El Tercer Concilio de Toledo (589) marca la entrada de la España visigoda en la Iglesia católica , y es conocido por codificar la cláusula filioque en el cristianismo occidental . [1] [2] El concilio también promulgó restricciones sobre los judíos , y la conversión del país al cristianismo católico provocó repetidos conflictos con los judíos. [3]
En el siglo IV, el obispo Wulfila ( c . 310 – 383) inventó una escritura para el idioma gótico , tradujo la Biblia al gótico y convirtió a los godos al cristianismo arriano . [4] Cuando los visigodos viajaron hacia el oeste, se encontraron con cristianos latinos , para quienes el arrianismo era anatema. Los visigodos mantuvieron sus creencias arrianas y se negaron a unirse a la Iglesia católica .
Antes del Concilio de Toledo , el rey Recared había convocado asambleas informales de obispos para resolver el cisma religioso en su reino. En la segunda asamblea, tanto los obispos arrianos como los católicos presentaron sus argumentos, mientras que Recared señaló que ningún obispo arriano había realizado jamás un milagro de curación. La última asamblea estuvo compuesta únicamente por obispos católicos, donde Recaredo aceptó la fe católica. [5]
El Concilio fue organizado por el obispo Leandro de Sevilla , [5] que había trabajado incansablemente para convertir a los reyes visigodos arrianos y lo había conseguido con Recaredo . El abad Eutropio tenía la principal dirección diaria del concilio, según el cronista Juan de Biclaro . En nombre del rey, Leandro reunió a obispos y nobles en mayo de 589. Sin embargo, el rey Recared y el obispo Leandro sólo pudieron persuadir a ocho obispos arrianos para que asistieran al concilio. [5]
El Concilio se abrió el 4 de mayo con tres días de oración y ayuno . Luego, un notario leyó en voz alta la confesión pública del rey Recared . Su precisión teológica al definir los principios trinitarios y arrianos, estableciendo la ortodoxia recién lograda por Recared , y su extensa cita de las Escrituras revelaron que, de hecho, fue escrito por un fantasma para el rey , sin duda por Leandro.
En él, Recared declaraba que Dios lo había inspirado para llevar a los godos de regreso a la verdadera fe, de la que habían sido desviados por falsos maestros. (De hecho, habían sido cristianizados por el arriano Ulfilas , pero el tema de Leandro era la reconciliación.) Declaró que no sólo los godos sino también los suevos , que por culpa de otros habían sido llevados a la herejía , habían sido devueltos a la fe. Estas naciones las dedicó a Dios por manos de los obispos, a quienes llamó para completar la obra. Luego anatematizó a Arrio y su doctrina, y declaró su aceptación de los concilios de Nicea , Constantinopla , Éfeso , Calcedonia y pronunció un anatema sobre todos los que regresaran al arrianismo después de haber sido recibidos en la Iglesia por el crisma , o la imposición de manos; luego siguieron los credos de Nicea y Constantinopla y la definición de Calcedonia, y el tomo concluyó con las firmas de Recaredo y Baddo su reina. Esta confesión fue recibida con aclamación general.
Uno de los obispos católicos llamó entonces a los obispos , clérigos y nobles godos reunidos a declarar públicamente su renuncia al arrianismo y su aceptación del catolicismo . Ellos respondieron que, aunque ya lo habían hecho cuando fueron con el rey a la Iglesia, cumplirían.
Luego siguieron 23 anatemas dirigidos contra Arrio y sus doctrinas, seguidos por los credos de Nicea y Constantinopla y la definición de Calcedonia, siendo el conjunto suscrito por 8 obispos arrianos con su clero y por todos los nobles godos. Los obispos fueron Ugnas de Barcelona , Ubiligisclus de Valencia , Murila de Palencia , Sunnila de Viseu , Gardingus de Tuy , Bechila de Lugo , Argiovitus de Oporto y Froisclus de Tortosa . Los nombres de los ocho son de origen germánico . Cuatro proceden de sedes en el antiguo reino de los suevos, lo que probablemente demuestra que Leovigildo , después de su conquista, había desplazado a los obispos católicos por los arrianos .
Luego, Recared instruyó al concilio con su licencia para redactar los cánones necesarios, en particular uno que ordenaba que el credo se recitara en la Comunión, de modo que en adelante nadie pudiera alegar la ignorancia como excusa para no creer. Luego siguieron 23 cánones con un edicto confirmatorio del rey.
Los cánones fueron suscritos primero por el rey, luego por 5 de los 6 metropolitanos , de los cuales Masona firmó primero; 62 obispos firmaron personalmente, 6 por poder. Todos los de Tarraconensis y Septimania comparecieron personalmente o por poder; en otras provincias varios estaban desaparecidos.
El procedimiento cerró con una homilía triunfante de Leandro sobre la conversión de los godos, conservada por su hermano Isidoro como Homilia de triunfo ecclesiae ob conversionem Gothorum , una homilía sobre el "triunfo de la Iglesia y la conversión de los godos".
Las proscripciones contra los judíos pronto fueron seguidas por conversiones obligatorias, lo que provocó una huida masiva de judíos de la España visigoda a Ceuta y a territorios técnicamente visigodos cercanos en el norte de África . Allí se formó una comunidad de exiliados y descontentos, que más tarde proporcionarían alianzas e información útiles en el momento de la invasión árabe en 711.
La cláusula filioque se extendió por el Occidente alfabetizado en latín, pero no por el Oriente de habla griega. Los francos lo adoptaron, pero su uso generó controversia en el siglo IX. Su uso se extendió a Roma poco después del año 1000 y contribuyó al Gran Cisma (1054) entre los ortodoxos orientales y los católicos . [1]