En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), el Programa de Correlación del Sacerdocio (también llamado Programa de Correlación o simplemente Correlación ) comenzó en 1908 como un programa para reformar los manuales de instrucción y el plan de estudios de las diferentes organizaciones de la iglesia. Su alcance se amplió rápidamente y la Correlación llegó a afectar casi todos los aspectos de la iglesia, incluidas las doctrinas, las organizaciones, las finanzas y las ordenanzas . Una consecuencia importante fue centralizar el poder de toma de decisiones en el sacerdocio , particularmente en el Cuórum de los Doce Apóstoles . Más recientemente, la función del departamento de correlación ha cambiado a la planificación y aprobación de las publicaciones y el plan de estudios de la iglesia y a evitar que se introduzcan o revivan información, doctrinas y otros conceptos no deseados no ortodoxos.
En la Iglesia SUD, todas las organizaciones y actividades tienen como objetivo complementar la misión de la iglesia y se consideran sujetas al sacerdocio, ayudando a completar sus responsabilidades.
Antes del movimiento de correlación, las diversas organizaciones y organizaciones auxiliares de la Iglesia, incluidas la Sociedad de Socorro , la Primaria , la Escuela Dominical , el programa de bienestar, los programas de genealogía y las organizaciones de Hombres Jóvenes y Mujeres Jóvenes , estaban en gran parte bajo la dirección de la estaca o el barrio , y el plan de estudios podía variar de un barrio a otro. [1] La organización formal de un Comité de Correlación ocurrió en 1908. A partir de 1944, [2] el Comité de Publicaciones de la Iglesia aprobó el contenido y la redacción de los materiales de las lecciones de cada una de las organizaciones auxiliares, asegurando que todo lo publicado se ajustara a la doctrina oficial de la Iglesia. [3]
A principios de la década de 1960, el rápido crecimiento de la Iglesia había creado dificultades administrativas que era necesario abordar. Marion G. Romney dio un ejemplo de un niño de 14 años que fue invitado a cuatro fiestas de natación en la misma semana, cada una organizada por una organización independiente de la Iglesia. [4] David O. McKay encargó al Comité General del Sacerdocio, dirigido por Harold B. Lee , que formara comités "para correlacionar la instrucción y el plan de estudios de todas las organizaciones del sacerdocio y auxiliares de la Iglesia". [5] Bajo Lee, la correlación rápidamente adquirió un alcance mucho más amplio que solo el plan de estudios de la Iglesia. [6] Por ejemplo, para llevar la correlación del sacerdocio al nivel local, se introdujo la enseñanza familiar del sacerdocio , reemplazando el papel que anteriormente ocupaban los maestros de barrio. También se introdujo la noche de hogar . Otras innovaciones incluyeron el llamamiento de representantes regionales , un informe anual uniforme de cada barrio a partir de 1967 y una mayor centralización y estandarización del diezmo en 1970. [4] [7] La Escuela Dominical también experimentó una reorganización .
Los cambios que hizo Lee pusieron a las organizaciones auxiliares más directamente bajo el control del Cuórum de los Doce Apóstoles . En privado, McKay tenía inquietudes sobre el alcance excesivo de la correlación de la iglesia, refiriéndose a ella como el "Super Comité del Sacerdocio". [8] Los consejeros de McKay, Hugh B. Brown y N. Eldon Tanner , estaban preocupados por el hecho de que el comité de correlación le quitara el poder de toma de decisiones a la Primera Presidencia de la iglesia . [9] Sin embargo, McKay no tomó ninguna medida para cambiar la forma en que Lee manejaba la correlación.
En 1970, el proceso de correlación dio como resultado la discontinuación de la Revista de la Sociedad de Socorro y la revista Improvement Era a favor de la revista correlacionada Ensign para adultos y la revista New Era para jóvenes. La Millennial Star , una publicación para miembros británicos, y The Instructor , una publicación de la Escuela Dominical, también se discontinuaron en esa época.
El actual Departamento de Correlación del Sacerdocio fue creado por dirección de la Primera Presidencia en 1972 y originalmente se llamó Departamento de Comunicaciones Internas. [10]
Entre los años 1920 y principios de los años 1960, hubo un aumento en el material impreso disponible para los miembros de la Iglesia SUD, gran parte del cual contenía opiniones o citas de líderes de la Iglesia que contradecían las posiciones y doctrinas oficiales en evolución de la Iglesia. Además, aparecieron documentos históricos, se pusieron a disposición o se imprimieron a partir de los diarios de los primeros miembros, que no respaldaban la historia oficial de la Iglesia. Para contrarrestar esto, el Comité de Correlación, bajo la dirección de la Primera Presidencia, comenzó a imprimir materiales y otros programas de estudio para aclarar y estandarizar lo que la jerarquía de la Iglesia consideraba doctrina e historia oficiales. [4]
Otro resultado es el programa de bloques, que estandarizó el domingo como el día oficial para celebrar la mayoría de las reuniones públicas de la Iglesia . Antes de la década de 1980, las reuniones se celebraban durante toda la semana. Por ejemplo, en un barrio local, la Sociedad de Socorro podía reunirse los lunes por la mañana, la Primaria y el coro los martes, las Mujeres Jóvenes y los Hombres Jóvenes los jueves, las actividades y eventos del barrio los viernes y los proyectos de servicio los sábados. Debido al enfoque de la Iglesia en las familias, el Comité de Correlación recomendó un bloque de reuniones de tres horas los domingos que incluiría una reunión sacramental, la Escuela Dominical, reuniones del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro, y clases de la Primaria, los Hombres Jóvenes y las Mujeres Jóvenes. Esto permitiría que las familias pasaran más tiempo juntas y que los padres y los hijos participaran más en sus comunidades.
Además, debido a una estructura más centralizada, los fondos locales para la construcción y los presupuestos de los barrios estaban centralizados por la iglesia, lo que facilitaba las contribuciones de los miembros locales para dichos fondos y permitía una distribución más equitativa de los fondos. Antes de esto, las áreas de la iglesia con miembros más ricos tendían a tener edificios y actividades mejor financiados que las áreas más pobres.
Debido al programa de correlación, la iglesia generalmente opera de la misma manera en cuanto a estructura, práctica y doctrina a nivel mundial. Por ejemplo, los miembros de Alemania , Kenia y Utah generalmente estudian las mismas lecciones y asisten al mismo tipo de reuniones en una semana determinada. Según Carlos E. Asay , quien se desempeñó como director ejecutivo del Departamento de Currículo de la Iglesia, los empleados usan cuadros de planificación para asegurarse de que los temas importantes del evangelio se cubran adecuadamente y se enseñen a intervalos regulares. [11]
En la actualidad, existen dos planes de estudio para los miembros: uno para las zonas donde la iglesia está plenamente establecida en barrios y estacas, y otro para las zonas donde la iglesia está creciendo y es más pequeña en número. Las doctrinas que se enseñan son las mismas; sin embargo, el énfasis en los principios, la estructura y la cultura de la iglesia se enfatiza más en las zonas incipientes, mientras que el énfasis en las zonas establecidas se centra más en la aplicación de los principios que se enseñan.
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