" Nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la evolución " es un ensayo de 1973 del biólogo evolucionista Theodosius Dobzhansky , que critica el creacionismo antievolución y defiende la evolución teísta . El ensayo se publicó por primera vez en American Biology Teacher en 1973. [1]
Dobzhansky utilizó por primera vez el título, con una ligera variación, en un discurso presidencial de 1964 ante la Sociedad Estadounidense de Zoólogos , "Biología molecular y organísmica", para afirmar la importancia de la biología organísmica en respuesta al desafío del creciente campo de la biología molecular. biología . [2] El término "luz de la evolución" —o sub specie Evolutionis— había sido utilizado anteriormente por el sacerdote y paleontólogo jesuita Pierre Teilhard de Chardin y luego por el biólogo Julian Huxley . [3]
Dobzhansky comienza con una crítica al jeque Abdul Aziz bin Baz , quien más tarde se convirtió en Gran Mufti de Arabia Saudita , por sostener una creencia basada en las Escrituras de que el Sol gira alrededor de la Tierra . Dobzhansky afirma que "es ridículo confundir la Biblia y el Corán con manuales de ciencias naturales. Tratan de cuestiones aún más importantes: el significado del hombre y sus relaciones con Dios". Luego critica al primer antievolucionista inglés Philip Henry Gosse –que había propuesto que los fósiles se crearan en los lugares donde se encontraban– por dar a entender blasfemamente que Dios es engañoso . [1]
Como había dicho en su anterior discurso presidencial: "Si el mundo viviente no surgió de ancestros comunes mediante un proceso evolutivo, entonces la unidad fundamental de los seres vivientes es un engaño y su diversidad es una broma". [2] Estos dos temas de la unidad de los seres vivos y la diversidad de la vida proporcionan temas centrales para su ensayo.
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Al abordar la diversidad de la vida en la Tierra , Dobzhansky pregunta si Dios estaba bromeando cuando creó diferentes especies para diferentes ambientes. Sin embargo, esta diversidad se vuelve razonable y comprensible si la Creación no tiene lugar por capricho del Creador "sino por evolución impulsada por la selección natural". [1] Además, ilustra esta diversidad a partir de su propia investigación de la amplia gama de especies de moscas de la fruta en Hawaii . O el Creador, "en un ataque de distracción", creó muchas especies de moscas de la fruta en Hawaii, o las moscas de la fruta que llegaron a las islas, se diversificaron para llenar una amplia gama de nichos ecológicos vacantes. [1]
Ilustra la unidad de los seres vivos utilizando la secuencia molecular del citocromo C , que Emanuel Margoliash y Walter M. Fitch habían demostrado que era similar en una amplia gama de especies, incluidos monos, atunes, canguros y levaduras. [1] Esta unidad se ilustra aún más por la similitud de los embriones de diferentes especies. O Dios dispuso las cosas deliberadamente "para engañar a los buscadores sinceros de la verdad" [1] o estas similitudes son el resultado de la evolución.
Dobzhansky concluye que las Escrituras y la ciencia son dos cosas diferentes: "Es un error confundir las Sagradas Escrituras con libros de texto elementales de astronomía, geología, biología y antropología". [1]
Una respuesta a este artículo fue un artículo de Stephen Dilley, "¿Nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la teología?". Esto argumentó que todos los argumentos de Dobzhansky "dependen de afirmaciones sectarias sobre la naturaleza, las acciones, los propósitos o los deberes de Dios", afirmaciones que, en opinión de Dilley, requerían más justificación y parecían mutuamente incompatibles. [4]
El tema subyacente del ensayo es la necesidad de enseñar la evolución biológica en el contexto del debate sobre la creación y la evolución en la educación pública de los Estados Unidos. [5] El hecho de que ocurra la evolución explica la interrelación de los diversos hechos de la biología y, por lo tanto, hace que la biología tenga sentido. [6] El concepto se ha establecido firmemente como una idea unificadora en la educación en biología. [7]
La noción de "luz de la evolución" vino originalmente del sacerdote jesuita vitalista Pierre Teilhard de Chardin , a quien Dobzhansky admiraba mucho. En el último párrafo del artículo, Dobzhansky cita El fenómeno del hombre de Chardin de 1955 :
La frase "nada en biología tiene sentido excepto a la luz de la evolución" se ha vuelto de uso común entre quienes se oponen al creacionismo o su variante llamada diseño inteligente . [5] [8] Si bien el ensayo sostiene (siguiendo a de Chardin) que el cristianismo y la biología evolutiva son compatibles, posición descrita como creación evolutiva o evolución teísta , la frase también es utilizada por quienes consideran que "en biología" incluye la antropología , y aquellos que consideran innecesario un creador, como Richard Dawkins que publicó The Selfish Gene apenas tres años después.
la teología medieval instó a los hombres a pensar en la vida humana a la luz de la eternidad
–sub specie aeternitatis
: estoy intentando repensarla
sub specie Evolutionis–
a la luz de la evolución.