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Ética aplicada

La ética aplicada es el aspecto práctico de las consideraciones morales . Es la ética con respecto a las acciones del mundo real y sus consideraciones morales en la vida privada y pública, las profesiones, la salud, la tecnología, el derecho y el liderazgo. [1] Por ejemplo, la bioética se ocupa de identificar el mejor enfoque para las cuestiones morales en las ciencias de la vida, como la eutanasia , la asignación de recursos sanitarios escasos o el uso de embriones humanos en la investigación. [2] [3] [4] La ética ambiental se ocupa de cuestiones ecológicas como la responsabilidad del gobierno y las corporaciones de limpiar la contaminación. [5] La ética empresarial incluye los deberes de los denunciantes hacia el público y hacia sus empleadores. [6]

Historia

La ética aplicada ha ampliado el estudio de la ética más allá de los ámbitos del discurso filosófico académico. [7] El campo de la ética aplicada, tal como aparece hoy, surgió del debate en torno a los rápidos avances médicos y tecnológicos a principios de la década de 1970 y ahora se ha establecido como una subdisciplina de la filosofía moral. Sin embargo, la ética aplicada es, por su propia naturaleza, una materia multiprofesional porque requiere una comprensión especializada de los posibles problemas éticos en campos como la medicina, los negocios o la tecnología de la información. Hoy en día, existen códigos de conducta ética en casi todas las profesiones. [8]

Un enfoque ético aplicado al examen de dilemas morales puede tomar muchas formas diferentes, pero uno de los enfoques más influyentes y más utilizados en bioética y ética de la atención médica es el enfoque de cuatro principios desarrollado por Tom Beauchamp y James Childress . [9] El enfoque de cuatro principios, comúnmente denominado principialismo , implica la consideración y aplicación de cuatro principios éticos prima facie : autonomía , no maleficencia , beneficencia y justicia .

Teoría subyacente

La ética aplicada se distingue de la ética normativa , que se ocupa de los estándares de comportamiento correcto e incorrecto, y de la metaética , que se ocupa de la naturaleza de las propiedades, declaraciones, actitudes y juicios éticos. [10]

Aunque estas tres áreas de la ética parecen distintas, también están interrelacionadas. El uso de un enfoque de ética aplicada a menudo se basa en estas teorías éticas normativas:

  1. Ética consecuencialista , que sostiene que la rectitud de los actos depende solo de sus consecuencias. [11] La teoría consecuencialista paradigmática es el utilitarismo , que clásicamente sostiene que si un acto es moralmente correcto depende de si maximiza el bienestar psicológico neto agregado. Los principales desarrollos de esta teoría vinieron de Jeremy Bentham y John Stuart Mill, quienes distinguieron entre utilitarismo de acto y utilitarismo de regla . Desarrollos posteriores notables fueron hechos por Henry Sidgwick , quien introdujo la importancia del motivo o intención , y RM Hare , quien introdujo [12] la importancia de la preferencia en la toma de decisiones utilitaria. Otras formas de consecuencialismo incluyen el prioritarismo .
  2. La ética deontológica , que sostiene que los actos tienen una corrección o incorrección inherente independientemente de su contexto o consecuencias. Este enfoque se resume en la noción de imperativo categórico de Immanuel Kant , que fue el centro de la teoría ética de Kant basada en el deber . Otra teoría deontológica clave es la ley natural , que fue desarrollada en gran medida por Tomás de Aquino y es una parte importante de la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la moral. La deontología del umbral sostiene que las reglas deben gobernar hasta cierto punto a pesar de las consecuencias adversas; pero cuando las consecuencias se vuelven tan terribles que cruzan un umbral estipulado, el consecuencialismo toma el control. [13]
  3. Ética de la virtud , derivada de las nociones de Aristóteles y Confucio , que afirma que la acción correcta será la elegida por un agente adecuadamente "virtuoso".

Las teorías éticas normativas pueden entrar en conflicto cuando se intenta resolver dilemas éticos del mundo real. Un enfoque que intenta superar la división entre el consecuencialismo y la deontología es el razonamiento basado en casos , también conocido como casuística . La casuística no comienza con la teoría, sino que comienza con los hechos inmediatos de un caso real y concreto. Si bien la casuística hace uso de la teoría ética, no considera que la teoría ética sea la característica más importante del razonamiento moral. Los casuistas, como Albert Jonsen y Stephen Toulmin ( The Abuse of Casuistry , 1988), desafían el paradigma tradicional de la ética aplicada. En lugar de comenzar con la teoría y aplicar la teoría a un caso particular, los casuistas comienzan con el caso particular en sí y luego preguntan qué características moralmente significativas (incluidas tanto la teoría como las consideraciones prácticas) deben considerarse para ese caso particular. En sus observaciones de los comités de ética médica, Jonsen y Toulmin señalan que a menudo surge un consenso sobre casos morales particularmente problemáticos cuando los participantes se centran en los hechos del caso, en lugar de en la ideología o la teoría . Así, un rabino, un sacerdote católico y un agnóstico podrían coincidir en que, en este caso particular, la mejor estrategia es negar la atención médica extraordinaria, aunque no estén de acuerdo en las razones que sustentan sus posiciones individuales. Al centrarse en los casos y no en la teoría, quienes participan en un debate moral aumentan la posibilidad de llegar a un acuerdo.

La ética aplicada se distinguió más tarde de la naciente epistemología aplicada , que también se encuentra bajo el paraguas de la filosofía aplicada . Mientras que la primera se ocupaba de la aplicación práctica de las consideraciones morales, la segunda se centra en la aplicación de la epistemología para resolver problemas prácticos. [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ Petersen, Thomas Søbirk; Ryberg, Jesper (2010). "Ética Aplicada". Bibliografías de Oxford . doi :10.1093/obo/9780195396577-0006. ISBN 978-0-19-539657-7Archivado desde el original el 19 de julio de 2017 . Consultado el 25 de junio de 2017 .
  2. ^ "Discapacidad y racionamiento de la atención sanitaria". Stanford Encyclopedia of Philosophy . The Metaphysics Research Lab, Departamento de Filosofía, Universidad de Stanford. 29 de enero de 2016. Archivado desde el original el 15 de enero de 2024 . Consultado el 25 de junio de 2017 .
  3. ^ "Eutanasia voluntaria". Stanford Encyclopedia of Philosophy . The Metaphysics Research Lab, Departamento de Filosofía, Universidad de Stanford. 24 de mayo de 2022 [18 de abril de 1996]. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2013 . Consultado el 25 de junio de 2017 .
  4. ^ "Ética de la investigación con células madre". Stanford Encyclopedia of Philosophy . The Metaphysics Research Lab, Departamento de Filosofía, Universidad de Stanford. 19 de diciembre de 2018 [25 de abril de 2008]. Archivado desde el original el 15 de junio de 2013. Consultado el 25 de junio de 2017 .
  5. ^ Cochrane, Alasdair. «Ética medioambiental». Internet Encyclopedia of Philosophy . Consultado el 25 de junio de 2017 .
  6. ^ "Ética empresarial". Stanford Encyclopedia of Philosophy . The Metaphysics Research Lab, Departamento de Filosofía, Universidad de Stanford. 8 de junio de 2021 [17 de noviembre de 2016]. Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2012 . Consultado el 25 de junio de 2017 .
  7. ^ Bayertz, K. (2002) Autoiluminación de la ética aplicada, en: Chadwick, R y Schroeder, D. (eds.) Ética aplicada, vol. 1, 36-51, Londres: Routledge.
  8. ^ Giorgini, V., Mecca, JT, Gibson, C., Medeiros, K., Mumford, MD, Connelly, S. y Devenport, LD (2015). Percepciones de los investigadores sobre las pautas éticas y los códigos de conducta. Accountability in research, 22(3), 123–138.
  9. ^ Beauchamp, TL y Childress, JF (1994) Principios de ética médica, Nueva York: Oxford University Press.
  10. ^ "Ética aplicada" Enciclopedia de filosofía en Internet. Consultado el 25 de junio de 2017.
  11. ^ Sinnott-Armstrong, Walter (2019), "Consequentialism", en Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de verano de 2019), Metaphysics Research Lab, Stanford University , consultado el 16 de febrero de 2021
  12. ^ Hare, Richard Mervyn (1992). El pensamiento moral: sus niveles, método y propósito (7.ª edición). Oxford: Clarendon Pr. ISBN 978-0-19-824659-6.
  13. ^ Alexander, Larry; Moore, Michael (2020), "Ética deontológica", en Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de invierno de 2020), Metaphysics Research Lab, Stanford University , consultado el 16 de febrero de 2021
  14. ^ Carvallo, ME (2012). Naturaleza, cognición y sistema I: investigación científica actual sobre sistemas naturales y cognitivos. Dordrecht: Springer Science & Business Media. pág. 68. ISBN 978-94-010-7844-3.

Lectura adicional

Enlaces externos