que realiza Akbar Majesty son múltiples. Se nombró un gran número de hombres los días en que se anunció la asamblea de gastos. Se investigan sus méritos y la moneda del conocimiento pasa la corriente. Algunos rezan a Su Majestad para que elimine las dudas religiosas; otros buscan nuevamente su consejo para resolver un asunto mundano; otros quieren medicamentos para su cura. Como estas, se hicieron muchas otras solicitudes. Los salarios de un gran número de hombres de Irán , Turquía , Europa , Indostán y Cachemira se fijan de la manera que se describe a continuación, y los pagadores llevan a los propios hombres ante Su Majestad. Antiguamente era costumbre que el hombre viniera con caballos y pertrechos; pero ahora sólo a los hombres designados para el puesto de Ahadi se les permitía traer caballos. El salario lo propone el oficial que los trae, el cual luego se aumenta o se disminuye, aunque generalmente se aumenta; porque el mercado de Su Majestad nunca es aburrido. El número de hombres presentados ante Su Majestad depende del número de hombres disponibles. Cada lunes se reúnen todos los jinetes que quedaron de la semana anterior. Con miras a aumentar el ejército y el celo de los oficiales, Su Majestad da a cada uno que trae jinetes, un regalo de dos presas para cada jinete.
Regulación sobre educación (Ain 25 Libro 2)
Su Majestad ordena que cada niño de escuela debe aprender a escribir las letras del alfabeto primero y luego aprender a rastrear sus diversas formas. debe aprender la forma y el nombre de cada letra, lo que puede hacerse en dos días, después de lo cual el niño debe proceder a escribir letras juntas. Se pueden practicar durante una semana, después de lo cual el niño debe aprender algo de prosa y poesía de memoria, y luego memorizar algunos versos para alabanza de Dios, o frases morales, cada una escrita por separado. Hay que tener cuidado de que aprenda todo por sí solo pero el profesor debe ayudarle un poco.
Ain-i-Akbari fue uno de los primeros textos persas traducidos al idioma inglés. [6] El texto persa original fue traducido al inglés en tres volúmenes. El primer volumen, traducido por Heinrich Blochmann (1873) constaba de los libros I y II. El segundo volumen, traducido por el Coronel Henry Sullivan Jarrett (1891), contenía el Libro III, y el volumen restante, también traducido por Jarrett (1896), los Libros IV y V. Estos tres volúmenes fueron publicados por la Sociedad Asiática de Calcuta como un parte de su serie Bibliotheca Indica . [3] [7] [8]
Texto persa del A'in-i Akbari en tres partes: