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En la arquitectura de los santuarios sintoístas , el honden (本殿, salón principal ) , también llamado shinden (神殿) , o a veces shōden (昇殿), como en el caso del santuario de Ise , es el edificio más sagrado en un santuario sintoísta, destinado exclusivamente al uso. del kami consagrado , generalmente simbolizado por un espejo o, a veces, por una estatua. [1] [2] El edificio normalmente se encuentra en la parte trasera del santuario y está cerrado al público en general. [3] Delante de él suele estar el haiden , u oratorio . El haiden suele estar conectado al honden mediante un heiden o sala de ofrendas. [4]
Físicamente, el honden es el corazón del complejo del santuario, conectado al resto del santuario pero normalmente elevado por encima de él y protegido del acceso público por una valla llamada tamagaki . Suele ser relativamente pequeño y con techo a dos aguas. Sus puertas suelen mantenerse cerradas, excepto en fiestas religiosas . Los propios sacerdotes sintoístas entran sólo para realizar rituales. [1] El rito de abrir esas puertas es en sí mismo una parte importante de la vida del santuario. [3] Dentro del honden se guarda el go-shintai (御神体) , literalmente, "el cuerpo sagrado del kami". El go-shintai en realidad no es divino, sino sólo un depósito temporal de los kami consagrados . [5]
Por importante que sea, el honden a veces puede estar completamente ausente, como por ejemplo cuando el santuario se encuentra en una montaña sagrada a la que está dedicado, o cuando hay cerca himorogi (recinto) u otro yorishiro (objeto sustituto) que sirve como Vínculo más directo con un kami . [3] El santuario Ōmiwa en Nara , por ejemplo, no contiene imágenes u objetos sagrados porque se cree que sirve a la montaña en la que se encuentra ( Monte Miwa ). [6] [7] Por la misma razón, tiene un haiden (拝殿, salón de adoración ) , pero no honden . En este sentido, es un modelo de cómo eran los primeros santuarios sintoístas. [7]
Otro santuario importante sin honden es Suwa Taisha , jefe de la red de santuarios de Suwa.
La estructura del honden determina el estilo arquitectónico del santuario. Existen muchos, pero tres ( taisha-zukuri , shinmei-zukuri y sumiyoshi-zukuri ) son de particular importancia porque son los únicos que se cree que son anteriores a la llegada del budismo , y tienen por tanto un significado arquitectónico e histórico especial. Están ejemplificados, respectivamente, por los honden de Izumo Taisha , el Santuario Nishina Shinmei y Sumiyoshi Taisha . El arquitecto alemán Bruno Taut comparó la importancia del honden del Santuario de Ise con la del Partenón de Grecia . Para más detalles, consulte el artículo Arquitectura sintoísta .
