La Ciudad Blanca ( en hebreo : העיר הלבנה , Ha-Ir ha-Levana ; en árabe : المدينة البيضاء Al-Madinah al-Bayḍā' ) es un conjunto de más de 4.000 edificios de Tel Aviv de la década de 1930 construidos en una forma única del estilo internacional , comúnmente conocido como Bauhaus , por arquitectos judíos alemanes que huyeron al Mandato Británico de Palestina desde Alemania (y otros países de Europa Central y Oriental con influencias culturales alemanas) después del ascenso al poder de los nazis . Tel Aviv tiene el mayor número de edificios en el estilo Bauhaus/internacional de cualquier ciudad del mundo. La preservación, la documentación y las exposiciones han atraído la atención hacia la colección de arquitectura de la década de 1930 de Tel Aviv. En 2003, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) proclamó la Ciudad Blanca de Tel Aviv como Patrimonio Cultural de la Humanidad , como "un ejemplo sobresaliente de nueva planificación urbana y arquitectura de principios del siglo XX". [1] La cita reconoció la adaptación única de las tendencias arquitectónicas internacionales modernas a las tradiciones culturales, climáticas y locales de la ciudad. El Centro Bauhaus de Tel Aviv organiza visitas arquitectónicas periódicas a la ciudad.
El concepto de una nueva ciudad jardín , que se llamaría Tel Aviv, se desarrolló en las dunas de arena de las afueras de Jaffa en 1909. [2] El urbanista escocés Patrick Geddes , que había trabajado anteriormente en planificación urbana en Nueva Delhi, recibió el encargo del primer alcalde de Tel Aviv, Meir Dizengoff , de elaborar un plan maestro para la nueva ciudad. Geddes comenzó a trabajar en el plan en 1925, que fue aceptado en 1929. [3] La opinión de las autoridades del Mandato Británico parecía haber sido de apoyo. Además de Geddes y Dizengoff, el ingeniero de la ciudad Ya'acov Ben-Sira contribuyó significativamente al desarrollo y la planificación durante su mandato de 1929 a 1951. [4]
Patrick Geddes trazó las calles y decidió el tamaño y el uso de las manzanas. Geddes no prescribió un estilo arquitectónico para los edificios de la nueva ciudad. Pero en 1933, muchos arquitectos judíos de la escuela Bauhaus en Alemania , como Arieh Sharon , habían huido al Mandato Británico de Palestina. [5] Tanto la emigración de estos arquitectos judíos como el cierre de la escuela Bauhaus en Berlín fueron consecuencias del ascenso al poder del partido nazi en Alemania en 1933.
Los edificios residenciales y públicos fueron diseñados por estos arquitectos, y por arquitectos nacidos localmente, incluido Ben-Ami Shulman , quien puso en práctica los principios de la arquitectura moderna . Los principios de la Bauhaus, con su énfasis en la funcionalidad y los materiales de construcción económicos, fueron percibidos como ideales en Tel Aviv. Los arquitectos que huyeron de Europa no solo trajeron ideas de la Bauhaus; también se mezclaron las ideas arquitectónicas de Le Corbusier . Además, Erich Mendelsohn no estaba formalmente asociado con la Bauhaus, aunque tuvo varios proyectos en Israel en la década de 1930, al igual que Carl Rubin , un arquitecto de la oficina de Mendelsohn. [6] En la década de 1930 en Tel Aviv, muchas ideas arquitectónicas convergían y Tel Aviv era el lugar ideal para que se probaran.
En 1984, para celebrar el 75.º aniversario de Tel Aviv, [7] se realizó una exposición en el Museo de Arte de Tel Aviv titulada Ciudad Blanca, Arquitectura de estilo internacional en Israel, retrato de una era . Algunas fuentes rastrean el origen del término "Ciudad Blanca" a esta exposición y a su curador Michael Levin, [7] otras al poeta Nathan Alterman . [8] La exposición de 1984 viajó a Nueva York, al Museo Judío . [9] En 1994, se celebró una conferencia en la sede de la UNESCO, titulada Conferencia Mundial sobre el Estilo Internacional en Arquitectura. Se le dio crédito al artista israelí Dani Karavan, quien hizo un jardín de esculturas en la sede, [10] y anteriormente había hecho un entorno escultórico titulado Kikar Levana que se inspiró en la Ciudad Blanca. [11] En 1996, la Ciudad Blanca de Tel Aviv fue incluida en la lista de sitios en peligro del Fondo Mundial de Monumentos . [12] En 2003, la UNESCO nombró a Tel Aviv Patrimonio de la Humanidad por su tesoro de arquitectura moderna. [13]
La arquitectura tuvo que adaptarse a los extremos del clima mediterráneo y desértico. Los colores blancos y claros reflejaban el calor. Las paredes no solo brindaban privacidad, sino que también protegían del sol. Las grandes áreas de vidrio que dejaban entrar la luz, un elemento clave del estilo Bauhaus en Europa, fueron reemplazadas por pequeñas ventanas empotradas que limitaban el calor y el resplandor. Los balcones largos y estrechos, cada uno sombreado por el balcón superior, permitían a los residentes aprovechar la brisa que soplaba desde el mar hacia el oeste. Los techos inclinados fueron reemplazados por techos planos, lo que proporcionó un área común donde los residentes podían socializar en el fresco de la noche. [14]
Los edificios se levantaron sobre pilares ( pilotis ), siendo el primero la Casa Engel de 1933 diseñada por Zeev Rechter . [15] Estos permiten que el viento sople por debajo y refresque los apartamentos, además de proporcionar una zona de juegos para los niños. En 1935, en el edificio de oficinas Beit Hadar, se introdujo la estructura de armazón de acero , [16] una técnica que facilita la apertura del primer piso para tales fines.
El estilo arquitectónico y los métodos de construcción utilizados en los cientos de nuevos edificios llegaron a definir el carácter de la ciudad moderna. La mayoría de los edificios eran de hormigón [15] ( el hormigón armado se aplicó con frecuencia a partir de 1912 [6] ) y en verano eran insoportablemente calurosos a pesar de sus características de diseño innovadoras. Los residentes de Tel Aviv salían a la calle por las noches, frecuentando los numerosos parques pequeños entre los edificios y el creciente número de cafeterías, donde podían disfrutar del aire de la noche. Esta tradición continúa en la sociedad de los cafés y la vida nocturna de la ciudad en la actualidad. [7]
Los bloques de apartamentos ofrecían una variedad de servicios, como guardería, servicio postal, tienda y lavandería dentro de los propios edificios. Además, se consideraba que tener una conexión con la tierra era extremadamente importante, por lo que se animaba a los residentes a cultivar sus propias verduras en una parcela de tierra reservada al lado o detrás del edificio. Esto creó un sentido de comunidad para los residentes, que en su mayoría eran personas desplazadas de diferentes culturas y orígenes. [17]
Muchos de los edificios de este período, algunos clásicos arquitectónicos, habían sido abandonados hasta el punto de la ruina, y antes de que se aprobara la legislación, algunos fueron demolidos. Sin embargo, de los 4.000 edificios Bauhaus originales construidos, algunos han sido renovados y al menos 1.500 más están programados para su conservación y restauración. [15] El gobierno municipal de Tel Aviv aprobó una legislación en 2009 que se suponía que cubriría unas 1.000 estructuras. [18] En 2015, el gobierno alemán y la ciudad de Tel Aviv firmaron un acuerdo en virtud del cual Alemania contribuiría con 2,8 millones de euros (3,2 millones de dólares) para el proyecto de conservación durante un período de diez años; parte del dinero se utilizaría para el establecimiento de un centro de conservación en la Casa Max-Liebling de Tel Aviv para fomentar la colaboración entre arquitectos, artesanos y artistas. [19] [20] Los planes de conservación en Tel Aviv deben equilibrar los ideales de conservación cultural y modernización para seguir el ritmo de un mundo que progresa rápidamente. El panel titulado Tel Aviv en 2030 incluyó debates sobre la restauración de la ciudad para proporcionar más lugares donde vivir, debido a la destrucción de muchos edificios como resultado de la falta de conservación y los conflictos bélicos. [21]
Un estudio arquitectónico de la Ciudad Blanca realizado por Nitza Metzger Szmuk fue publicado posteriormente como libro y formó la base de una exposición llamada "Vivienda en las dunas". [17] La exposición se inauguró en el Museo de Arte de Tel Aviv en 2004 y viajó a Canadá , Suiza , Bélgica y Alemania . [22] [23] [24] [25]
En el centenario de la fundación de Tel Aviv, Docomomo International publicó Docomomo Journal 40 en marzo de 2009, y la mayor parte de la cobertura de la revista se centró en "Tel Aviv 100 años: un siglo de edificios modernos". [26]
En 2019, "Forma y Luz", una exposición de fotografías de Yigal Gawze de la arquitectura de la Ciudad Blanca de Tel Aviv en la década de 1930, se inauguró en el Museo de Arte, Arquitectura y Tecnología de Lisboa. [27]
Fundado en 2000, el Centro Bauhaus de Tel Aviv es una organización dedicada a la documentación continua del patrimonio arquitectónico. [28] En 2003, albergó una exposición sobre la preservación de la arquitectura que exhibió 25 edificios. [29] El centro también es una editorial independiente sobre los temas de la arquitectura Bauhaus y de estilo internacional y la ciudad de Tel Aviv. A partir de 2017, ha publicado más de 15 títulos sobre estos temas.
La Fundación Bauhaus abrió un pequeño museo y centro de investigación en la calle Bialik, cerca del antiguo Ayuntamiento y la Casa Bialik , en 2008. [30] [31]
Bibliografía
