El Majzen precolonial ( árabe : المخزن ) fue la institución gobernante del Marruecos precolonial antes de la imposición del protectorado francés como resultado del Tratado de Fez en 1912. La forma de gobierno en Marruecos era una monarquía absoluta , y toda la soberanía política pertenecía al sultán de Marruecos . El Majzen gobernaba sobre la base de la ley islámica Sharia derivada del Corán . [1] El Majzen operaba según un sistema de sharifismo , en el que los shurafā , descendientes de Mahoma a través de su nieto Hasan ibn Ali , tenían una posición política y religiosa privilegiada en la sociedad. [2] Bilād al-Makhzen ('la tierra del makhzen') era el término para las áreas bajo la autoridad del gobierno central, mientras que las áreas administradas por una autoridad tribal autónoma se conocían como Bilād as-Siba ('la tierra de la disidencia'). [3]
La palabra makhzen ( árabe : مخزن ), que significa "almacén" en árabe (de khazana "almacenar". [4] )
El Imperio de Marruecos estaba dividido en provincias, y estas a su vez en distritos. Las provincias estaban gobernadas por un cadí , mientras que los distritos estaban gobernados por jeques . Los cadíes eran nombrados por el sultán en la capital marroquí de Fez . Cada aldea estaba gobernada por un muqaddam , que era responsable del orden entre los civiles gobernados. Los gobernadores eran nombrados entre las personas más influyentes de su tribu o distrito. Su deber era recaudar impuestos para el tesoro imperial y mantener el orden, y podían castigar con multas, prisión o azotes. Solo el sultán de Marruecos tenía derecho a dar la orden directa de la pena capital . [1] La mayoría de estos gobernadores, además de la fuerza policial, eran funcionarios no remunerados. El plan de pagar a los administradores no se introdujo hasta las recomendaciones y consejos de Sir John Drummond Hay durante el reinado del sultán Muhammad IV bin Abd al-Rahman (1859-1873), tras el Tratado anglo-marroquí de 1856 , con gran beneficio para el tesoro. Sin embargo, se mantuvieron grandes fraudes e irregularidades. [1]
El poder estatal se basaba en un sistema de lealtad personal al sultán, que se intercambiaba por protección. La autoridad estatal se extendía a las tribus árabes y a las tribus bereberes que juraban lealtad al sultán. El Marruecos precolonial de los siglos XVIII y XIX no tenía fronteras estatales claras ni sujetos temporales claros. Había tribus que rechazaban la autoridad del sultán y los impuestos, en zonas conocidas como Bilād as-Siba , zonas sin ley fuera del control de los sultanes marroquíes. Las tribus y pueblos semiautónomos solían resistirse al aumento de los impuestos, lo que provocaba rebeliones. [5] Las tribus árabes proporcionaban una fuerza significativa al ejército del sultán. Eran conocidas como los guich , tribus árabes [6] que servían como tropas y guarniciones militares , así como para proteger las afueras de la capital y reprimir rebeliones. [7]
La dinastía Saadi revivió el sharifismo en el siglo XVI para afirmar la supremacía árabe en las regiones bereberes . [8] [ página necesaria ] La dinastía 'alauita llegó al poder en el siglo XVII a través de su linaje sharifiano, así como sus alianzas con familias shurafā' en Fez , especialmente la familia idrisí , descendientes del fundador de Fez, Idris II . [9] A partir del reinado del sultán Ismail (1672-1727), el Majzen comenzó a documentar y verificar oficialmente los linajes, restringiendo el número de familias que podían recibir recortes de impuestos y otros beneficios sobre la base de su linaje sharīfī . [9]
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