Los trascendentales ( latín : trascendentalia , de trascendere "exceder") son "propiedades del ser ", hoy en día comúnmente consideradas como verdad , unidad, belleza y bondad . [ cita necesaria ] La idea conceptual surgió de la escolástica medieval , concretamente de Tomás de Aquino , pero se originó con Platón , Agustín y Aristóteles en Occidente. Se cree que está prefigurado en el Bhagavad Gita , un antiguo clásico hindú, que ilumina las doctrinas del Yoga. Visto ontológicamente , se entiende que los trascendentales son lo que es común a todos los seres/cosas/identidades, y todas las cosas que existen (teológica, metafísicamente, normativamente) pueden ser juzgadas o valoradas, o se puede decir que son o poseen las cualidades innatas. y características que consideramos o consideramos Verdaderas (Pensamiento y Lógica), Bellas (Estética y Artística) y Buenas (Moral y Acción). Desde un horizonte cognitivo y de "primeros principios", remontándonos a Aristóteles, son los "primeros" conceptos, ya que no pueden remontarse lógica ni deductivamente a "una metafísica previa" que preceda a su despliegue y despliegue Racional.
En la comprensión subjetiva antigua y premoderna de Aristóteles, los trascendentales operan a través de la Razón del hombre/mujer, o el sujeto razonador. Vistos como un todo, en lugar de reducir todo a la Verdad, los trascendentales son parte de una unidad armoniosa o completa, cada uno dentro de su dominio aplicado de la Razón, que está dentro del dominio de una unidad posiblemente superior: el Alma. La concepción de Platón puede ser más intangible, pero ciertamente anticipó a Aristóteles y, más tarde, a Tomás de Aquino.
Antes de la Era de la Ilustración de la conciencia humana, estas esferas/dominios eran sinónimos de racionalidad o disposiciones de racionalidad. La Razón Teórica (lo que entiendo), la Razón Práctica (lo que hago) y la Razón Estética (lo que aprecio) fueron entendidas por lo que hacían y no como meras abstracciones.
Lo Verdadero, puede demostrarse empíricamente dentro de: Matemáticas, Ciencias y Metafísica. La belleza se puede ver empíricamente dentro de: Estética y Arte. El Bien, a través de la Razón Práctica se puede ver empíricamente en: Ética y Política.
Finalmente, la Razón es una generalización subyacente en cada uno. Cada dominio de objeto avanza al generalizar de manera única desde un nivel particular a los conceptos generales, en lugar de hacerlo desde los generales a cualquier particular.
Los trascendentales son, por último, dominios completos separados, que interactúan entre sí y potencialmente coordinados, son en última instancia distintos, no pueden reducirse sin dañar gravemente al trascendental en cuestión y son vastos pero expansivos en sí mismos.
Howard Gardner conceptualiza el Bien como la Bondad una propiedad de las relaciones, la verdad como una propiedad de las declaraciones y la belleza como una propiedad de las experiencias. La regla de oro estabiliza las relaciones a nivel local, pero según Gardner, las relaciones globales (la ética de los roles) consisten en ciudadanía y trabajo. [1] Debemos ser buenos ciudadanos, buenas personas y buenos trabajadores. Ciudadanos y trabajadores colaboran en Commons para compartir las mejores prácticas éticas.
Lo Bello consiste en experiencias o gustos relacionados con el mundo natural y las Artes. Las experiencias hermosas son interesantes, memorables e invitan a regresar. Algunos gustos parecen bastante universales, mientras que otros son divergentes.
El mundo de la verdad está en constante evolución a medida que buscamos superar los enigmas posmodernos. Sin embargo, es posible que todavía se establezca la verdad en esta época. Las verdades generalmente convergen. Entonces Gardner cree que hay esperanza. La verdad y la falsedad se pueden ver observando el tipo de verdad y los métodos que se utilizaron para obtener un conocimiento preliminar de legitimidad.
Hay dos tipos de verdad: las verdades que emanan de las disciplinas académicas (historia, ciencia) y las verdades que emanan de la vida diaria (profesiones, oficios). Dentro de estos campos, las proposiciones y declaraciones son la base para hacer afirmaciones de verdad. Los enunciados y proposiciones son verdaderos, falsos o indeterminados. Ya no hay una verdad singular, sino ahora muchas verdades y verdades metacognitivas. Puede que nunca obtengamos la Verdad, pero nuestro conocimiento en estos dominios nos indica la dirección adecuada.
Desde la época de Alberto Magno en la Alta Edad Media , los trascendentales han sido objeto de la metafísica . Aunque hubo desacuerdo sobre su número, hubo consenso en que, además del concepto básico del ser mismo ( ens ), la unidad ( unum ), la verdad ( verum ) y la bondad ( bonum ) formaban parte de la familia trascendental. [2] Desde entonces se han añadido esencia ( res ), alteridad ( aliquid ) y, más recientemente, belleza ( pulchrum ). Hoy se encuentran en la teología, particularmente en el pensamiento católico, como unidad, verdad, bondad y belleza.
Parménides preguntó primero por las propiedades coextensivas con el ser. [3] Le siguió Sócrates , hablado a través de Platón (ver Forma del Bien ).
La teoría de la sustancia de Aristóteles (ser sustancia pertenece al ser en cuanto ser) ha sido interpretada como una teoría de los trascendentales. [4] Aristóteles sólo analiza la unidad ("Uno") explícitamente porque es el único trascendental intrínsecamente relacionado con el ser, mientras que la verdad y la bondad se relacionan con las criaturas racionales. [5]
En la Edad Media , los filósofos católicos elaboraron el pensamiento de que existen trascendentales ( trascendentalia ) y que trascendían cada una de las diez categorías aristotélicas . [6] Alberto el Grande formuló una doctrina de la trascendentalidad del bien . [7] Su alumno, Santo Tomás de Aquino , postuló seis trascendentales: ens, res, unum, aliquid, bonum, verum ; o "ser", "cosa", "uno", "algo", "bueno" y "verdadero". [8] Santo Tomás deriva los seis explícitamente como trascendentales, [9] aunque en algunos casos sigue la lista típica de los trascendentales que consiste en el Uno, el Bien y lo Verdadero. Los trascendentales son ontológicamente uno y por tanto son convertibles: por ejemplo, donde hay verdad, hay ser y también bondad.
En la teología cristiana los trascendentales son tratados en relación con la teología propiamente dicha , la doctrina de Dios . Los trascendentales, según la doctrina cristiana, pueden describirse como los deseos últimos del hombre. En última instancia, el hombre se esfuerza por alcanzar la perfección, que toma forma a través del deseo de alcanzar la perfección de los trascendentales. La Iglesia Católica enseña que Dios es Verdad, Bondad y Belleza, como lo indica el Catecismo de la Iglesia Católica . [10] Cada uno trasciende las limitaciones de lugar y tiempo, y tiene sus raíces en el ser. Los trascendentales no dependen de la diversidad cultural, la doctrina religiosa o las ideologías personales, sino que son las propiedades objetivas de todo lo que existe. [ cita necesaria ]
La filosofía “integral” u holística moderna dentro del linaje wilberiano , así como Steve Mctintosh, autor de Evolution's Purpose, buscan integrar la Belleza, la Verdad y la Bondad como requisitos necesarios de toda evolución en el Kosmos (cuerpo, mente, alma, espíritu) dentro de el individuo en el nivel de desarrollo microcósmico, así como sociológicamente.
