" ¡Ay! ¿Y sangró mi Salvador ?" es un himno de Isaac Watts , publicado por primera vez en 1707. Las palabras describen la crucifixión de Jesús y reflejan una respuesta personal apropiada a este evento. El himno se canta comúnmente con un estribillo agregado en 1885 por Ralph E. Hudson ; cuando se usa este estribillo, el himno a veces se conoce como " En la cruz ". La línea final de la primera estrofa ha atraído algunas críticas, ya que lleva al cantante a llamarse a sí mismo un "gusano". Los himnarios a menudo cambian la línea de "por un gusano como yo" a "por alguien como yo" o "por pecadores como yo".
"¡Ay! y sangró mi Salvador" se publicó originalmente en 1707 en Hymns and Spiritual Songs , que fue la primera colección de himnos del prolífico compositor de himnos inglés Isaac Watts . Esta antología se publicó en tres volúmenes; "¡Ay! y sangró mi Salvador" se incluyó en el volumen 2. Este volumen comprendía canciones "compuestas sobre temas divinos", [1] y el himno recibió el título "Dolor divino que surge de los sufrimientos de Cristo". [2]
Las palabras tradicionales se han emparejado comúnmente con la melodía del himno "Martyrdom", [3] que es una adaptación de una melodía tradicional escocesa, atribuida a Hugh Wilson. [4] El himno ha sido más popular en los EE. UU. y Canadá que en el Reino Unido; en América del Norte, es uno de los himnos más cantados por Isaac Watts. [5]
En el contexto del revivalismo de finales del siglo XIX , este se convirtió en uno de los varios himnos tradicionales que se convirtieron en canciones gospel con la adición de un coro. [6] [7] En 1885, el compositor Ralph E. Hudson agregó un estribillo repetido en su himnario Songs of Peace, Love, and Joy . [1] [8] Este estribillo se ha incluido en muchos himnarios: [9]
En la cruz, en la cruz,
Donde por primera vez vi la luz,
Y la carga de mi corazón fue quitada,
Fue allí por fe que recibí mi vista,
¡Y ahora soy feliz todo el día!
Las palabras y la música de este estribillo probablemente se originaron en los campamentos de la época. [4] [10] [11] Cuando se incluye este coro, el himno a menudo se conoce como "At the Cross" (En la cruz). [1] [4] [12] Hudson también escribió una nueva melodía en estilo gospel para los versos; esta melodía se conoce como Hudson. [1] [4] El estribillo a veces también se ha agregado a otros himnos o se ha incluido en himnarios como un coro independiente. [9]
El himno original tenía seis estrofas de cuatro líneas.
¡Ay! ¿Y sangró mi Salvador
y murió mi soberano?
¿Consagraría esa sagrada cabeza
por un gusano como yo? ¿
Tu cuerpo inmolado, dulce Jesús, tuyo,
y bañado en su propia sangre,
mientras todo estaba expuesto a la ira divina,
el glorioso sufriente?
¿Fue por los crímenes que yo había cometido
que gimió en el madero? ¡
Piedad asombrosa! ¡Gracia desconocida! ¿
Y amor más allá de todo grado?
Bien pudo el Sol en la oscuridad ocultarse
y encerrar sus glorias,
cuando Dios, el poderoso Creador, murió
por el pecado del hombre, la criatura.
Así podría ocultar mi rostro sonrojado
mientras aparece su querida cruz,
disolver mi corazón en agradecimiento
y derretir mis ojos en lágrimas.
Pero las gotas de dolor nunca pueden pagar
la deuda de amor que debo;
aquí, Señor, me entrego a mí mismo,
es todo lo que puedo hacer. [5]
Las palabras del himno se centran en la crucifixión de Jesús , y los versos iniciales ofrecen un resumen conciso de la doctrina de la sustitución penal . [13] Esta doctrina se aborda desde una perspectiva personal y emocional, lo que lleva a una reflexión sobre la respuesta apropiada a la muerte de Jesús. En el Canterbury Dictionary of Hymnology , Alan Gaunt lo describe como "uno de los poemas líricos más intensos de Watts", que "enfatiza el efecto emocional en el escritor y el lector/cantante". [5] Según Leland Ryken , el himno contiene "el proceso de pensamiento del orador mientras se enfrenta a la crucifixión y lo que significa para él", e invita al cantante a "representar el mismo proceso de pensamiento". [14] Comparando este himno con otro himno conocido de Isaac Watts, " When I Survey the Wondrous Cross ", Carl P. Daw Jr. señala que donde el último es "objetivo y amplio; este es subjetivo y muy centrado". [15]
Los himnarios suelen omitir la segunda estrofa, [5] que se describe como un verso opcional en la versión publicada originalmente. [2] En los himnarios del Ejército de Salvación , la línea "Dios el poderoso Hacedor" en la cuarta estrofa se cambia por "Cristo el poderoso Hacedor". [5]
Además del estribillo incluido por Ralph E. Hudson, otros himnarios han añadido un coro al himno. Charles Price Jones , fundador de la Iglesia de Cristo (Santidad) de EE. UU. , añadió el siguiente estribillo:
Me entregué en la cruz,
y mi corazón fue limpiado del pecado
Por la preciosa sangre que el Salvador derramó por mí; ¡
Estoy viviendo en Su palabra, y ella me mantiene limpio diariamente!
Aleluya, del poder del pecado estoy libre. [6]
En el Cancionero del Ejército de Salvación de 1986 , el estribillo añadido fue:
Acuérdate de mí, acuérdate de mí,
oh Señor, acuérdate de mí;
acuérdate, Señor, de tus gemidos moribundos,
y luego acuérdate de mí. [5]
El último verso de la primera estrofa ("por un gusano como yo") se modifica en muchos himnarios. A veces, la palabra "gusano" se cambia por "uno" [5] o, más comúnmente, el verso se altera por "pecadores como yo". [4] [12]
La línea original ha sido criticada por algunos comentaristas modernos como un ejemplo de " teología del gusano ", [16] [17] [18] que sugiere a las personas que "la baja autoestima significa que es más probable que Dios muestre misericordia y compasión hacia ellos". [16] Escribiendo para Christianity Today , Mark Galli encontró la línea problemática por promover la idea de que "solo humillándonos somos capaces de captar y recibir la misericordia de Dios". [19] El teólogo Anthony A. Hoekema ha descrito la letra como un ejemplo de un himno que ha hecho una "contribución a la autoimagen negativa que a menudo se encuentra entre los cristianos". [20]
En respuesta a esta crítica, David W. Music ha afirmado que la palabra "gusano" es apropiada tanto lírica como bíblicamente: [21]
Aquí, el uso del término "gusano" establece un contraste entre la majestuosa "Cabeza Sagrada" de Cristo y la condición del autor (y cantante) del himno como una criatura que está muy lejos de la gloria de Dios. El autor también puede haber tenido en mente Job 25:6 ("¿Cuánto menos el hombre, que es un gusano? ¿Y el hijo del hombre, que es un gusano?") o Salmo 22:6 ("Pero yo soy un gusano, y no un hombre").
La teóloga Marva Dawn sostuvo que la imagen del "gusano" del himno es una manera importante de resaltar la "increíble libertad y la inmensa alegría del perdón". [22] La himnóloga Madeleine Forell Marshall sugirió que Watts no tenía la intención de hacer un comentario general sobre la humanidad, sino describir cómo, cuando nos enfrentamos a la muerte de Jesús, "inicialmente nos llenamos de un poderoso disgusto y un explícito autodesprecio". [23]