Priscila ( / prɪˈsɪlə / ; griego : Πρίσκιλλα , Priscilla o Priscila ) y Aquila ( / ˈækwɪlə / ; griego : Ἀκύλας , Akylas ) fueron un matrimonio misionero cristiano del siglo I descrito en el Nuevo Testamento . Aquila figura tradicionalmente entre los Setenta Discípulos . Vivieron, trabajaron y viajaron con el apóstol Pablo , quien los describió como sus " colaboradores en Cristo Jesús " (Romanos 16:3). [1]
En el Nuevo Testamento se describe a Priscila y Aquila como personas que fortalecieron a las iglesias cristianas primitivas . Pablo fue generoso al reconocer su deuda con ellos (Romanos 16:3-4). Juntos, se les atribuye haber instruido a Apolos , un importante evangelista del primer siglo, y haberle "explicado con mayor exactitud el camino de Dios" (Hechos 18:26).
Algunos piensan que es posible, a la luz de su aparente prominencia, que Priscila desempeñara el cargo de presbítero. [2] Algunos también piensan que ella es la autora anónima de la Epístola a los Hebreos . [3]
Se los menciona seis veces en cuatro libros diferentes del Nuevo Testamento , siempre como pareja y nunca individualmente. De esas seis referencias, el nombre de Aquila se menciona primero solo dos veces: y una de las veces debido a que fue el primer encuentro de Pablo con ellos, probablemente a través de Aquila primero.
Nota: Esta no es la versión RV; en la RV, Hechos 18:26 enumera sus nombres como "Aquila y Priscila", lo que hace que el recuento sea tres y tres.
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Priscila y Aquila eran fabricantes de tiendas, al igual que Pablo. [4] Priscila y Aquila habían estado entre los judíos expulsados de Roma por el emperador romano Claudio en el año 49, como escribió Suetonio . Terminaron en Corinto . Pablo vivió con Priscila y Aquila durante aproximadamente 18 meses. Luego, la pareja comenzó a acompañar a Pablo cuando se dirigió a Siria , pero se detuvo en Éfeso, en la provincia romana de Asia , ahora parte de la moderna Turquía .
En 1 Corintios 16:19, Pablo transmite los saludos de Priscila y Aquila a sus amigos en Corinto, indicando que la pareja estaba en su compañía. Pablo fundó la iglesia en Corinto. [5] El hecho de que los incluya en sus saludos implica que Priscila y Aquila también estuvieron involucrados en la fundación de esa iglesia. Dado que 1 Corintios habla de una crisis derivada de un conflicto entre los seguidores de Apolos y los seguidores de Cefas (posiblemente el apóstol Pedro ), se puede inferir que Apolos acompañó a Priscila y Aquila cuando regresaron a Corinto. Esto sucedió antes del año 54, cuando murió Claudio y se levantó la expulsión de los judíos de Roma.
En Romanos 16:3-4, que se cree que fue escrito en el año 56 o 57, [6] Pablo envía sus saludos a Priscila y Aquila y proclama que ambos “arriesgaron su vida” para salvar la vida de Pablo.
La tradición cuenta que Aquila y Priscila fueron martirizados juntos. [7] [8]
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Priscila era una mujer de ascendencia judía y una de las primeras conversas cristianas que se conocen que vivió en Roma. Su nombre es un diminutivo romano de Prisca , que era su nombre formal. A menudo se piensa que fue el primer ejemplo de predicadora o maestra en la historia de la iglesia primitiva. Junto con su esposo, fue una misionera célebre y amiga y colaboradora de Pablo. [9]
Aunque esta opinión no es compartida por muchos eruditos, algunos han sugerido que Priscila fue la autora del Libro de Hebreos . Aunque es aclamado por su arte, originalidad y excelencia literaria, es uno de los pocos libros del Nuevo Testamento con autor anónimo (junto con los Evangelios y los Hechos). [3] Hoppin y otros sugieren que Priscila fue la autora, pero que su nombre fue omitido ya sea para suprimir su autoría femenina o para proteger la carta en sí de la supresión. [3] [10]
Ella es la única Priscila nombrada en el Nuevo Testamento . El hecho de que siempre se la mencione con su esposo, Aquila, la distingue de otras mujeres veneradas como santas en el catolicismo, la ortodoxia y el luteranismo, como (1) Priscila de la familia romana Glabrio, la esposa de Quinto Cornelio Pudens , quien según algunas tradiciones recibió a San Pedro alrededor del año 42 d. C., y (2) una mártir virgen del siglo III llamada Priscila y también llamada Prisca.
Aquila, esposo de Priscila, era originario del Ponto [11] Hechos 18:2 y también era cristiano judío . Según la tradición de la Iglesia, Aquila no vivió mucho tiempo en Roma: se dice que el apóstol Pablo lo nombró obispo en Asia Menor . Las Constituciones Apostólicas identifican a Aquila, junto con Nicetas, como los primeros obispos de Asia Menor (7.46).
Esta pareja estuvo entre los primeros misioneros cristianos conocidos en el primer siglo. En Hechos 18:24-28, Lucas informa que la pareja le explicó el bautismo de Jesús a Apolos , un importante evangelista judeo-cristiano en Éfeso. Pablo indica que Apolos es un apóstol, [12] : pp.230-231 un "orador elocuente" que tenía un "conocimiento completo de las Escrituras". Había sido "instruido en el camino del Señor" que enseñaba con gran "entusiasmo". Comenzó a predicar con valentía en la sinagoga. Sin embargo, solo conocía el bautismo de Juan el Bautista, no el bautismo enseñado por Jesús. Cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo llevaron aparte y le explicaron el Camino de Dios "con más precisión". [13]
En las iglesias de hoy, este pasaje se considera a menudo en tensión con 1 Timoteo 2:12-14 , en el que el autor, Pablo, [14] escribe: “No permito a la mujer enseñar ni ejercer autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer fue engañada y se convirtió en transgresora”. Los opositores del pastorado femenino citan su referencia a Adán y Eva para indicar que el tema es una cuestión de propiedad universal de género. Por otro lado, Catherine y Richard Kroeger han escrito:
El hecho es que las mujeres sí enseñaban a los hombres, que las mujeres servían como líderes y que al hacerlo disfrutaban de la bendición de Dios y se ganaban la alabanza de otros creyentes. Priscila instruyó al erudito Apolos, Loida y Eunice enseñaron a Timoteo, y Febe es nombrada supervisora y diácono en la iglesia de Cencrea. Además, a los creyentes se les ordena enseñar y aprender unos de otros, sin referencia al género. [15]
Los defensores del pastorado femenino perciben esto como un imperativo que era un reflejo de las restricciones culturales y legales de la época. Citan 1 Corintios 11:11-12, donde Pablo escribe: "Sin embargo, en el Señor la mujer no es sin el hombre, ni el hombre sin la mujer; porque así como la mujer fue hecha del hombre, también ahora el hombre nace de la mujer. Y todo proviene de Dios" y su afirmación de la instrucción de Priscila al destacado evangelista Apolos como evidencia de que Pablo estaba accediendo a la ley y las costumbres de su época.
La aparición de ambos en los Hechos de los Apóstoles ayuda a establecer un sincronismo cronológico en la cronología de la vida de Pablo. Según Hechos 18:2s, antes de que Pablo se encontrara con ellos en Corinto, formaban parte de un grupo de judíos a quienes el emperador Claudio ordenó expulsar de Roma; si se puede fechar este edicto del emperador, entonces podríamos inferir cuándo llegó Pablo a Corinto.
La evidencia de otras fuentes antiguas apunta a dos posibles períodos durante el reinado de Claudio: o bien durante su primer año de reinado (41 d. C.; según Dión Casio , Historia romana 60.6.6), o bien durante su expulsión: algunos, como Jerome Murphy-O'Connor, argumentan a favor del año anterior, [16] mientras que otros, como Joseph Fitzmyer, argumentan a favor del año posterior. [17]
Priscila y Aquila son considerados santos en la mayoría de las iglesias cristianas que canonizan a los santos. En la Iglesia Católica , el Martirologio Romano enumera su festividad como el 8 de julio. [11] La mayoría de las iglesias de la Comunión Anglicana siguen su ejemplo. [18] La Iglesia Ortodoxa Griega y la Iglesia Ortodoxa de Antioquía los conmemoran juntas el 13 de febrero. [19] [20] La Iglesia Ortodoxa Griega reconoce a Aquila por separado como apóstol el 14 de julio. [8]
