El éxodo cubano es la emigración masiva de cubanos de la isla de Cuba después de la Revolución Cubana de 1959. A lo largo del éxodo, millones de cubanos de diversas posiciones sociales dentro de la sociedad cubana emigraron dentro de varias oleadas emigratorias, debido a la represión política y la desilusión con la vida en Cuba. [1] [2] [3] Entre 1959 y 2023, unos 2,9 millones de cubanos emigraron de Cuba .
La primera ola de emigración ocurrió directamente después de la revolución, seguida por los Vuelos de la Libertad de 1965 a 1973. A esto le siguió el éxodo del Mariel en 1980 y, después de 1994, el vuelo de los balseros que emigraron en balsa. Durante el exilio cubano, el gobierno estadounidense concedió a muchos refugiados un estatus legal especial, pero estos privilegios comenzaron a eliminarse lentamente en la década de 2010 por el entonces presidente Barack Obama . [4]
Los emigrantes en el éxodo conocido como " exiliados cubanos " provienen de diversos orígenes en la sociedad cubana, a menudo reflejados en la ola de emigración en la que participaron. Los exiliados han construido comunidades cubanas que continúan preservando la cultura cubana en el extranjero, además de ganar influencia política fuera de Cuba. [5] En 2022, la mayoría de los 1.312.510 exiliados cubanos que viven en los Estados Unidos viven en Florida (984.658), principalmente en el condado de Miami-Dade (643.954), donde más de un tercio de la población es cubana o de ascendencia cubana. Otros exiliados se han reubicado para formar importantes comunidades cubanas en Texas (72.993), Nueva Jersey (44.294), Nevada (30.808), California (25.172), Nueva York (estado) (18.197) y Kentucky (14.652). [6]
Antes del exilio posrevolucionario, ya residían en Estados Unidos unos 50.000 cubanoamericanos . Inmediatamente después de la Revolución cubana de 1959 , unos 200.000 cubanos llegaron al sur de Florida. La primera ola de inmigrantes estaba formada principalmente por colaboradores del régimen de Batista , recientemente derrocado, de clase media o alta y de ascendencia europea; las oleadas posteriores se formaron a partir de cubanos de muchas opiniones y orígenes políticos diferentes que se oponían a la naturaleza cada vez más autoritaria del gobierno de Fidel Castro . Muchos inmigrantes creían que su exilio era temporal, ya que Castro pronto sería derrocado. Los viajes entre Estados Unidos y Cuba no estaban muy restringidos ni siquiera tras la reciente revolución. En 1960, Dwight D. Eisenhower estableció el Centro de Emergencia para Refugiados Cubanos, que ofrecía servicios públicos a los emigrantes cubanos. Muchas restricciones de inmigración se eliminaron específicamente para los cubanos que entraban en Estados Unidos. [4]
Algunos de estos exiliados cubanos originales participaron en la invasión de Bahía de Cochinos de 1961 , que no logró derrocar a Castro. Después de la Crisis de los Misiles de Cuba de 1962, el gobierno cubano restringió el tráfico aéreo hacia la isla, poniendo fin a la primera gran ola de emigración. [4]
Para desestabilizar al gobierno comunista, la CIA y los disidentes cubanos comenzaron a advertir sobre un proyecto del gobierno castrista para quitarles la custodia a los padres de sus hijos para adoctrinarlos. Entre noviembre de 1960 y octubre de 1962, más de 14.000 niños fueron enviados a los EE. UU. por sus padres en la Operación Peter Pan . Estos niños fueron tomados bajo el cuidado de la Iglesia Católica y colocados en hogares de acogida en todo Estados Unidos hasta que pudieran reunirse con sus padres. Sus padres los enviaron a los EE. UU. para evitar que fueran adoctrinados comunistamente, y muchos niños fueron enviados para evitar ser reclutados en las fuerzas armadas cubanas , y las niñas fueron puestas en la Campaña de Alfabetización altamente politizada . [7]
El 28 de septiembre de 1965, Fidel Castro anunció que los cubanos que desearan emigrar podrían hacerlo a partir del 10 de octubre desde el puerto cubano de Camarioca . La administración del presidente estadounidense Johnson intentó controlar el número de personas que admitiría en Estados Unidos y estableció algunos parámetros para sus calificaciones, prefiriendo a quienes alegaran persecución política y a aquellos con familiares en Estados Unidos. En las negociaciones con el gobierno cubano, estableció un objetivo de 3.000 a 4.000 personas para ser transportadas por aire. A pesar de esas discusiones diplomáticas, los cubanoamericanos trajeron pequeñas embarcaciones de ocio desde Estados Unidos a Camarioca. En el puente marítimo de Camarioca resultante, alrededor de 160 embarcaciones transportaron a unos 5.000 refugiados a Key West para el procesamiento de inmigración por parte de funcionarios estadounidenses. La administración Johnson solo hizo modestos esfuerzos para hacer cumplir las restricciones a este tráfico de embarcaciones. Castro cerró el puerto con poco aviso el 15 de noviembre, dejando varados a miles. El 6 de noviembre, los gobiernos cubano y estadounidense acordaron los detalles de un puente aéreo para emigrar, basado en la reunificación familiar y sin hacer referencia a aquellos a quienes los Estados Unidos caracterizaban como presos políticos y a quienes los cubanos llamaban contrarrevolucionarios. Para hacer frente a las multitudes en Camarioca, los Estados Unidos agregaron un componente marítimo a la evacuación aérea. Ambas formas de transporte comenzaron a operar el 1 de diciembre. [8] [9]
Desde diciembre de 1965 hasta principios de 1973, bajo las administraciones de Johnson y Nixon, dos vuelos diarios de la Libertad transportaron a emigrados desde la playa de Varadero a Miami. Fue el puente aéreo de refugiados políticos más largo [ cita requerida ], transportó a 265.297 cubanos a los Estados Unidos con la ayuda de agencias religiosas y voluntarias. Los vuelos se limitaron a familiares directos y cubanos que ya se encontraban en los Estados Unidos, con un período de espera de entre uno y dos años. [10]
Muchos de los que llegaron a través de Camarioca y los Vuelos de la Libertad eran de una diversidad racial mucho mayor, de menor nivel económico y con una mayor presencia de mujeres en comparación con las oleadas de emigración anteriores. Esto se debe principalmente a la restricción de Castro de no permitir que los trabajadores cualificados abandonaran el país. [4]
Durante la administración Carter se tomaron varias medidas para mejorar las relaciones entre Estados Unidos y Cuba. En 1978, el primer vuelo comercial en dieciséis años volaría de Miami a La Habana. El gobierno cubano también permitiría la visita de la Brigada Antonio Maceo , la primera visita de exiliados cubanos a la isla. Muchas organizaciones de exiliados cubanos protestarían por el calentamiento de las relaciones con Cuba, mientras que otras organizaciones apoyarían el aumento de la diplomacia. [11]
Discusiones discretas entre Estados Unidos y Cuba resultaron en un acuerdo para liberar a miles de prisioneros políticos en agosto de 1978. En el momento de la liberación, Jimmy Carter no quería reconocer públicamente su papel en las negociaciones. El gobierno cubano decidió abrir negociaciones con los exiliados cubanos para mejorar las relaciones públicas. Originalmente, muchos exiliados cubanos debatieron la utilidad del diálogo; algunos estaban satisfechos con la invitación, mientras que otros dudaban de la sinceridad de las negociaciones creyendo que era un truco publicitario. El gobierno cubano eventualmente declararía que no se liberaría a ningún prisionero hasta que se llevaran a cabo las negociaciones. Finalmente, el Comité de los 75 (Comité de los 75) estaría formado por exiliados cubanos prominentes y dirigido por Bernardo Benes , serían los negociadores oficiales con el gobierno cubano. [12]
Entre el 26 de abril y el 1 de octubre de 1980, durante la administración Carter, probablemente se produjo una de las oleadas de exilio más importantes durante lo que se conoció como el éxodo del Mariel . El éxodo masivo se produjo después de que varios cubanos atravesaran en autobús las puertas de la embajada peruana en La Habana y solicitaran asilo. Un guardia de la embajada murió como resultado del fuego amigo cuando otro guardia ametralló al autobús que entraba y golpeó al primero accidentalmente. Cuando el embajador peruano se negó a devolver a los ciudadanos exiliados a las autoridades, Castro sacó a los guardias cubanos de la embajada, abriendo básicamente la puerta a los más de 4.000 solicitantes de asilo que entraron en la embajada en los días siguientes. En reacción a este éxodo repentino, Castro declaró: "Cualquiera que quiera salir de Cuba puede hacerlo" y declaró que quienes abandonaban el país eran " escoria ".
Esto resultó en un éxodo aún mayor a través del puerto de Mariel , donde una flotilla improvisada de exiliados cubanos de Miami en pequeñas embarcaciones de recreo y barcos camaroneros comerciales trajeron a ciudadanos cubanos que deseaban abandonar la isla. En cuestión de semanas, 125.000 cubanos llegaron a los Estados Unidos a pesar de los intentos de la Guardia Costera de evitar que los barcos salieran de aguas estadounidenses hacia Cuba. Cuando el éxodo se convirtió en noticia internacional y en una vergüenza para el gobierno cubano, Castro vació sus hospitales e hizo que los presos fueran detenidos como "indeseables sociales", [13] [14] y los incluyó entre los demás refugiados. El Partido Comunista Cubano organizó reuniones en las casas de los que se sabía que estaban abandonando el país. [ ¿según quién? ] La gente se sentía intimidada por estas "reuniones de repudio" ( mitines de repudio ), donde los participantes gritaban obscenidades y profanaban las fachadas de las casas, arrojando huevos y basura, durante horas. Los que declararon su deseo de marcharse, etiquetados como "traidores a la revolución", se convirtieron en víctimas de los ataques: se les quitó la cartilla de racionamiento, se les despidió de sus trabajos o se les expulsó de las escuelas o universidades. Hacia el final de la crisis, se pusieron fin a las reuniones de repudio. La magnitud del éxodo creó dificultades políticas para el gobierno cubano, y se llegó a un acuerdo para poner fin al éxodo después de varios meses. Se cree que de los más de 125.000 refugiados, entre 7.500 y 40.000 tenían antecedentes penales en Cuba, aunque muchos de sus delitos no se calificarían como delitos según la ley estadounidense. Unos 1.774 de los refugiados fueron clasificados como delincuentes graves o violentos según la ley estadounidense y se les negó la ciudadanía sobre esa base. La mayoría de los refugiados eran varones jóvenes adultos, de entre 20 y 34 años de edad, de la clase trabajadora: artesanos cualificados, trabajadores semicalificados y trabajadores no cualificados.
En respuesta a las secuelas del éxodo del Mariel, la ciudad de Miami formó el Grupo de Trabajo del Este de la Pequeña Habana en 1983. [15] Los miembros del Grupo de Trabajo fueron designados por la Comisión de la Ciudad de Miami [16] y fue presidido por el planificador urbano y líder comunitario cubano Jesús Permuy . [17] Se le encargó estudiar los efectos sociales y económicos del éxodo, particularmente en la Pequeña Habana , que fue un epicentro de la migración. El Grupo de Trabajo se suspendió un año después y presentó sus hallazgos y recomendaciones oficiales, llamados el Plan de Reurbanización del Este de la Pequeña Habana , a la Comisión de la Ciudad de Miami y la Oficina del Alcalde en 1984. [17] También en 1984, Estados Unidos y Cuba negociaron un acuerdo para reanudar la inmigración normal y devolver a Cuba a las personas que habían llegado durante el éxodo que eran "excluibles" según la ley estadounidense.
Muchos de los miembros del éxodo del Mariel fueron vistos con sospecha por la comunidad cubanoamericana que ya vivía en los Estados Unidos. Una de las razones de esto fue que las asociaciones LGBTQ con el movimiento de exiliados fueron recibidas con hostilidad por la parte del público estadounidense que era anti-LGBTQ y temía que empeorara su posición en los Estados Unidos. [18] Siguiendo un razonamiento similar, existía preocupación por la supuesta naturaleza criminal de los llamados Marielitos , debido a la dispersión de indeseables sociales en Cuba entre la población del exilio. [19]
En los últimos años, las oleadas de exiliados han consistido en balseros , que viajan en balsas caseras. El 18 de agosto de 1994, la Fiscal General de los Estados Unidos, Janet Reno, dijo en un comunicado de prensa: [20]
Para disuadir al pueblo cubano de buscar un cambio democrático, el gobierno de Cuba ha recurrido a una táctica inadmisible de permitir que la gente arriesgue sus vidas al salir en embarcaciones endebles a través de las traicioneras aguas del Estrecho de la Florida. Muchas personas han perdido la vida en esas travesías. Instamos al pueblo de Cuba a que se quede en casa y no caiga en esta maniobra cruel. Quiero trabajar con todos los interesados, incluida la comunidad cubanoamericana, para asegurarme de que llegue a los cubanos el mensaje de que lanzar un barco o una balsa al mar significa poner en peligro la vida y la integridad física... Para evitar que esto vuelva a suceder, la Guardia Costera ha montado una agresiva campaña de información pública para que la gente sepa que las embarcaciones... pueden ser detenidas y abordadas y pueden ser incautadas. Las personas que violen la ley de los EE.UU. serán procesadas en las circunstancias apropiadas.
El presidente Clinton, tratando de frenar el flujo de balseros cubanos, presionó a una docena de gobiernos latinoamericanos para que proporcionaran campos de internamiento que, según esperaban, resultarían más atractivos para los refugiados que la base de la Marina estadounidense en la bahía de Guantánamo, en Cuba. Aunque los refugiados de Guantánamo estaban recluidos tras alambres de púas, para muchos , la base era menos intimidante que un campo de internamiento extranjero.
Como resultado de los acuerdos migratorios bilaterales entre los dos gobiernos, en septiembre de 1994 y mayo de 1995, el status quo de la política estadounidense hacia los inmigrantes cubanos se alteró significativamente. Estados Unidos otorgó a Cuba un mínimo anual de 20.000 visas de inmigrantes legales y, al mismo tiempo, determinó que los cubanos capturados en el mar serían enviados a casa como cualquier otro grupo de inmigrantes ilegales. El acuerdo del presidente Clinton con Cuba resolvió el dilema de los aproximadamente 33.000 cubanos que se encontraban entonces en Guantánamo. Este nuevo acuerdo tenía dos puntos nuevos. Estados Unidos aceptó recibir a la mayoría de los cubanos detenidos en Guantánamo mediante la disposición de libertad condicional humanitaria. Cuba aceptó acreditar algunas de estas admisiones a la cuota mínima de 20.000 inmigrantes cubanos, de los cuales 5.000 serían acusados anualmente a lo largo de los años. En segundo lugar, en lugar de colocar a los cubanos interceptados en el mar en un campamento, Estados Unidos comenzó a enviarlos de regreso a Cuba. Ambos gobiernos prometieron cumplir los acuerdos internacionales para asegurar que no se tomaría ninguna medida contra las personas devueltas a Cuba.
Como resultado de estos acuerdos migratorios y de la política de interdicción, se desarrolló una práctica de "pies secos/pies mojados" hacia los inmigrantes cubanos. Aquellos que no llegaban a tierra firme eran devueltos a Cuba, a menos que temieran ser perseguidos allí, pero sólo aquellos que cumplían la definición de refugiados asilo eran aceptados para su posterior reasentamiento en un tercer país. Los balseros cubanos que sí llegaban a tierra eran inspeccionados por el Departamento de Seguridad Nacional y, por lo general, se les permitía permanecer en los Estados Unidos. Desde mayo de 1995 hasta julio de 2003, unos 170 refugiados cubanos fueron reasentados en once países diferentes, entre ellos España, Venezuela, Australia y Nicaragua. Desde marzo de 2003, el Departamento de Estado no ha podido supervisar el trato que se da a los inmigrantes devueltos a Cuba.
La política de pies secos/pies mojados fue interrumpida abruptamente por el presidente Obama días antes de terminar su segundo mandato en 2017, [21] lo que desató controversia en la comunidad del exilio cubano. [22]
El presidente Barack Obama anunció que restablecería las relaciones diplomáticas con Cuba en 2014. Después de las negociaciones con el gobierno cubano, la administración Obama acordó poner fin a la política de pies secos, pies mojados y Cuba acordó dar reparaciones a los ciudadanos cubanos. Más tarde, el presidente Donald Trump priorizaría la deportación de cualquier inmigrante que ingresara ilegalmente a los EE. UU., incluidos los cubanos. Se volvió mucho más difícil para los cubanos solicitar visas legalmente para los EE. UU. después de que la embajada de EE. UU. en La Habana fuera cerrada tras presuntos ataques sónicos contra la instalación . [23]
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Los exiliados cubanos provenían de diversos orígenes económicos, lo que generalmente reflejaba la ola de emigración de la que formaban parte. Muchos de los cubanos que emigraron temprano eran de clase media y alta, pero a menudo trajeron muy poco consigo cuando salieron de Cuba. Se formaron pequeñas comunidades cubanas en Miami y en todo Estados Unidos y se poblaron de pequeñas empresas de propiedad cubana. Para cuando llegaron los Vuelos de la Libertad, muchos emigrantes eran de clase media o trabajadores manuales, debido a las restricciones del gobierno cubano a la emigración de trabajadores calificados. Muchos profesionales exiliados no tenían licencia fuera de Cuba y comenzaron a ofrecer sus servicios en la economía informal. Los exiliados cubanos también utilizaron sus conocimientos de español para abrir negocios de importación y exportación vinculados a América Latina. Para la década de 1980, muchos negocios propiedad de exiliados cubanos prosperarían y se desarrollaría una próspera comunidad empresarial. Para el éxodo del Mariel de 1980 , la mayoría de los nuevos emigrantes de Cuba eran migrantes económicos que generalmente se marchaban para escapar de las duras perspectivas de la economía cubana. [24]
Entre 1965 y 1968, el gobierno cubano recluyó a personas LGBT en campos de trabajo llamados Unidades Militares de Ayuda a la Producción . Fuera de los campos, la discriminación contra las personas LGBT era rampante en la sociedad cubana; la homosexualidad no se despenalizaría hasta 1979. Los cubanos queer intentaron escapar de la isla, en particular, ya sea alistándose en el ejército cubano para ser desplegados en el extranjero , o emigrando en el éxodo del Mariel , donde los prisioneros cubanos LGBT fueron elegidos específicamente por las autoridades para que se les diera la aprobación para emigrar. [25]
Los exiliados masculinos del éxodo del Mariel fueron retratados por la administración de Castro como afeminados y a menudo se insinuó que eran homosexuales. [ cita requerida ] La masculinidad revolucionaria y una asociación de la homosexualidad con el capitalismo habían fomentado sentimientos homofóbicos en la cultura cubana revolucionaria. Esta atmósfera había llevado a muchos cubanos que se identificaban como LGBTQ a huir cuando Castro anunció que permitiría el éxodo. Para 1980, la homosexualidad ya no estaba criminalizada por la ley cubana, pero los gays y las lesbianas todavía enfrentaban una discriminación sistémica. Hubo un fenómeno social de hombres que fingían ser gays para pasar las entrevistas requeridas a los solicitantes del éxodo, porque se creía que los homosexuales tenían más probabilidades de pasar el panel realizado para determinar si una persona podía salir de Cuba. Se formaron comunidades de exiliados homosexuales en los centros de procesamiento que se formaron para aquellos que solicitaban la entrada a los Estados Unidos. Estos centros mantuvieron a sus poblaciones de género segregadas. Como resultado, la mayoría de los informes de las comunidades de exiliados cubanos queer en estos centros se centraron en los exiliados masculinos homosexuales. Sin embargo, informes de segunda mano sugerían que se habían formado comunidades lesbianas paralelas entre la población femenina. Aunque la ley de los Estados Unidos técnicamente prohibía la emigración al país por motivos de homosexualidad, se hicieron excepciones para los exiliados que las apoyaban como anticomunistas. Sólo a las personas LGBTQ que le dijeron clara y explícitamente al panel de inmigración de los Estados Unidos que se identificaban como tales se les negó la entrada a los Estados Unidos. [26]
La autora Susana Peña ha escrito sobre las personas LGBT en el éxodo del Mariel y ha especulado que su reasentamiento en Miami puede haber impulsado un renacimiento de la vida social LGBT en South Beach de Miami . [27]
Aunque las primeras oleadas de exiliados cubanos eran mayoritariamente blancos, los exiliados afrocubanos se hicieron más comunes durante los períodos del éxodo del Mariel y Balseros . Entre el 20% y el 40% de los marielitos se identificaban como negros. Los exiliados afrocubanos de Cuba experimentaron una transición desde la sociedad cubana más integrada racialmente y se encontraron divididos entre una comunidad de exiliados cubanos mayoritariamente blancos y una desconfiada comunidad afroamericana . Una parte sustancial de los exiliados afrocubanos se fusionaron más con la comunidad afroamericana, pero algunos todavía están vinculados a la comunidad cubana. [28]
En 1968, Gustavo Marín Duarte y otros hijos de la primera ola de exiliados cubanos formaron un grupo activista de exiliados cubanos llamado Agrupación Abdala. Estos cubanoamericanos estaban asociados con la Nueva Izquierda de los Estados Unidos y tenían creencias que estaban en contra del comunismo de Cuba, pero también se oponían a lo que percibían como imperialismo por parte de los EE. UU. Produjeron literatura que criticaba tanto a los Estados Unidos como al comunismo cubano, y realizaron una serie de acciones activistas para llamar la atención sobre su causa. El 13 de marzo de 1971, un grupo de dieciséis activistas de la Agrupación Abdala organizaron una protesta en la Sede de las Naciones Unidas . Organizaron una sentada y exigieron hablar con un funcionario de alto rango sobre la priorización de la liberación de presos políticos en Cuba. Eran políticamente militantes y creían que para oponerse al comunismo la violencia era necesaria. El grupo luchó por mantener una ideología coherente y se disolvió en 1980. [29]
En 1961 se formó en Estados Unidos un comité de activistas del exilio llamado Truth About Cuba Committee (TACC) para presentar una perspectiva liderada por el exilio sobre las realidades de la Cuba comunista. Fueron un ejemplo del comienzo del activismo del exilio cubano que se centró en la representación de los exiliados cubanos como inmigrantes blancos, de clase media y anticomunistas. En 1965, su presidente, Luis V. Manrara, apareció en WTHS-TV en el sur de Florida para criticar públicamente una película de la cadena National Educational Television (NET). La película de NET, Three Faces of Cuba, fue criticada como una obra de arte procomunista y antiamericana que engañaba deliberadamente al público sobre las realidades de la experiencia cubana. Publicaron un análisis de 104 páginas de la película llamado An Exposé of the Insidious Film "Three Faces of Cuba ". La frase "exponer" implicaba que la película no era sólo una mala obra de arte, sino que en realidad era sediciosa contra los Estados Unidos. El grupo continuó actuando contra lo que percibía como desinformación cubana procomunista hasta que se disolvió en 1975. [30]
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En los primeros años del exilio cubano no muchos exiliados participaron en la militancia anticastrista, pero muchos financiaron o apoyaron estas acciones. Muchos exiliados creían que su estancia en el extranjero era temporal y que la mayor parte del enfoque político debería estar en el derrocamiento de Fidel Castro en acciones como la invasión de Bahía de Cochinos . A medida que los exiliados continuaron viviendo en el extranjero, muchos comenzaron a cambiar su enfoque político hacia cuestiones de asimilación. Los exiliados cubanos se volverían más diversos políticamente, a menudo reflejando su clase social, generación o incluso participación en movimientos contraculturales de la década de 1960. [ 31] A medida que los problemas de asimilación se hicieron evidentes, más exiliados abandonaron la idea de que su exilio sería temporal y comenzaron a buscar nuevos documentos de ciudadanía y a comenzar a votar. Las actividades terroristas de los grupos militantes anticastristas también se volvieron muy controvertidas en las comunidades de exiliados cubanos. [24] El debate dentro de la comunidad de exiliados se hizo increíblemente evidente después de la visita de la Brigada Antonio Maceo a Cuba y tras los diálogos diplomáticos, muchos exiliados se dividieron: algunos apoyaban el diálogo y los viajes con Cuba y otros se oponían. [31]
En la década de 1980, los exiliados cubanos habían formado comunidades prósperas y comenzaron a organizar poderosas organizaciones políticas como la Fundación Nacional Cubano Americana . Con el Período Especial en Cuba, el enfoque político comenzó a centrarse en las predicciones del colapso del gobierno cubano y en ayudar a la oposición interna en la isla. Durante la emigración de los balseros , la organización de exiliados Hermanos al Rescate realizó misiones humanitarias para salvar a los balseros y lanzar folletos de propaganda sobre Cuba. [24]
Los exiliados cubanos en los Estados Unidos han sido consistentemente más activos políticamente y han votado de manera más conservadora que otros grupos étnicos latinos. En 2012, una encuesta de Pew Research encontró que más del 70% de los votantes latinos apoyaron a Barack Obama, mientras que solo el 49% de los votantes cubanoamericanos apoyaron a Barack Obama. Esta inclinación atípica hacia los candidatos republicanos puede explicarse por las acusaciones del Partido Republicano sobre las tendencias comunistas de los políticos demócratas, así como por las posturas menos duras de los políticos demócratas sobre las relaciones con Cuba. A pesar de una historia de votación conservadora atípica, los cubanoamericanos han estado votando cada vez más en línea con el Partido Demócrata , lo que refleja en parte el desinterés de las generaciones más jóvenes en las relaciones con Cuba y las diferencias demográficas en los exiliados que han llegado desde el éxodo del Mariel . [32]
Diversos analistas históricos y críticos sociales han hecho análisis y generalizaciones de los acontecimientos del exilio cubano.
A lo largo del éxodo cubano surgieron diversos mitos y leyendas en torno a la historia del éxodo y la naturaleza de los exiliados cubanos. Los principales mitos que rodean el éxodo cubano son la visión idealizada de la Cuba prerrevolucionaria conocida como la Cuba de ayer , y el legendario éxito financiero de los exiliados cubanos conocidos como "exiliados de oro", que comprende la historia del éxito cubano .
La idea de la Cuba de ayer (traducción al inglés: lit. ' : Cuba de ayer ' ) es una visión idílica mitologizada de Cuba antes del derrocamiento del gobierno de Batista en la Revolución Cubana . Esta visión idealizada de la Cuba prerrevolucionaria típicamente refuerza las ideas de que Cuba antes de 1959 era un país elegante, sofisticado y en gran parte blanco que fue arruinado por el gobierno de Fidel Castro . Los exiliados cubanos que huyeron después de 1959 son vistos como mayoritariamente blancos y no tenían ningún deseo general de abandonar Cuba, sino que lo hicieron para huir de la tiranía. Los exiliados cubanos que defienden esta imagen de la Cuba de ayer ven su versión de la cultura cubana como más deseable que la cultura estadounidense, y que es mejor recrear su cultura perdida de la Cuba de ayer en los Estados Unidos. Los defensores de la imagen de la Cuba de ayer también ven a Cuba como un país más digno para vivir que los Estados Unidos y esperan devolver a Cuba a la Cuba de ayer después de la esperada caída del gobierno de Fidel Castro . Los críticos de la idea de la Cuba de ayer afirman que es un mito nacionalista creado para los exiliados cubanos blancos que ignora la realidad de la vida cubana antes de 1959 y adopta una visión exótica de Cuba. [33] [34] [35]
El investigador social Jorge Duany ha sostenido que el mito de los "exiliados dorados" o la idea de que la mayoría de los exiliados cubanos son ricos, tienen una buena educación y son altamente calificados a diferencia de otras poblaciones inmigrantes, "no hace justicia a las experiencias complejas y diversas" de la comunidad cubano-americana. Afirma que muchos exiliados cubanos enfrentan desafíos culturales y económicos al reasentarse en los Estados Unidos, al igual que muchas otras comunidades inmigrantes estadounidenses. También afirma que a medida que el exilio cubano progresó desde 1959, cada vez más cubanos económicamente marginados pasaron a formar parte de las olas de emigrantes. Estos exiliados cubanos de clase baja se hicieron visibles en los Vuelos de la Libertad y, especialmente, en el éxodo del Mariel y los balseros posteriores. [36]
María Torres escribió en el Chicago Tribune que, contrariamente al mito del exilio dorado, los cubanos no son completamente blancos racialmente, sino que provienen de diversos orígenes raciales y, en el momento en que se escribió el artículo en 1986, las familias cubanoamericanas ganaban estadísticamente menos dinero que la familia blanca promedio. [37]
Según los autores John Scanlan y Gilburt Loescher, la aceptación de emigrantes cubanos por parte de Estados Unidos después de la Revolución cubana de 1959 se hizo con la esperanza de que pudieran ayudar a Estados Unidos a expulsar por la fuerza al gobierno de Fidel Castro de Cuba. La aceptación de emigrantes cubanos durante los Vuelos de la Libertad se hizo con la esperanza de debilitar la economía cubana drenándola de trabajadores. Estados Unidos también pudo pintar una imagen negativa de Cuba al participar en la emigración masiva de muchos a quienes les disgustaba Cuba y deseaban huir de la isla. El Departamento de Estado pintó a los emigrantes cubanos en la década de 1960 como refugiados en busca de libertad. Con el éxodo del Mariel, Estados Unidos había perdido su política exterior totalmente agresiva hacia Cuba y, en cambio, veía a la isla como una molestia en lugar de una amenaza para la seguridad. El éxodo del Mariel fue cancelado poco después de su inicio y recibió poco apoyo público estadounidense. Fidel Castro se benefició del exilio porque pudo eliminar la deslealtad sacando directamente a los ciudadanos desleales de Cuba. [38] La emigración de los exiliados de Mariel sentó el precedente de que se permitiera el ingreso de los primeros inmigrantes homosexuales a los Estados Unidos, con el argumento de que en última instancia eran refugiados anticomunistas. [39]
La analista social Kelly M. Greenhill sostiene que la crisis de los balseros cubanos de 1994 fue en parte diseñada por el gobierno cubano para expulsar los problemas sociales de Cuba y amenazar con la creación de una crisis humanitaria para los Estados Unidos . Esta amenaza estimularía los temores de los inmigrantes cubanos en los Estados Unidos, como se vio anteriormente durante el éxodo del Mariel, y podría cambiar la política de los Estados Unidos hacia Cuba a favor de Cuba, [40]
