El órgano de boca de calabaza es un órgano de boca de lengüeta libre que se toca en el este y el sudeste de Asia. Consiste en un cofre de viento de calabaza con varios tubos de bambú o bronce insertados en la parte superior; el número de tubos varía de una región a otra. [1]
El órgano de boca de calabaza está estrechamente asociado con las minorías culturales en los países asiáticos; por lo tanto, sus estilos son diversos y se pueden ver diferentes contrapartes en diferentes culturas. [2] En el sur de China , el nombre genérico del órgano de boca de calabaza es Hulu Sheng [3] (葫芦 笙; pinyin: húlúshēng; literalmente "calabaza sheng"). El acompañamiento del instrumento es esencial para las minorías étnicas en la provincia meridional china de Yunnan , como los lahu , los yi , los miao y los naxi , especialmente durante su danza ritual Tage . [4]
En el sudeste asiático, como en el Alto Myanmar , el norte de Laos , el noreste de Tailandia y la provincia de Rattanakiri en Camboya, el órgano de boca de calabaza también es una parte esencial de la vida cotidiana y ceremonial de la gente. [2] En Tailandia, se le llama naw entre los Lahu, lachi entre los Akha y fulu entre los Lisu ; en Camboya , se le llama ploy ; en el noreste de Borneo , se le llama sumpoton ; y en Laos , Myanmar , Vietnam y Bangladesh , se le llama đing nǎm o m'buot . [2] [5] [6]
El órgano de boca de calabaza está afinado en base a la escala pentatónica sin semitonos , especialmente en las melodías , y las melodías suelen ir acompañadas de acordes . [1] Los tonos se pueden cambiar cerrando y abriendo los agujeros de los tubos. [3] Los intérpretes sostienen el instrumento casi horizontalmente y soplan en el cofre de viento durante la aspiración. [1]
En la tradición china, se cree que la emperatriz Nüwa inventó el órgano de boca en el tercer milenio a. C. para imitar el cuello, el cuerpo y las alas del fénix . [1] [6] Esta tradición también explica por qué el órgano de boca de calabaza se usa a menudo en el proceso funerario: la gente cree que el órgano de boca crea un hechizo de protección contra los espíritus malignos y un encanto hacia la otra vida. [1] [7] El órgano de boca de calabaza también representa la categoría "calabaza" del sistema chino de ocho sonidos (pinyin: Bā yīn;八音). [8] En este sistema, los instrumentos se clasifican según los materiales utilizados para fabricarlos. [8]
El cofre de calabaza del órgano de boca es difícil de conservar, pero se han descubierto cofres de bronce en el centro de Yunnan, China, que datan de alrededor del siglo V a. C. [9] El órgano de boca de calabaza también está registrado en varias fuentes históricas chinas desde la dinastía Tang en adelante, por ejemplo, en el Libro de las Odas ( Shijing ), Tangyuezhi y Manshu . [10] En Shijing dice: "Se golpean los laúdes, el órgano sopla; hasta que todas sus lenguas en movimiento se agitan. Los tambores suenan fuerte, el órgano se hincha; sus flautas los bailarines ondean". [6] Y en el Manshu (siglo IX), registra: " El Hulusheng era tocado por jóvenes que deambulaban por las calles por las noches para expresar su amor hacia las chicas". [3]
El órgano de boca alcanzó su mayor distribución alrededor del siglo VI d. C. [2] Se extendió a Persia desde China y se lo llamó mushtaq sini, 'mushtak chino' o chubchiq. [2] [6] El instrumento luego se extendió hacia el oeste en el siglo XVIII. [3] Johann Wilde , el inventor del violín de clavos, compró o recibió un Sheng en San Petersburgo y aprendió a tocar die lieblieche Chineser Orgel , "el encantador órgano de los chinos". [3] Desde 1800 hasta la actualidad, se creó una gran familia de instrumentos de lengüeta, como armónicas de boca , acordeones y armonios . [1]
Hulu Sheng es el nombre chino Han del órgano de boca de calabaza y tiene diferentes nombres en diferentes grupos minoritarios en el sur de China, como Ang en Yi, Maniu en Lisu y Nuo en Lahu. [3] Comúnmente, el instrumento está hecho de una botella de calabaza seca como cofre de viento con su cuello estrecho como boquilla . [1] Por lo general, se insertan cinco tubos de bambú (a veces de cuatro a siete) verticalmente en las paredes de la calabaza de más corto a más largo respectivamente (de 20 a 45 cm [7,9 a 17,7 pulgadas]) y se sellan con cera de abejas con lengüetas libres rectangulares o triangulares ensambladas a cada tubo. [3] Al lado de cada tubo, se hace un orificio para el dedo para activar la lengüeta libre abriendo y cerrando el orificio e inhalando (principalmente) y exhalando. [1] Se pueden observar ligeras variaciones en la forma, el tamaño y la altura del órgano de boca de calabaza entre diferentes grupos minoritarios, por ejemplo, los tubos de bambú utilizados en Hei Miao pueden alcanzar hasta catorce pies de altura con cañas de latón. [1] Otro instrumento comúnmente visto que es similar al Hulu Sheng se llama Hulusi , que también se usa principalmente en Yunnan . [6] Puede verse como la versión simplificada de Hulu Sheng que tiene tres tubos de bambú que pasan a través de un cofre de viento de calabaza y solo el tubo del medio tiene agujeros para los dedos. [6]
En otras regiones de China, entre el pueblo Han , el órgano de boca de lengüeta libre de conjunto más comúnmente reconocido se llama Sheng . [1] Tiene un cofre de viento modificado basado en el órgano de boca de calabaza tradicional donde la calabaza se reemplaza por un trozo de madera o metal cortado en la misma forma para aumentar su volumen y rango. [1] Sheng se extendió desde China a Corea durante el período de los Tres Reinos y se llamaba Saenghwang en coreano. [6] En el siglo VIII, Sheng fue entregado a la corte japonesa en Nara como regalo y luego fue remodelado en el Shō japonés . [6] [11]
El órgano bucal de calabaza tiene cuatro subtipos en el sudeste asiático. [6]
El tipo 1 es el más común y diverso entre las minorías culturales del sudeste asiático continental. [6] El tipo 2 suele asociarse con la interpretación clásica y es muy similar al sheng chino . [6] Los ejemplos del tipo 3 pueden ser el m'buôt vietnamita , el plung bangladesí y el khene o khaen tailandés-lao , mientras que el tipo 4 tiene una estrecha relación con el pueblo hmong del sur de China y los países adyacentes. [2] [6] [12] El m'buôt tipo 3 se encuentra en las cordilleras de Truòng Son de Vietnam, y en Champa , un instrumento similar se llama rakle . [2] El khene se puede encontrar en las regiones del noreste de Tailandia y Laos, y se considera un instrumento nacional en Laos. [6] Hoy en día, el khene se puede encontrar en cuatro tamaños con seis, catorce, dieciséis y dieciocho tubos. [6]
En la parte superior de Myanmar y el norte de Laos, el órgano de boca tiene forma de balsa con dos balsas de tubos cruzados dentro del cajón de viento, y uno de ellos sobresale debajo de él (en forma de X) o se corta en la parte inferior de la calabaza (en forma de V). [2] En el centro y sur de Laos, la calabaza se reemplaza por un cajón de viento de madera con balsas dobles perforadas a través de él y puede llegar hasta doce pies. [5] En el distrito de Boutoy de la provincia de Mondulkiri , el Por y Kuoy de las provincias de Kampong Chhnang , Pursat y Siem Reap en Camboya, el órgano de polilla de calabaza se llama Ploy o Mbaut entre los hablantes de Mon-Khmer de las tierras altas, con cinco a siete tubos de bambú insertados en el cajón de viento. [2]
El órgano de boca de calabaza y sus variantes pertenecen a uno de los seis tipos de instrumentos de lengüeta libre del sudeste asiático. [2] Y estos instrumentos recuerdan más a los instrumentos de viento similares que se encuentran hoy en las minorías del sur de China que a sus homólogos Han ( Sheng) . [2]
Los agujeros para los dedos fuera de cada tubo deben estar cerrados para producir un sonido. [1] Los intérpretes sostienen el instrumento vertical u horizontalmente dependiendo de la forma y el tamaño del instrumento, con sus labios tocando la boquilla (el "cuello doblado") y "soplan" el aire a un ritmo controlado durante la aspiración. [13] La forma de la lengüeta libre garantiza que producirá un sonido tanto durante la inhalación como durante la exhalación, lo que la diferencia de otras formas de lengüeta. [6] La respiración circular se utiliza a menudo para proporcionar el flujo continuo de sonido. [6] También se utilizan dos técnicas de interpretación, que incluyen dayin , articulación pulsante que produce un "tono de ruptura", y huayin , portamento que produce un "tono deslizante". [3]
La afinación es pentatónica sin semitonos y las notas se pueden cambiar cerrando los agujeros de los tubos. [3] El acorde suele complementar la melodía. Y dos de los once acordes regulares corresponden a tríadas menores occidentales ; el resto se componen de notas concurrentes en escala pentatónica (p. ej., ABDEF#) o en otras combinaciones (p. ej., G# ABCDF#). [1] [3]
Se pueden utilizar resonadores adicionales para reforzar el sonido. [6] El resonador suele estar hecho de una calabaza colocada al final del tubo o de un gran entrenudo de bambú horizontal colocado al final del tubo más largo. [6]
En China, además de utilizar la armónica de calabaza en los funerales y ceremonias de boda, también es una parte esencial de la danza Tage ("canciones de pisoteo") entre grupos étnicos minoritarios como Yi , Naxi , Lahu , Miao , Tibetano , Bai , Hani , Jingpo , Achang , Lisu , Pumi , Nu y Du-long en las regiones del suroeste que están estrechamente relacionados con el antiguo pueblo Diqiang . [4] [9] El estilo de canto y baile conocido como "Tage" es uno de sus rituales tradicionales típicos que se ha practicado desde la antigüedad. [4] Con una tradición de 2500 años, se cree que Tage acompañado de Hulu Sheng impacta significativamente las perspectivas emocionales, temperamentos y deseos de vida de las personas. [9] La danza es tan popular entre los pueblos Yi , Bai y Naxi que se pueden ver imágenes de ella bordadas en ropa y joyas de uso diario. [4]
La danza suele ir acompañada de Hulu Sheng y, en ocasiones, de lusheng con una flauta larga, junto con flautas de bambú horizontales y verticales, instrumentos de cuerda pulsada de tres y cuatro cuerdas y suona . [4] En Songshi (Historia de la dinastía Song) también se registra que hombres y mujeres de muchos grupos étnicos de Yunnan se reunían para tocar instrumentos como la armónica de calabaza y la flauta; y cuando el músico comenzaba a tocar la armónica de calabaza, decenas de otros miembros se unían a la danza, dando vueltas alrededor del músico y pisoteando para hacer ritmos similares a los de los tambores. [4] [9] [14]
En Laos, la función principal del khene (el órgano de boca de calabaza en laosiano) es acompañar el canto. En Iam nithan , se cantaban largos cuentos derivados del sathaka budista (las piedras de los nacimientos anteriores de Buda) por un solista acompañado por un khene . [12] Y en los rituales de curaciones y posesiones, los ritualistas, generalmente mujeres mayores acompañadas por un khene, cantan para invitar a los espíritus ofendidos a entrar en sus cuerpos y explicar la causa de la enfermedad. [12] Además de los cantos y los procedimientos rituales, el khene también lo tocan los hombres jóvenes, junto con otros instrumentos, combinando armonías en cuatro partes en los juegos de cortejo . [5] [15]
En Tailandia, un ritual de curación similar llamado Lam phi fa (ceremonia de curación) también se acompaña de Khaen (argónica en tailandés). [2] Durante la ceremonia, se toca Khaen mientras las mawlam phi fa, en su mayoría mujeres que pueden atraer espíritus, bailan alrededor de un altar de objetos sagrados. [2] Y a principios de la década de 1970, el Lam Klawn (canto de réplica) acompañado de Khaen se convirtió en el entretenimiento más popular en el noreste de Tailandia. [1] Khaen también se utiliza en los teatros de marionetas de sombras locales con una combinación de habla y canto para contar una historia local en idiomas locales. [12]
En las provincias de Rattanakiri y Mundulkiri de Camboya, el Ploy (órgano de boca de calabaza en camboyano) y el conjunto de gongs de bronce se tocan durante el sacrificio ritual del búfalo ( kapp krabey phoeuk sra). [2] El Ploy también se toca en otras danzas tradicionales como el buey salvaje ( tun-song ) y el pavo real de Pursat ( kngaok Posatt ) en las provincias de Pursat y Kamopong Chhnaing . [2]
En Myanmar, el pueblo lahu (minoría de Myanmar) toca la armónica de calabaza durante el cortejo. Durante este período de romance, los jóvenes acampan alrededor de dos grandes hogueras, una para las chicas y otra para los chicos. Acompañados por la armónica de calabaza, los chicos patean el suelo colectivamente y las chicas crean un círculo cerrado de balanceo a su alrededor. [2]
Los Akha , un pueblo de habla tibetano-birmana , tocan el órgano de boca de calabaza ( lachi), el arpa judía ( chau ) y el laúd de tres cuerdas ( döm ) tanto durante los festivales como en sus ratos libres. [2]
En Lisu , el órgano de boca de calabaza se llama fulu en su lengua biteto-birmana. A menudo se toca con una flauta ( julü ) y un laúd largo de tres cuerdas ( subu ) como conjunto. [2]
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