Seyid Ali Imadaddin Nasimi [a] ( azerí : سئید علی عمادالدّین نسیمی , romanizado : Seyid Əli İmadəddin Nəsimi ; c. 1369/70 - c. 1418/19 ), comúnmente conocido simplemente como Nasimi ( نسیمی , Nəsimi ), fue un poeta hurufí de los siglos XIV y XV que compuso poesía en su azerbaiyano natal , así como en persa y árabe . Se le considera uno de los más grandes poetas turcos de su tiempo y una de las figuras más destacadas de la literatura azerbaiyana . [2] Algunas fuentes también mencionan que nació en Bagdad en 1339. [3]
Nacido alrededor de 1369-70, Nasimi recibió una buena educación y se sintió atraído por el sufismo a una edad temprana. Después de convertirse en un fiel seguidor del movimiento hurufista, Nasimi abandonó Azerbaiyán para difundir el hurufismo en Anatolia y más tarde en Alepo tras la ejecución de su fundador y maestro de Nasimi, Fazlallah Astarabadi . En Alepo, ganó seguidores como jeque hurufí , pero se enfrentó a la resistencia de los círculos sunitas que finalmente convencieron al sultán mameluco para que ordenara su muerte por sus creencias religiosas alrededor de 1418-19. Nasimi fue ejecutado y enterrado en una logia sufí ( takya ) en Alepo.
Sus obras supervivientes incluyen dos dīvāns (colecciones de poemas) en azerbaiyano y persa, junto con algunos poemas en árabe. Los poemas de Nasimi se centran principalmente en el hurufismo y contienen muchas referencias a textos islámicos. Su poesía combina melodías armoniosas y expresiones de fácil comprensión con temas más complejos relacionados con la religión. Nasimi tuvo una gran influencia en la literatura turca e influyó en muchos poetas futuros importantes como Habibi , Haqiqi (seudónimo de Jahan Shah ), Khatai (seudónimo de Ismail I ), entre otros. También se le considera el fundador de la poesía clásica azerbaiyana ʿarūż (poesía que utiliza prosodia cuantificadora) y la poesía ghazal (una forma de poesía amorosa), así como el primer poeta lírico de la literatura clásica turca oghuz .
El nombre de pila de Nasimi era Ali, [4] pero adoptó el epíteto ( laqab ) Imadaddin [b] ('Pilar de la Fe'), que reemplazó a su nombre original en uso. [5] Algunas fuentes le atribuyen otros nombres, como Nesîmüddin, Celâleddin y Ömer. [8]
Su seudónimo más frecuente era Nasimi. Su etimología es discutida, pero la explicación más plausible es que es un eco de Naimi, el seudónimo del maestro de Nasimi, Fazlallah Astarabadi . [4] También puede haber derivado de la palabra árabe nasim , que significa 'brisa, soplo de viento'. [9] También empleó otros seudónimos esporádicamente, como Hüseyni, Haşimi, Seyyid, Ali e İmad. [10] Su epíteto Imadaddin o el título seyid (que marca su afirmación de descender del profeta islámico Mahoma ) se añaden a menudo para distinguirlo de otras figuras que también llevaban el nombre Nasimi. [4]
Gran parte de la vida de Nasimi se considera oscura. Su año de nacimiento es incierto, pero comúnmente se asume que fue entre 1369 y 1370 sin evidencia concluyente. [4] Su lugar de nacimiento exacto también es controvertido: se ha argumentado que fue Shamakhi , Tabriz , Bagdad , Alepo , Shiraz o Diyarbakır . [11] [12] Era de origen turco azerbaiyano [13] y hablaba azerbaiyano como su lengua materna, [14] así como persa y árabe con fluidez . [4]
Nasimi recibió una buena educación cuando era niño y se dedicó al sufismo a temprana edad. [8] Mientras estaba en Tabriz, conoció al místico Fazlallah Astarabadi, quien lo introdujo al hurufismo . Nasimi se quedó con él en Bakú y Shirvan durante algún tiempo y se convirtió en uno de los seguidores más fieles del movimiento hurufista, así como en el sucesor de Astarabadi ( califa ). [15] Después de que el emperador timúrida Miran Shah ejecutara a Astarabadi por sus opiniones religiosas, Nasimi abandonó Azerbaiyán y viajó a Anatolia para difundir el hurufismo. Llegó a Bursa durante el reinado de Murad I ( r. 1362-1389), pero no fue bien recibido allí. También intentó reunirse con el santo sufí Haji Bayram Veli en Ankara, pero fue rechazado debido a sus creencias hurufis. [16]
Incapaz de encontrar un entorno adecuado para sus creencias en Anatolia, se trasladó a Alepo, que era el principal centro de los hurufíes en Siria en aquella época. El erudito islámico Ibn Hajar al-Asqalani escribió sobre la actividad de Nasimi en Alepo como jeque hurufí y sobre sus cada vez mayores seguidores. Utilizó sus dotes poéticas para difundir aún más sus creencias. Sus ideas, como la de que "el rostro humano es la manifestación de Dios" y la de "describir todos los órganos del cuerpo con letras" [c] se enfrentaron a la resistencia de los círculos suníes . [5] En Alepo, Nasimi siguió luchando por la libertad de expresión a través de su poesía, desafiando las normas estrictas y la intolerancia religiosa. [18] Algunas fuentes árabes contemporáneas dicen que un grupo de eruditos musulmanes suníes que seguían las principales escuelas de derecho intentaron que el diputado mameluco de Alepo matara a Nasimi basándose en vagos rumores, pero fracasaron. El diputado luego supuestamente remitió el caso al sultán mameluco Al-Mu'ayyad Shaykh ( r. 1412-1421) en El Cairo , quien ordenó la muerte de Nasimi, probablemente debido a sus creencias religiosas; a Nasimi a veces se lo llama kafir o incrédulo. [4] Según el turkólogo Michael Hess, aunque algunas fuentes afirman que Nasimi fue asesinado al ser desollado vivo, no hay evidencia clara de esto en fuentes contemporáneas. Algunos textos sí mencionan el desollado, pero puede haber sido hecho póstumamente con el propósito de exhibición pública. [4] El año más probable de ejecución es 1418-9, aunque algunos historiadores sugieren 1417 y también se han propuesto otras fechas. [4] El cuerpo de Nasimi fue enterrado en una takkah (logia sufí) que lleva su nombre en Alepo. [19]
Se cree que la ejecución de Nasimi tuvo un componente político debido a su ascendencia turca , que lo acercó a las dinastías turcas rivales de los mamelucos en Siria y Anatolia. Según Hess, la orden de Al-Mu'ayyad de distribuir partes del cuerpo de Nasimi a los gobernantes turcos locales como Dulkadir y Aq Qoyunlu estuvo motivada por la política. [4]
Las obras supervivientes de Nasimi incluyen dos dīvāns (colecciones de poemas), uno en azerí y el otro en persa. [20] Aunque el poeta y bibliógrafo otomano del siglo XVI Latifî afirmó que Nasimi tenía un « dīvān en los tres idiomas», lo que implicaba también la existencia de un dīvān árabe, no se ha encontrado ninguna evidencia de tal obra. [21] Su dīvān azerbaiyano contiene más de cuatrocientos ghazals (una forma de poesía amorosa) y varios cientos de otros poemas, incluidos mas̱navīs (un poema escrito en pareados rimados ) y cuartetos (un poema de cuatro líneas). [5] Según la turkóloga Kathleen Burrill, Nasimi pudo mantener la calidad de su lengua azerbaiyana en su poesía mientras utilizaba la forma ʿarūż (poesía que utiliza prosodia cuantificadora). Esto lo distingue de los poetas posteriores que dependían en gran medida de préstamos del persa debido a lo que Burrill describió como su "falta de habilidad" para dominar la forma ʿarūż . [22] Su dīvān persa consta de casi trescientos ghazals y analiza temas como el hurufismo, la alabanza a los Doce Imames y al Imam Ali , así como a Fazlallah Astarabadi. [5]
El estilo de escritura de Nasimi a menudo implica la repetición de sonidos y patrones gramaticales. Sus poemas se centran principalmente en el hurufismo y contienen muchas referencias a textos islámicos como el Corán . Sin embargo, algunas de las creencias detrás de sus poemas quedan fuera del Islam convencional. Michael Hess afirma que la poesía de Nasimi combina un lenguaje fácilmente comprensible con temas más intrincados relacionados con el hurufismo. Hess también señala que, si bien los poemas de Fuzuli han seguido siendo populares debido a su profundidad emocional y su competencia técnica, los conceptos detrás de ellos no son tan ampliamente comprendidos. [4] Burrill señala que algunos de los poemas de Nasimi pueden ser difíciles de leer debido a sus complejas referencias religiosas, cuando este no es el caso, transmiten sus temas de amor a través de "melodías fluidas y armoniosas". [23]
Nasimi es considerado una de las mayores figuras de la literatura turca . [23] Según la erudita moderna Sakina Berengian, Nasimi fue el primer poeta importante no solo de la literatura azerbaiyana sino también de toda la literatura turca. [24] Su influencia en la poesía se extendió por todo el mundo turco e impactó a poetas importantes como Habibi , Haqiqi (seudónimo de Jahan Shah ), Khatai (seudónimo de Ismail I ) y otros. [25] Nasimi también es considerado el fundador de la poesía clásica azerbaiyana ʿarūż , la poesía ghazal , así como el primer poeta lírico de la literatura clásica turca oghuz . [26] Sus obras tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de la literatura azerbaiyana y otomana . [27] El estilo de Nasimi ha influido enormemente en el estilo general de la poesía azerbaiyana. [28] Según los profesores de literatura turca Azmi Bilgin e İlyas Üzüm, las palabras de elogio del poeta timúrida Ali-Shir Nava'i sobre Nasimi muestran que también era considerado una "personalidad importante en el mundo turco de Asia Central ". [5]
En 1973, la UNESCO declaró que el 600 aniversario del nacimiento de Nasimi se celebraría en todo el mundo. Representantes de muchos países participaron en las celebraciones celebradas en Bakú y Moscú . [29] Tokay Mammadov recibió el encargo de crear la estatua de Nasimi. [30] Debido al corto plazo para su finalización, Tokay Mammadov colaboró con su colega Ibrahim Zeynalov. Inicialmente, se preparó un modelo de 69 centímetros y una maqueta de 2 metros de la estatua . Posteriormente, a partir de esta maqueta, se creó una estatua de Nasimi de 6,5 metros que se instaló en uno de los jardines centrales de la ciudad. [31] En Azerbaiyán , 2019 fue declarado el "Año de Nasimi" para conmemorar el 650 aniversario del nacimiento del poeta. [32] Una calle, una estación de metro y un distrito de Bakú también llevan el nombre de Nasimi. El Instituto Nacional de Lingüística de Azerbaiyán también lleva su nombre. Además, existe una película biográfica azerbaiyana de 1973 sobre su vida.
En 2019, un asteroide descubierto en el Observatorio Kleť en 1995 fue nombrado "32939 Nasimi" en honor al poeta. [33]
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