Üftade , (n. 895 AH /1490 AD o 900 AH/1495 AD, Bursa - m. 988 AH/1580 AD, Bursa) fue un erudito islámico otomano , poeta sufí y jeque de Aziz Mahmud Hüdayi .
Üftâde Hazretleri nació en el barrio Araplar de Bursa. Aunque en las fuentes se indica que nació en 895 (1490), se cree que nació alrededor de 900 (1495) a partir de una expresión del Vâḳıʿât de su discípulo ( murid ), Aziz Mahmud Hüdâyî. El nombre de Üftâde es Mehmed y su apodo es Muhyiddin. Se le conoce por el seudónimo "Üftâde", que utilizó en sus poemas. Se sabe que su padre procedía de Manyas y se estableció en Bursa. [1]
Üftâde comenzó su educación con el estímulo de Muk'ad Hızır Dede, uno de los jeques de Bayrami a los que se unió a una edad temprana. Lo sirvió durante unos ocho años hasta 918 (1512), cuando murió su jeque. Recitó el llamado a la oración ( azan ) en la Gran Mezquita de Bursa y en la Masjid Doğan Bey con su hermosa voz. Dejó de llamar al azan al día siguiente de que le advirtieran en su sueño: "Has caído (üftâde) de tu rango" porque aceptó un salario de unas pocas monedas. Después de este incidente, se ganó la vida haciendo sericultura , botones y copiando libros. Al mismo tiempo, continuó con sus deberes como imán honorario y muecín . Comenzó a predicar y enseñar alrededor de los treinta y cinco años. El público siguió sus sermones en Doğan Bey Masjid, la Mezquita Namazgah y otras mezquitas con gran interés. Fue nombrado orador de la mezquita del Emir Sultán entre 1529 y 1536, mientras continuaba con sus actividades de guía en la mezquita y tekke que había construido en el barrio de Pınarbaşı Kuzgunluk en las faldas del monte Uludağ . Continuó con este deber, que el Emir Sultán dijo haber aceptado con su signo espiritual, hasta el 12 de Jumad al-Awwal de 988 (25 de junio de 1580), cuando murió. Su califa (sucesor) más famoso, Aziz Mahmud Hüdâyî, se unió a él en los últimos años de su vida en 984 (1576). Sus dos hijos, Mehmed y Mustafa, se convirtieron en jeques en su lugar en su dergah . [1]
La cadena de tariqas de Üftâde se remonta a Haci Bayram-i Veli a través de Hızır Dede y Akbıyık Sultan. Aunque la orden Celvetiyye se atribuye a Aziz Mahmud Hüdâyî, es Üftâde quien toma la jalwah -reintegración con la sociedad después de la reclusión ( khalwah )- como base en términos del método de progreso en el camino. Por esta razón, se puede decir que él era el sabio de Celvetiyye. De hecho, Ismail Hakki Bursevi , un jeque Celveti, afirma que Celvetiyye era una media luna en el reinado de Ibrahim Zâhid-i Geylani, una luna en la época de Üftâde y una luna llena en la época de Hüdâyî. [2] [1]
Una de las características más distintivas de Üftâde es su ascetismo y piedad . Además de evitar lo prohibido ( haram ), ni siquiera elogió algunas cosas permisibles ( halal ). La leyenda dice que el sultán Suleiman el Magnífico una vez prohibió a Üftâde mencionar Mesnevi de Rumi y Fusus al-Hikam ( Los sellos de la sabiduría ) de Ibn Arabi en sus sermones, pero cuando invitó a Üftâde a Estambul y le ofreció concederle un par de aldeas a su cargo, pero Üftâde se negó, el sultán Suleiman dijo a sus visires que algunos jeques buscaban posesiones mundanas ( tâlib-i dunya ) mientras que Üftâde era un desertor de posesiones mundanas ( târik-i dunya ). [1]
La esencia de las opiniones de Üftâde sobre el desvelamiento y la gnosis es la frase: "Incluso si todas las cosas en los reinos material y espiritual ( mulk wa malakut ) se te aparecen a través del desvelamiento, si eres incapaz de explicarlo de acuerdo con la Ley Sagrada ( shari'a ), abandona ese descubrimiento, pero no abandones la sharia". Según él, un buscador en el camino que observa el reino espiritual no debe contar los asuntos de ese reino a alguien que está en el reino material y está en línea con las condiciones de este reino, pero el buscador en el camino que descubre la Verdad debe coser su boca con la aguja y el hilo de la sharia. Si habla en público sin poner sus palabras en el vestido de la sharia, causará problemas, como se ve en los ejemplos de Hallaj-i Mansur y Sayyid Nesimi , el mar de la discordia ( fitnah ) comienza a fluctuar. Además, pueden hacer que quienes pronuncien estas palabras por imitación abstracta caigan en el ateísmo. Es necesario dirigirse a las personas de acuerdo con su nivel de comprensión. De hecho, los profetas hicieron lo mismo y hablaron de acuerdo con la capacidad mental de las personas. Por esta razón, ni una sola palabra salió de la boca de Üftâde en forma de şathiye (poemas humorísticos religiosos o populares sufíes). [1]
Los poemas de Üftâde, que escribió poemas sabios en un lenguaje sencillo al estilo de Yunus Emre , atrajeron gran atención en los círculos de la tekke, algunos de los cuales fueron compuestos y leídos en forma de canto sufí ( ilahi ). El diván impreso por Bursalı Mehmed Tahir (Estambul 1328) tiene tres publicaciones más en alfabeto latino (pub. Mustafa Bahadıroğlu, Celvetiyye'nin Piri Hz. Üftade ve Divanı , Bursa 1995; Üftâde Divanı , Bursa 2000, Estambul 2011). Paul Ballanfat tradujo la obra de Üftâde, que consta de cincuenta poemas escritos en su mayoría en aruz y algunos en sílabas, al francés con el nombre de Le divan Hazrat-i Pir Üftâde (París 2002). Angelo Culme-Seymour tradujo esta obra al inglés como El ruiseñor en el jardín del amor (Oxford 2005). Ali Örfî Efendi ha comentado la poesía de Üftâde en su obra llamada Şerh-i Nutk-ı Üftâde , que comienza con los versos "De nuevo, el corazón se ha enamorado". [1]
Aziz Mahmud Hüdâyî registró en árabe las palabras de su maestro durante su viaje de tres años, a partir del 1 de Zu'l Qada de 984 (20 de enero de 1577), cuando se unió a Üftâde, hasta un mes antes de su partida de Bursa, el viernes 9 de Shawwal de 987 (29 de noviembre de 1579). La obra que completó se conoce como Vâḳıʿât-ı Hüdâyî ( Vâḳıʿât-ı Üftâde ). La expresión del encabezado significa "Preciosas palabras de oro labrado conversadas entre el jeque honorario y esta pobre persona durante el sulûk (progreso en el camino)". Según İsmâil Hakkı Bursevî, "Las palabras del jeque Üftâde recopiladas por Hazrat Hüdâyi se hicieron populares como Vâḳıʿât " , nombre que se le dio a la obra más tarde. La copia del autor del libro, que se considera la fuente principal sobre las opiniones de Üftâde y la orden Celvetiyye, está registrada en la Biblioteca Üsküdar Hacı Selim Ağa en dos volúmenes de 100 hojas. [3] Mehmed Muizzüddin Celveti, que se cree que fue uno de los discípulos de Hüdâyî, tradujo algunas partes de la obra al turco mientras el jeque estaba vivo. [4] [1]
El complejo de la mezquita y el dergah de Üftâde se completaron en 985 (1577) en el distrito de Yerkapı de Bursa y han sobrevivido hasta nuestros días con reparaciones y modificaciones realizadas en varias ocasiones. [1] La última restauración fue realizada por el Municipio de Bursa en el período 2009-2014. [5]