La Lituania etnográfica es un concepto que define los territorios lituanos como una parte significativa de los territorios que pertenecían al Gran Ducado de Lituania y a los lituanos como todas las personas que viven en ellos, independientemente de si esas personas hablan contemporáneamente o en la actualidad el idioma lituano y se consideran a sí mismos lituanos . El concepto contrastaba con los de "Lituania histórica", los territorios del Ducado, y la "Lituania lingüística", el área donde se hablaba predominantemente el idioma lituano . [1] [2]
Según la interpretación del historiador polaco Piotr Lossowski, el concepto de Lituania etnográfica chocaba con el derecho a la autodeterminación de los pueblos que vivían en ese amplio territorio, en particular de los polacos y bielorrusos , que, según los partidarios de la Lituania etnográfica, eran « lituanos esclavizados » que necesitaban ser relituanizados . Argumentaban que un individuo no puede elegir su etnia y nacionalidad , que no están determinadas por la lengua sino por la ascendencia. [2]
En 1920, el político lituano Mykolas Biržiška escribió sobre la nacionalidad :
"No se puede definir según la opinión de cada individuo. Pertenecer o no a una nacionalidad determinada no es algo que cada uno pueda decidir por sí mismo, no es algo que pueda resolverse según el liberalismo político, ni siquiera si se oculta bajo el manto de los eslóganes democráticos. Es demasiado complejo, está demasiado ligado a la historia antigua, demasiado relacionado con la historia de una nación determinada, como para que la voluntad o la pasividad de cualquier individuo lo cuestionen. [...] La Lituania etnográfica no termina allí donde los habitantes locales ya no hablan lituano, sino que se extiende más allá, a las regiones que no hablan lituano -pero lo hablaban-, ya que está compuesta por una nación lituana, independientemente de que hable lituano, haya olvidado la lengua o incluso la desprecie." [2]
El alcance geográfico de la Lituania etnográfica se observó en 1905, año del Gran Seimas de Vilna , cuando el primer ministro ruso, Serguéi Witte, recibió el siguiente monumento:
"Los lituanos, sabiendo que el territorio habitado por ellos desde los tiempos históricos consiste en las gobernaciones lituanas del Krai Noroeste : Gobernación de Vilna , Gobernación de Kovno y Gobernación de Grodno , parte de Curlandia y Gobernación de Suwałki (incorporada al Reino de Polonia ), los consideran, desde una perspectiva etnográfica, lituanos, y a sus habitantes que viven allí junto a los lituanos como recién llegados -como polacos, judíos y rusos- o como lituanos esclavizados, como los bielorrusos". [2]
Según las interpretaciones de los historiadores polacos, las exigencias de este programa inicial sólo se modificarían ligeramente en las décadas siguientes [2] (algunas incluirían también parte de la Gobernación de Minsk alrededor de Naugardukas y el territorio lituano menor alrededor de Memel ). En esencia, las élites lituanas exigían la creación de un país lituano con 125.000 millas cuadradas (320.000 km2 ) , desde el mar Báltico en el oeste, el río Daugava en el norte, hasta el río Bug y las marismas de Polesie en el sur. [2] Ese territorio estaba habitado a principios del siglo XX por 5.850.000 personas; de ellas, según las estadísticas oficiales del Imperio ruso , los lituanos lingüísticos constituían 1.659.000, es decir, menos del 30%. [2] De las regiones mencionadas en la declaración de 1905, sólo la Gobernación de Kovno y la parte norte de la Gobernación de Suwałki tenían una clara mayoría de hablantes de lituano. [2]
El concepto de Lituania etnográfica entró en conflicto con el recién creado Estado polaco , que pretendía crear un Estado nacional polaco en el territorio de la antigua Mancomunidad Polaca-Lituana .
Actualmente, la República de Lituania no tiene reivindicaciones territoriales.
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