El égig érő fa ("árbol altísimo"), también llamado életfa (" árbol de la vida "), világfa (" árbol del mundo ") o tetejetlen fa ("árbol sin copa"), es un elemento del chamanismo y la fe nativa húngara , y un elemento típico del arte popular y los cuentos populares húngaros, y también un tipo de cuento popular distinto.
Varios de estos cuentos tienen versiones en las culturas transilvana , germánica , rumana , romaní , serbia , croata , búlgara , turca y de otras partes de Asia, pero el origen de los cuentos húngaros se remonta a las tradiciones táltos de los húngaros . Los táltosok (chamanes) son los humanos que tienen derecho a escalar el égig érő fa y vagar por las siete o nueve capas del cielo.
Una versión de este cuento trata sobre el kiskondás (un porquerizo pequeño) que trepa al árbol para salvar a la princesa prisionera de un dragón (como se cuenta en el cuento de Világhírű Szép Miklós). El árbol es un elemento frecuente en ciertos cuentos divertidos, en los que, por ejemplo, un gitano sube al cielo y luego baja al infierno.
El árbol del mundo suele surgir de un reno o de un caballo. Suele llevar entre sus ramas el Sol y la Luna . Este último concepto es típico de los pueblos urálicos y siberianos . El árbol suele estar situado sobre la montaña del mundo , con su copa en el cielo y sus raíces en el infierno , donde viven serpientes y sapos. En los cuentos, los pájaros suelen posarse en el árbol, por ejemplo, águilas, halcones o el mítico pájaro húngaro, el turul .
Los estudiosos húngaros sostienen que el tipo de cuento AaTh 468 del Índice Aarne-Thompson-Uther , un tipo de cuento que implica trepar a un árbol gigante, es un reflejo de antiguas prácticas chamánicas . [1] En particular, la investigadora húngaro-estadounidense Linda Dégh , basándose en un análisis de aproximadamente 70 variantes de Hungría y países vecinos, concluyó que el tipo AaTh 468, "El árbol que llegó al cielo" es un "cuento étnico húngaro", asociado con "la religión chamánica prehistórica de los antiguos húngaros y sus parientes lingüísticos". [2]
El eslavista Karel Horálek, que estudia variantes del tipo de cuento ATU 302 del Índice Aarne-Thompson-Uther , «El corazón del ogro en el huevo», señaló que una versión particular de este tipo en Europa central (en Hungría y países vecinos) muestra al héroe trepando un árbol gigante y llegando a un reino superior oculto. Después de una serie de aventuras, se casa con una princesa de este reino superior y ella le da un juego de llaves, advirtiéndole que nunca abra cierta puerta. Él la desobedece y libera al villano del cuento, un episodio muy similar al cuento ruso Marya Morevna . [3] El etnógrafo húngaro Gyula Ortutay opinaba que esta narración era «un cuento húngaro valioso». Por otro lado, Karel Horálek sugirió que esta narración se desarrolló como un oikotipo húngaro, con su característica destacada el árbol alto y las acciones que lo rodean. [4]
Según la investigadora Christine Goldberg, estudios posteriores del tipo de cuento AaTh 468 utilizando el método histórico-geográfico concluyeron que "su motivo característico" es el árbol de un chamán; el tipo de cuento "no es muy conocido fuera de Hungría"; comparte episodios con otros tipos de cuento, a saber, AT 300-310. [5] [a]
En la misma línea, Linda Dégh, en su tabulación de todas las variantes conocidas de las que dispone, indicó que el tipo 468 incluía, en su secuencia narrativa, episodios de "un pequeño círculo" de otros tipos de cuentos: El cazador de dragones (tipos 300-302), el complejo No sé (tipos 314, 530, 532), La novia del otro mundo (tipo 400), El vuelo mágico (tipo 313). [7] Según ella, la combinación con el tipo 301 aparece en variantes eslavas del sur , y con el tipo 400 en Rumanía . [8]
El árbol aparece en un episodio de la serie de televisión húngara Magyar népmesék ("Cuentos populares húngaros") (hu), con el título Az égig érő fa ("El árbol gigante").