Sigfrido ( alemán: [/ˈziːk.fʀiːt/] ⓘ ),WWV86C, es el tercero de los cuatrodramas musicalesépicos que constituyen Der Ring des Nibelungen (El anillo del Nibelung), deRichard Wagner. Se estrenó en elFestspielhaus de Bayreuthel 16 de agosto de 1876, como parte de la primera representación completa delEl Anillo.
El manuscrito autógrafo de la obra se conserva en la Fundación Richard Wagner .
Estructura del ciclo del anillo
El libreto de Siegfried fue redactado por Wagner en noviembre-diciembre de 1852, basándose en una versión anterior que había preparado en mayo-junio de 1851 y originalmente titulada Jung-Siegfried ( El joven Siegfried ), posteriormente cambiada a Der junge Siegfried . La composición musical se inició en 1856, pero no se completó finalmente hasta 1871. [1]
El libreto surgió de la reconcepción gradual de Wagner del proyecto que había iniciado con su libreto Siegfrieds Tod ( La muerte de Siegfried ), que finalmente se encarnaría como Götterdämmerung , la sección final del ciclo del Anillo. Después de luchar con su texto para Siegfrieds Tod y, de hecho, de haber realizado algunos bocetos musicales durante 1851, se dio cuenta de que necesitaría un "prefacio". En este punto concibió que la ópera preliminar, Der junge Siegfried , podría actuar como un complemento cómico de la tragedia de Siegfrieds Tod . [2] Sin embargo, los bocetos musicales preliminares para Der junge Siegfried de 1851 fueron rápidamente abandonados, aunque Wagner había escrito a su amigo Theodor Uhlig que "las frases musicales se están creando solas para estas estrofas y períodos, sin que yo tenga que esforzarme siquiera por ellas. Todo está creciendo de la tierra como si fuera salvaje". Poco después le escribió a Uhlig que ahora planeaba contar la historia de Sigfrido en forma de "tres dramas, más un prólogo en tres actos", una clara prefiguración del ciclo del Anillo. [3]
Finalmente se inició el trabajo completo sobre la música de Siegfried , como la llamará en adelante el compositor, en 1856, cuando Wagner preparó simultáneamente dos borradores, un borrador completo a lápiz y una versión a tinta de hasta tres pentagramas en los que trabajó detalles. de instrumentación y línea vocal. La composición de los Actos I y II se completó en agosto de 1857. Wagner dejó entonces el trabajo sobre Siegfried para escribir las óperas Tristan und Isolde y Die Meistersinger . No reanudó el trabajo sobre Siegfried hasta 1869, cuando compuso el tercer acto. La revisión final de la partitura se llevó a cabo en febrero de 1871. La interpretación se suspendió hasta la primera producción completa del ciclo Ring, en Bayreuth en agosto de 1876. [1]
Preludio del acto 1
Escena 1
Una cueva en rocas en el bosque. Una introducción orquestal incluye referencias a leitmotivs que incluyen temas relacionados con el tesoro original saqueado por el Nibelung Alberich , y uno en si bemol menor asociado con los propios Nibelungs. [4] Mientras se levanta el telón, el hermano de Alberich, el enano Mime, está forjando una espada ( "Zwangvolle Plage!" ). Mime está conspirando para obtener el anillo de poder creado originalmente por su hermano Alberich . Ha criado al niño humano Siegfried como hijo adoptivo, para matar a Fafner, quien obtuvo el anillo y otros tesoros en la ópera Das Rheingold y desde entonces se transformó de gigante a dragón. Mime necesita una espada para que Siegfried la use, pero el joven ha roto con desdén todas las espadas que Mime ha hecho. Siegfried regresa de sus vagabundeos por el bosque conduciendo ante él un gran oso que aterroriza a Mime, e inmediatamente rompe la nueva espada. Después de un discurso quejoso de Mime sobre la ingratitud y cómo Mime lo ha criado desde que era un niño que lloraba ( "Als zullendes Kind" ), Siegfried siente por qué sigue volviendo con Mime aunque lo desprecia: quiere saber su ascendencia. Mime se ve obligado a explicar que se encontró con la madre de Siegfried, Sieglinde, cuando ella estaba de parto; murió al dar a luz a Siegfried. Le muestra a Sigfrido los trozos rotos de la espada Nothung , que ella había dejado bajo su custodia. Sigfrido le ordena volver a forjar la espada; sin embargo, Mime no puede lograrlo. Siegfried se marcha, dejando a Mime desesperada ( "Aus dem Wald fort in die Welt zieh'n" ). [5]
Escena 2
Un anciano (Wotan disfrazado) llega a la puerta y se presenta como el Errante ( "Heil dir, weiser Schmied!" ). A cambio de la hospitalidad debida a un invitado, apuesta su cabeza a responder tres preguntas que Mime pueda hacerle. El enano le pide al Errante que nombre las razas que viven bajo tierra, en la tierra y en los cielos. Estos son los Nibelungos, los Gigantes y los Dioses, como responde correctamente el Errante. Cuando Mime todavía rechaza la hospitalidad, el Errante exige que Mime responda a sus tres preguntas o ceda su propia cabeza. El Errante le pide a Mime que identifique: la raza más querida por Wotan, pero tratada con mayor dureza; el nombre de la espada que puede destruir a Fafner; y la persona que puede reparar la espada. El mimo sólo puede responder a las dos primeras preguntas: los Wälsungs (Siegmund y Sieglinde cuya historia se cuenta en la ópera Die Walküre ) y la espada Nothung. Wotan le dice que sólo "aquel que no conoce el miedo" puede volver a forjar a Nothung, y se abstiene de tomar la cabeza de Mime, dejándosela a esa persona. [6]
Escena 3
Mime se desespera al imaginar la ferocidad del dragón Fafner, mientras "la orquesta pinta un cuadro deslumbrante de luces parpadeantes y llamas rugientes" [1] ( "Verfluchtes Licht!" ). Siegfried regresa y está molesto por la falta de progreso de Mime. Mime se da cuenta de que Siegfried es "el que no conoce el miedo" y que, a menos que pueda infundirle miedo, Siegfried lo matará como predijo el Errante. Le dice a Siegfried que el miedo es un oficio esencial; Siegfried está ansioso por aprenderlo y Mime promete enseñárselo llevándolo con Fafner ( "Fühltest du nie im finst'ren Wald" ). Como Mime no pudo forjar Nothung, Siegfried decide hacerlo él mismo ( "¡Nothung! ¡Nothung! ¡Neidliches Schwert!" ). Lo consigue triturando el metal, derritiéndolo y fundiéndolo de nuevo. Mientras tanto, Mime prepara una bebida envenenada para ofrecérsela a Siegfried después de que el joven haya derrotado al dragón. Después de terminar de forjar la espada, Siegfried demuestra su fuerza cortando el yunque por la mitad ( "¡Hoho! ¡Hoho! ¡Hohei! Schmiede, mein Hammer, ein hartes Schwert!" - Siegfrieds Schmiedelied - La canción de forja de Siegfried ). [7]
Preludio del Acto 2 - Fafners Ruhe ( El descanso de Fafner )
Escena 1
Profundo en el bosque. El Errante llega a la entrada de la cueva de Fafner, cerca de la cual Alberich vigila en secreto junto a un acantilado rocoso ( "Im Wald und Nacht" ). Los dos enemigos se reconocen. Alberich se jacta de sus planes de recuperar el anillo y gobernar el mundo. Wotan afirma que no tiene intención de interferir, sólo de observar. Incluso se ofrece a despertar al dragón para que Alberich pueda negociar con él. Alberich advierte al dragón que un héroe viene a matarlo y se ofrece a impedir la pelea a cambio del anillo. Fafner descarta la amenaza, rechaza la oferta de Alberich y vuelve a dormir. Wotan misteriosamente advierte a Alberich que todas las cosas siguen sus propios caminos necesarios que nadie cambiará. Luego se marcha en su caballo, dejando solo a Alberich. Alberich se retira y se esconde de nuevo entre las rocas. [8]
Interludio orquestal
Escena 2
Al amanecer llegan Siegfried y Mime. Después de asegurarle a Siegfried que el dragón le enseñará qué es el miedo, Mime se retira. Mientras Siegfried espera a que aparezca el dragón, oye a un pájaro del bosque cantando desde los árboles ( Waldweben - Forest Murmurs ). Intenta imitar el canto del pájaro usando una flauta de caña, pero no lo consigue. Luego toca una melodía con su trompeta ( Siegfrieds Hornruf - Siegfried's Horn Call ), que involuntariamente despierta a Fafner en su cueva. Después de un breve intercambio, pelean; Siegfried apuñala a Fafner en el corazón con Nothung. Arrepentido de su propia vida, Fafner en sus últimos momentos descubre el nombre del niño y le dice a Siegfried que tenga cuidado con el poder de la maldición, que condena a muerte a todos los señores del Anillo, tal como ahora le ha traído la muerte a él. Cuando Sigfrido retira su espada del cuerpo de Fafner, la sangre caliente del dragón le quema las manos y se mete el dedo en la boca. Al probar la sangre, descubre que puede entender el canto del pájaro del bosque ( "¡Hei! Siegfried gehört nun der Niblungen Hort!" ). Siguiendo sus instrucciones, toma el anillo y el casco mágico Tarnhelm del tesoro de Fafner. [9]
Escena 3
Fuera de la cueva, Alberich y Mime se encuentran y se pelean por el tesoro ( "Wohin schleichst du eilig und schlau" ). Alberich se esconde cuando Siegfried sale de la cueva. Siegfried contempla el anillo pero no sabe cuál podría ser su uso, viéndolo inocentemente como un objeto de la naturaleza sin valor ( "Was ihr mir nützt, weiß ich nicht" ); sin embargo, por consejo del pájaro del bosque decide quedárselo. Luego se queja con Mime de que ni siquiera el dragón Fafner le ha enseñado el significado del miedo. Mime lo felicita por haber ganado la batalla y le ofrece la bebida envenenada; sin embargo, el poder mágico de la sangre del dragón le permite a Siegfried leer los traicioneros pensamientos de Mime y lo apuñala hasta matarlo ( "Willkommen, Siegfried!" ). Escondido cerca, se escucha a Alberich reír con rencor por la muerte de su hermano. Siegfried coloca el cuerpo de Mime en la cueva del tesoro y coloca el cuerpo de Fafner en la entrada de la cueva para bloquearla. El pájaro del bosque ahora canta sobre una mujer que duerme sobre una roca rodeada de fuego mágico ( "Nun sing! Ich lausche dem Gesang" ). Sigfrido, preguntándose si podrá aprender el miedo de esta mujer, sigue al pájaro hacia la roca. [10]
Preludio del acto 3
Escena 1
Al pie de la roca de Brünnhilde. El Errante convoca a Erda, la diosa de la tierra ( "Wache, Wala!" ). Erda, que parece confundida, no puede ofrecer ningún consejo ( "Männerthaten umdämmern mir den Muth" ). Wotan le informa que ya no teme el fin de los dioses ; de hecho, lo desea, porque ahora reconoce que a través de su propia muerte la verdadera herencia de su vida quedará en manos de la pareja independiente y libre de envidia en su amor, de Sigfrido el Walsung, que tomó el anillo de Alberich sin sucumbir a su influencia corruptora. gracias a su valentía, y Brünnhilde (hija de Erda y Wotan), que obrará la obra que redime al Mundo ( "Dir Unweisen ruf' ich's in's Ohr" ). Despedida, Erda vuelve a hundirse en la tierra. [11]
Escena 2
Llega Siegfried y el Errante interroga al joven ( "Mein Vöglein schwebte mir fort" ). Siegfried, que no reconoce a su abuelo, responde con insolencia y emprende el camino hacia la roca de Brünnhilde. El Errante bloquea su camino, pero Sigfrido se burla de él, riéndose de su sombrero flexible y de su ojo faltante, y rompe su lanza (el símbolo y fuente de la autoridad y el poder de Wotan) con un golpe de Nothung. Wotan, aceptando su destino, recoge tranquilamente los pedazos y desaparece ( "Zieh' hin! Ich kann dich nicht halten!" ). [12]
Interludio orquestal
Escena 3
Gracias a su valentía, Siegfried atraviesa el anillo de fuego y emerge en la roca de Brünnhilde ( "Selige Öde auf sonniger Höh'!" ). Al principio, piensa que la figura con armadura dormida es un hombre. Sin embargo, cuando se quita la armadura, encuentra a una mujer debajo. Al ver a la primera mujer que ha visto y sentir amor, Siegfried finalmente siente miedo. Desesperado, besa a Brünnhilde, despertándola de su sueño mágico. Al despertar, saluda al Sol y saluda a Sigfrido como la Luz del Mundo ( "¡Heil dir, Sonne! ¡Heil dir, Licht!" ). Al principio, asustada y vacilante, Brünnhilde finalmente se deja conquistar por el amor de Siegfried y, a través de su amor por él, renuncia al mundo de los dioses y con él a sus propios poderes (" Ewig war ich, ewig bin ich " ). Juntos cantan solemnemente alabanzas al amor, en comparación con el cual la gloria misma de los dioses parece atenuada y en el que incluso los moribundos pueden alegrarse: "¡amor radiante, muerte risueña!" ( "Leuchtende Liebe, lachender Tod!" ) [13]
Los elementos de la trama de Siegfried provienen de diversas fuentes.
En una carta a Uhlig, Wagner contó La historia del joven que salió a aprender qué era el miedo , basada en un cuento de hadas de los hermanos Grimm . Se trata de un niño tan estúpido que nunca aprendió a tener miedo. Wagner escribió que el niño y Siegfried son el mismo personaje. Su esposa le enseña al niño a tener miedo, y Siegfried lo aprende cuando descubre a Brünnhilde dormida. [14]
La capacidad de Siegfried en el segundo acto para ver a través de las engañosas palabras de Mime parece haberse derivado de una versión de teatro callejero del siglo XIX de la historia de Fausto . [1]
Algunos elementos de la historia se derivan de leyendas de Sigurd , en particular la saga Völsunga y la Thidrekssaga . La escena 1 del Acto III (entre El Errante y Erda) tiene un paralelo en el poema eddico Baldrs draumar , en el que Odín interroga a una völva sobre el futuro de los dioses. [15]
