La fiesta del chivo ( en español : La fiesta del chivo ) es una novela del año 2000 delPremio Nobel de Literatura peruano Mario Vargas Llosa . El libro está ambientado en la República Dominicana y retrata el asesinato del dictador dominicano Rafael Trujillo y sus consecuencias desde dos puntos de vista distintos con una generación de diferencia: durante e inmediatamente después del asesinato en sí, en mayo de 1961; y treinta y cinco años después, en 1996. A lo largo de todo el libro, también hay una extensa reflexión sobre el apogeo de la dictadura, en la década de 1950, y su importancia para la isla y sus habitantes.
La novela sigue tres líneas argumentales entrelazadas. La primera trata de una mujer, Urania Cabral, que regresa a la República Dominicana, después de una larga ausencia, para visitar a su padre enfermo. Finalmente, termina recordando incidentes de su juventud antes de contarle un secreto que había guardado durante mucho tiempo a su tía y primos. La segunda línea argumental se centra en el último día de la vida de Trujillo desde el momento en que se despierta en adelante, y nos muestra el círculo íntimo del régimen, al que alguna vez perteneció el padre de Urania. La tercera línea argumental describe a los asesinos de Trujillo, muchos de los cuales habían sido anteriormente leales al gobierno, mientras esperan su automóvil esa noche tarde; después del asesinato, esta línea argumental nos muestra la persecución de los asesinos. Cada aspecto de la trama del libro revela un punto de vista diferente sobre el entorno político y social de la República Dominicana, pasado y presente.
A los lectores se les muestra la espiral descendente del régimen, el asesinato de Trujillo y sus consecuencias a través de los ojos de los iniciados, los conspiradores y una mujer de mediana edad que mira hacia atrás. La novela es, por lo tanto, un retrato caleidoscópico del poder dictatorial, incluidos sus efectos psicológicos y su impacto a largo plazo. Los temas de la novela incluyen la naturaleza del poder y la corrupción, y su relación con el machismo o la perversión sexual en una sociedad rígidamente jerárquica con roles fuertemente definidos por el género. La memoria, y el proceso de recordar, también es un tema importante, especialmente en la narrativa de Urania cuando recuerda su juventud en la República Dominicana. Su historia (y el libro en su conjunto) termina cuando relata los terribles eventos que la llevaron a abandonar el país a la edad de 14 años.
Vargas Llosa entrelaza elementos ficticios y hechos históricos: el libro no es un documental y la familia Cabral, por ejemplo, es completamente ficticia. Por otra parte, los personajes de Trujillo y de sus asesinos están sacados de los registros históricos; Vargas Llosa entrelaza incidentes históricos reales de brutalidad y opresión con las historias de estas personas, para iluminar aún más la naturaleza del régimen y las respuestas que provocó. En palabras de Vargas Llosa, "Es una novela, no un libro de historia, así que me tomé muchas, muchas libertades. [...] He respetado los hechos básicos, pero he cambiado y deformado muchas cosas para hacer la historia más persuasiva, y no he exagerado". [1]
La fiesta del chivo recibió críticas en su mayoría positivas, y varios críticos comentaron la descripción que hace el libro de la relación entre la sexualidad y el poder, así como las gráficas descripciones de los acontecimientos violentos. Se lo ha descrito como una poderosa exploración de las atrocidades asociadas con la dictadura y un testimonio de los peligros del poder absoluto. [2]
En 2005 se estrenó una versión cinematográfica de la novela, protagonizada por Isabella Rossellini , Paul Freeman y Tomas Milian . Jorge Alí Triana y su hija, Verónica Triana, escribieron una adaptación teatral en 2003.
La fiesta del chivo es la segunda novela de Vargas Llosa que se desarrolla fuera de Perú (la primera fue La guerra del fin del mundo ). También es inusual porque es la primera que tiene una protagonista femenina : como escribe el crítico Lynn Walford sobre el personaje principal de La fiesta del chivo , y también sobre el libro posterior de Vargas Llosa Camino al paraíso , "ambos son completamente diferentes a cualquiera de los otros personajes femeninos de sus novelas anteriores". [3]
El pueblo festeja
y se desplaza hasta
la Fiesta del Chivo
el 30 de Mayo.—"Mataron al Chivo"
Un merengue dominicano— Letra de Mataron al Chivo , citada al inicio de la novela.
La novela examina el régimen dictatorial de Rafael Leónidas Trujillo Molina en la República Dominicana . Trujillo fue, en palabras del historiador Eric Roorda, "una influencia imponente en la historia dominicana y del Caribe " que presidió "uno de los regímenes más duraderos del siglo XX" durante los treinta y un años entre su toma del poder en 1930 y su asesinato en 1961. [4] Trujillo se había entrenado con el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos durante la ocupación estadounidense de la isla, y se graduó de la Academia Militar de Haina en 1921. [4] Después de que Estados Unidos se fue en 1924, se convirtió en jefe de la Policía Nacional Dominicana que, bajo su mando, se transformó en el Ejército Nacional Dominicano y la "base de poder virtualmente autónoma" personal de Trujillo. [5]
Trujillo fue oficialmente dictador sólo entre 1930 y 1938, y entre 1942 y 1952, pero permaneció en el poder durante todo ese período. Aunque su régimen era ampliamente nacionalista, Daniel Chirot comenta que no tenía "ninguna ideología particular" y que sus políticas económicas y sociales eran básicamente progresistas . [6]
El título de la novela está tomado del popular merengue dominicano Mataron al Chivo ("Mataron al Chivo"), que hace referencia al asesinato de Trujillo el 30 de mayo de 1961. [7] El merengue es un estilo musical creado por Ñico Lora en la década de 1920 y promovido activamente por el propio Trujillo. Ahora se considera la música nacional del país. [8] Los críticos culturales Julie Sellers y Stephen Ropp comentan sobre este merengue en particular que, al imaginar al dictador como un animal que podría convertirse en un guiso (como sucedía frecuentemente con las cabras atropelladas en las carreteras de la República Dominicana), la canción "dio a quienes interpretaban, escuchaban y bailaban este merengue una sensación de control sobre él y sobre sí mismos que no habían experimentado durante más de tres décadas". [9] Vargas Llosa cita la letra de Mataron al Chivo al comienzo de su novela.
La narrativa de la novela se divide en tres líneas argumentales distintas. Una se centra en Urania Cabral, un personaje ficticio dominicano; otra trata de los conspiradores implicados en el asesinato de Trujillo; y la tercera se centra en el propio Trujillo. La novela alterna entre estas líneas argumentales, saltando de 1961 a 1996 y retrocediendo con frecuencia a períodos anteriores del régimen de Trujillo .
La Fiesta del Chivo comienza con el regreso de Urania a su ciudad natal de Santo Domingo , una ciudad que había sido rebautizada como Ciudad Trujillo durante el tiempo de Trujillo en el poder. Esta historia es en gran parte introspectiva, y trata sobre los recuerdos de Urania y su confusión interna por los eventos que precedieron a su salida de la República Dominicana treinta y cinco años antes. Urania escapó del desmoronado régimen de Trujillo en 1961 afirmando que planeaba estudiar bajo la tutela de monjas en Michigan . En las décadas siguientes, se convierte en una destacada y exitosa abogada de Nueva York . Finalmente regresa a la República Dominicana en 1996, por capricho, antes de verse obligada a confrontar a su padre y elementos de su pasado que ha ignorado durante mucho tiempo. Mientras Urania habla con su padre enfermo, Agustín Cabral, recuerda cada vez más la ira y el disgusto que la llevaron a treinta y cinco años de silencio. Urania vuelve a contar la caída de su padre en desgracia política, al tiempo que revela la traición que constituye un punto crucial entre la historia de Urania y la del propio Trujillo.
La segunda y tercera historia se desarrollan en 1961, en las semanas anteriores y posteriores al asesinato de Trujillo el 30 de mayo. Cada asesino tiene su propia historia de fondo, que explica su motivación para su participación en el complot de asesinato. Cada uno ha sido agraviado por Trujillo y su régimen, mediante torturas y brutalidad, o mediante ataques a su orgullo, fe religiosa, moralidad y seres queridos. Vargas Llosa teje la historia de los hombres como recuerdos recordados en la noche de la muerte de Trujillo, mientras los conspiradores acechan a "El Chivo". Interconectadas con estas historias están las acciones de otros famosos trujillistas de la época: Joaquín Balaguer , el presidente títere; Johnny Abbes García , el despiadado jefe del Servicio de Inteligencia Militar (SIM); y varios otros, algunos reales, algunos compuestos de figuras históricas y algunos puramente ficticios.
La tercera historia se centra en los pensamientos y motivos del propio Rafael Leónidas Trujillo Molina. Los capítulos relativos a El Chivo recuerdan los principales acontecimientos de su época, incluida la matanza de miles de haitianos dominicanos en 1937. También tratan de las tensas relaciones internacionales de la República Dominicana durante la Guerra Fría , especialmente con los Estados Unidos bajo la presidencia de John F. Kennedy y Cuba bajo Castro . Vargas Llosa también especula sobre los pensamientos más íntimos de Trujillo y pinta un retrato de un hombre cuyo cuerpo físico le está fallando lentamente. Trujillo está atormentado tanto por su incontinencia como por su impotencia. Finalmente, su historia se cruza con la narrativa de Urania cuando se revela que Urania fue agredida sexualmente por Trujillo. No puede lograr una erección con Urania y, frustrado, la viola con sus propias manos. Este evento es el núcleo de la vergüenza y el odio de Urania hacia su propio padre. Además, es la causa del enojo repetido de Trujillo hacia la "pequeña perra anémica" [10] que presenció su impotencia y emoción, así como la razón por la que se dirige a acostarse con otra chica la noche de su asesinato.
En los capítulos finales de la novela, las tres historias se entrecruzan con una frecuencia cada vez mayor. El tono de estos capítulos es especialmente oscuro, ya que tratan principalmente de la horrible tortura y muerte de los asesinos a manos de agentes del gobierno, el fracaso del golpe, la violación de Urania y las concesiones hechas a los partidarios más despiadados de Trujillo que les permitieron llevar a cabo su horrible venganza contra los conspiradores y escapar del país. El libro termina cuando Urania se prepara para regresar a casa, decidida esta vez a mantenerse en contacto con su familia en la isla.
Urania Cabral y su padre Agustín Cabral aparecen tanto en la parte actual como en la histórica de la novela. En el año 1996, Urania regresa a la República Dominicana por primera vez desde su partida a la edad de 14 años. Es una exitosa abogada de Nueva York que ha pasado la mayor parte de los últimos 35 años tratando de superar los traumas de su infancia, una meta que persigue a través de una fascinación académica con Trujillo y la historia dominicana. Urania está profundamente preocupada por los eventos de su pasado y se ve obligada a confrontar a su padre Agustín sobre su papel en esos eventos. Urania visita a su padre, lo encuentra debilitado por la edad y un derrame cerebral severo, tanto que apenas puede responder físicamente a su presencia, y mucho menos hablar. Agustín escucha impotente mientras Urania relata su pasado como "Egghead Cabral", un miembro de alto rango del círculo íntimo de Trujillo, y su drástica caída en desgracia. Urania detalla el papel de Agustín en los acontecimientos que llevaron a su violación por parte del líder dominicano, y a su posterior vida de celibato y trauma emocional. [11] El personaje de Agustín en la parte actual de la novela sirve principalmente como caja de resonancia para los recuerdos de Urania de la era de Trujillo y los eventos que rodearon tanto la desgracia de Agustín Cabral como la huida de Urania del país. Sus respuestas suelen ser mínimas o no verbales, a pesar del ardor de las acusaciones de Urania y la enormidad de sus propias acciones durante el reinado de Trujillo.
Rafael Trujillo , conocido también como El Chivo, El Cacique y El Benefactor, es un personaje ficticio basado en el dictador real de la República Dominicana de 1930 a 1961 y el Presidente oficial de la República de 1930 a 1938 y de 1943 a 1952. [12] En La fiesta del Chivo , Vargas Llosa imagina los pensamientos más íntimos del dictador y vuelve a contar las últimas horas del Chivo desde su propia perspectiva. [13] El personaje de Trujillo lucha con el envejecimiento y los problemas físicos de incontinencia e impotencia. [14] A través de eventos ficticios y narración en primera persona, el lector obtiene una visión del hombre que, durante sus "treinta y un años de horrendos crímenes políticos", [7] modernizó la infraestructura y el ejército del país, pero cuyo ataque del régimen contra sus enemigos en el extranjero (particularmente el intento de asesinato de Rómulo Betancourt , presidente de Venezuela ) llevó a la imposición de sanciones económicas a la República Dominicana por parte de la Organización de Estados Americanos en la década de 1950. [15] La crisis económica resultante, junto con otros factores, conduce al complot de asesinato apoyado por la CIA que terminó con la vida de Trujillo el 30 de mayo de 1961. [12]
El régimen de Trujillo es apoyado por Johnny Abbes García , el jefe del Servicio de Inteligencia Militar (SIM), un hombre brutal a quien se le atribuyen muchas "desapariciones, ... ejecuciones, ... caídas repentinas en desgracia" [16] . Abbes y sus oficiales de inteligencia son conocidos por su crueldad, en particular por su hábito de matar a los disidentes arrojándolos a aguas infestadas de tiburones. [17] El coronel Abbes "puede ser el diablo, pero es útil al Jefe; todo lo malo se le atribuye a él y solo lo bueno a Trujillo". [18] El hijo de Trujillo, Ramfis Trujillo , es un partidario leal del Jefe. Después de intentos fallidos de escolarización en los Estados Unidos, Ramfis regresa a la República Dominicana para servir en el ejército de su padre. Es un mujeriego conocido. Tras la muerte de Trujillo, Ramfis busca venganza, llegando incluso a torturar y matar a su tío político, el general José Román, por su participación en la conspiración para asesinarlo.
Joaquín Balaguer , el presidente títere de Trujillo, también es un partidario, y al principio su personaje aparentemente inofensivo no tiene ningún poder real. Tras la muerte de Trujillo, la calma y la serenidad de Balaguer provocan un cambio real en su carácter, y el general Román comenta que "ese hombre insignificante al que todos siempre habían considerado un mero oficinista, una figura puramente decorativa en el régimen, comenzó a adquirir una autoridad sorprendente". [19] Es Balaguer quien guía gran parte de la acción en las últimas secciones del libro.
La trama del asesinato se centra principalmente en los cuatro conspiradores que participan directamente en la muerte de Trujillo. Antonio Imbert Barrera es uno de los pocos conspiradores que sobrevive a las violentas represalias que siguen al asesinato de Trujillo. Imbert es un político que se desilusiona con el engaño y la crueldad del régimen de Trujillo. Su primer plan para matar a Trujillo fue frustrado por el fallido intento de derrocar al régimen por parte de las fuerzas paramilitares cubanas . Ahora convencido de la dificultad de su tarea, Imbert se une a los otros conspiradores para planear la muerte de Trujillo. Entre los otros se encuentra Antonio de la Maza , uno de los guardias personales de Trujillo. El hermano de Antonio es asesinado como parte de un encubrimiento del gobierno y Antonio jura vengarse de Trujillo. Salvador Estrella Sadhalá, conocido como "Turco", es un católico devoto que, indignado por los muchos crímenes del régimen contra Dios, hace un juramento contra Trujillo. Turk finalmente se entrega por temor a que el régimen estuviera torturando a su familia. Tanto Turk como su hermano inocente son torturados durante meses. Su padre sigue siendo leal a Trujillo y reniega de Turk en su cara. A pesar de todo esto, Turk se niega a suicidarse y no pierde la fe en Dios. Más tarde es ejecutado por Ramfis y otros hombres de alto nivel del gobierno. El amigo cercano de Turk, Amado García Guerrero , conocido como Amadito, es un teniente del ejército que entregó a su amada como prueba de su lealtad a Trujillo, y luego se vio obligado a matar a su hermano para demostrar su valía a Trujillo. El disgusto de Amadito consigo mismo y la desilusión con el régimen lo llevan a decidir ayudar a matar a Trujillo. Tras el asesinato, se esconde con De la Maza y muere luchando. Tras el asesinato, Amadito y Antonio de la Maza deciden luchar contra los miembros del SIM que vienen a arrestarlos, optando por morir en batalla en lugar de ser capturados y torturados.
Los temas principales de La fiesta del chivo incluyen la corrupción política, el machismo, la memoria y la escritura y el poder. Olga Lorenzo, crítica de The Melbourne Age , sugiere que el objetivo general de Vargas Llosa es revelar las fuerzas irracionales de la tradición latina que dan lugar al despotismo. [20]
La estructura de la sociedad dominicana era jerárquica , con roles fuertemente marcados por el género . Rafael Trujillo, el gobernante, fue un dictador cruel que persigue al pueblo de Santo Domingo incluso 35 años después de su muerte. Es un verdadero caudillo , que gobierna con brutalidad y corrupción. Crea un culto a la personalidad en su sociedad capitalista y fomenta la decadencia dentro de su régimen. [21] Antes de su ascenso a un puesto de responsabilidad, se requiere que un oficial pase una "prueba de lealtad". [22] Su gente debe permanecer leal a él a toda costa. Su obediencia se pone a prueba periódicamente mediante la humillación pública y la censura, aunque los actos de deslealtad eran raros. Trujillo viola tanto a mujeres como a niños como expresión de su poder político/sexual. En algunos casos, ataca sexualmente a la esposa o al hijo de sus propios lugartenientes, muchos de los cuales siguen siendo ciegamente leales. [23] Incluso la iglesia y las instituciones militares son empleadas para entregar mujeres al tirano para su placer.
Muchos de los asesinos habían pertenecido al régimen de Trujillo o habían sido en algún momento sus partidarios incondicionales, pero su apoyo se vio erosionado por los crímenes del Estado contra sus propios ciudadanos. [24] Imbert, uno de los asesinos, resume esta constatación en un comentario provocado por el asesinato de las hermanas Mirabal : "Matan a nuestros padres, a nuestros hermanos, a nuestros amigos. Y ahora están matando a nuestras mujeres. Y aquí nos sentamos, resignados, esperando nuestro turno". [25] En una entrevista, Vargas Llosa describe la corrupción y la brutalidad del régimen de Trujillo: "Tenía más o menos todos los rasgos comunes de un dictador latinoamericano, pero llevados al extremo. En crueldad, creo que se alejó mucho de los demás, y en corrupción, también". [26]
Según el erudito literario Peter Anthony Neissa, los dos componentes importantes del machismo son la conducta agresiva y la hipersexualidad. [27] La conducta agresiva se manifiesta mediante exhibiciones de poder y fuerza, mientras que la hipersexualidad se revela a través de la actividad sexual con tantas parejas como sea posible. [28] Estos dos componentes dan forma a la representación de Trujillo y su régimen en La fiesta del chivo . Como observa Lorenzo, Vargas Llosa "revela tradiciones de machismo, de padres abusivos y de prácticas de crianza que repiten la humillación de los niños, de modo que cada generación lega un marchitamiento del alma a la siguiente". [20]
En una muestra de ambos aspectos del machismo, Trujillo exigió que sus ayudantes y su gabinete le permitieran tener acceso sexual a sus esposas o hijas. Mario Vargas Llosa escribió sobre el machismo de Trujillo y su trato a las mujeres: "se acostaba con las esposas de sus ministros, no sólo porque le gustaban esas mujeres, sino porque era una manera de poner a prueba a sus ministros. Quería saber si estaban dispuestos a aceptar esta humillación extrema. Principalmente los ministros estaban preparados para desempeñar este papel grotesco, y permanecieron leales a Trujillo incluso después de su muerte". [26] Las conquistas sexuales de Trujillo y las humillaciones públicas de sus enemigos también sirven para afirmar su poder político y su machismo. En palabras de Neissa, "La implicación es que la máxima virilidad equivale al dominio político". [29]
El intento de Trujillo de conquistar sexualmente a Urania es un ejemplo tanto de manipulación política de Agustín Cabral como de poder sexual sobre las mujeres jóvenes. Sin embargo, como el pene de Trujillo permanece flácido durante todo el encuentro y él es humillado frente a la joven, el encuentro no satisface sus exigencias de machismo. [30]
Todas las tramas de la novela tienen que ver con la memoria en un sentido u otro. La confrontación más evidente con la memoria es la de Urania Cabral, quien ha regresado a la República Dominicana por primera vez en 30 años. Pronto, Urania se ve obligada a enfrentarse a su padre y a los traumas que la llevaron a abandonar el país a los 14 años. Fue víctima de abuso sexual a manos del propio Trujillo, un sacrificio que su padre hizo para intentar ganarse de nuevo el favor del dictador (un hecho al que alude a lo largo del libro, pero que sólo se revela al final). El libro concluye con ella contándole el recuerdo de esa noche a su tía y a sus primos, quienes nunca supieron la verdadera razón por la que abandonó el país. Cuando su tía se sorprende de que ella recuerde todos esos detalles, Urania responde que, si bien olvida muchas cosas, "yo recuerdo todo lo relacionado con esa noche". [31] Para Urania, olvidar las atrocidades cometidas por el régimen es inaceptable. [32] Su padre, por otra parte, no es capaz de acompañarla en este proceso de recordar, ya que ha sufrido un derrame cerebral y no es capaz de hablar. Sin embargo, Urania está enojada porque él eligió olvidar estas cosas mientras aún era capaz de reconocerlas. [32]
La memoria también es importante en las secciones de la novela que tratan sobre los asesinos. Cada uno recuerda los eventos que lo llevaron a participar en el asesinato de Trujillo. Estos incidentes incluyeron el secuestro y asesinato de Galíndez en 1956, el asesinato de las hermanas Mirabal en 1960 y la ruptura con la Iglesia Católica en 1961. Vargas Llosa utiliza estos eventos históricos para conectar a los asesinos con momentos específicos que demuestran la violencia del régimen de Trujillo. [33] Trujillo también se muestra reflexionando sobre el pasado, en particular sobre su propia formación y entrenamiento a manos de los marines estadounidenses.
Pero, sobre todo, Mario Vargas Llosa utiliza a la ficticia Urania para facilitar el intento de la novela de recordar el régimen. La novela se abre y se cierra con la historia de Urania, enmarcando eficazmente la narrativa en términos de recordar el pasado y comprender su legado en el presente. [34] Además, debido a su estudio académico de la historia del régimen de Trujillo, Urania también se enfrenta a la memoria del régimen para el país en su conjunto. [35] Esto está en consonancia con uno de los propósitos del libro, que es asegurar que las atrocidades de la dictadura y los peligros del poder absoluto sean recordados por una nueva generación. [36]
En su tratamiento de la novela, María Regina Ruiz afirma que " el poder da a quien lo ejerce la capacidad de hacer prohibiciones; prohibiciones que se reflejan en la historia, cuyo estudio revela lo que se cuenta y lo que no se cuenta". [37] Las acciones del gobierno en La fiesta del chivo demuestran el discurso de la prohibición: se prohibió la entrada de periódicos y revistas extranjeras al país de Trujillo por ser vistos como una amenaza a las ideas del gobierno. Mario Vargas Llosa participa de este discurso al relatar lo que se prohibió. [38]
Ruiz señala que la escritura también tiene el poder de transformar la realidad. Lleva al lector de regreso al pasado, lo que le permite comprender mitos o historias distorsionadas contadas por los historiadores. Ruiz sostiene que conocer el pasado es crucial para comprender el presente que nos lleva al posmodernismo , y sostiene que La fiesta del chivo puede verse así como un discurso posmoderno que da poder a la recreación de la historia. [39]
La construcción de ficciones en torno a los acontecimientos del régimen de Trujillo permite un cierto grado de libertad con respecto a los horrores que tuvieron lugar. La autora Julia Alvarez sostiene que estos acontecimientos sólo pueden "en definitiva ser comprendidos por la ficción, sólo en definitiva ser redimidos por la imaginación", [40] mientras que Richard Patterson afirma que Vargas Llosa "reconfigura y en gran medida desmitifica" a Trujillo y su brutal reinado mediante el uso de la estructura narrativa . [41] La escritura de Vargas Llosa actúa como una fuerza catártica para este período de la historia.
La novela es una combinación de hechos y ficción. La combinación de estos dos elementos es importante en cualquier novela histórica, pero especialmente en La fiesta del chivo , porque Vargas Llosa eligió narrar un hecho real a través de las mentes de personajes tanto reales como ficticios. [42] Algunos personajes son ficticios, y los que no lo son aún tienen aspectos ficticios en el libro. Los detalles generales del asesinato son verdaderos, y los asesinos son todos personas reales. [41] Mientras esperan la llegada del dictador, relatan crímenes reales del régimen, como el asesinato de las hermanas Mirabal. [24] Sin embargo, Vargas Llosa inventa otros detalles, como el asesinato del hermano de la mujer que amaba por parte de Amadito. [24]
Los miembros del régimen también son una mezcla de personajes ficticios y personas reales. El presidente Balaguer es real, pero toda la familia Cabral es completamente ficticia. Según Wolff, Vargas Llosa "usa la historia como punto de partida para construir un relato ficticio de la "colonización espiritual" de la República Dominicana por parte de Trujillo, tal como la experimentó una familia dominicana". [43] La familia ficticia Cabral le permite a Vargas Llosa mostrar dos caras del régimen de Trujillo: a través de Agustín, el lector ve la máxima dedicación y sacrificio al líder de la nación; a través de Urania, la violencia del régimen y el legado de dolor que dejó atrás. Vargas Llosa también fictició los pensamientos internos de los personajes que no eran ficticios, especialmente los del propio Cabra. Según el erudito literario Richard Patterson, "Vargas Llosa se expande hasta el "área oscura" de la conciencia de Trujillo (tal como el narrador se atreve a concebirla)". [44]
Vargas Llosa también construyó una imagen del régimen a partir de los acontecimientos históricos conflictivos. En cuanto a la exactitud histórica del libro, Vargas Llosa ha dicho: "Es una novela, no un libro de historia, así que me tomé muchas, muchas libertades. La única limitación que me impuse fue que no iba a inventar nada que no pudiera haber sucedido en el marco de la vida en la República Dominicana. He respetado los hechos básicos, pero he cambiado y deformado muchas cosas para hacer la historia más persuasiva, y no he exagerado". [26]
El estilo realista de La fiesta del chivo es reconocido por algunos críticos como una ruptura con un enfoque más alegórico de la novela del dictador . [45] La novela recibió críticas en gran parte positivas, la mayoría de las cuales estaban dispuestas a aceptar sacrificios de precisión histórica a favor de una buena narración. [46] El Daily Telegraph informó sobre las reseñas de varias publicaciones con una escala de calificación para la novela de "Me encanta", "Bastante buena", "Ok" y "Basura": reseñas de Times , Independent , Independent On Sunday y Spectator bajo "Me encanta" y reseñas de Daily Telegraph y New Statesman bajo "Bastante buena" y reseña de Literary Review bajo "Ok". [47] The Guardian le dio a la novela una calificación promedio de 9 sobre 10 basada en reseñas de varios periódicos británicos. [48] Según Book Marks , basado principalmente en la prensa estadounidense, el libro recibió críticas "positivas" basadas en catorce reseñas de críticos, cinco de las cuales fueron "elogiosas", seis "positivas" y tres "mixtas". [49] En general, Complete Review dice en el consenso: "Casi todos quedaron impresionados: un trabajo importante y sólido". [50]
Un comentario común sobre la novela es la naturaleza gráfica de los muchos actos de tortura y asesinato que se describen en la novela. Vargas permite al lector ver las realidades de un régimen opresivo con un grado de detalle que no suelen utilizar sus compatriotas en la literatura latinoamericana, como sugiere Michael Wood en la London Review of Books : "Vargas Llosa... nos cuenta mucho más sobre los detalles de la intriga cotidiana y las minucias sórdidas y sádicas de la tortura y el asesinato". [51] Walter Kirn de The New York Times sugiere que las "escenas espeluznantes de interrogatorios en mazmorras y sesiones de tortura" arrojan una luz pálida sobre otros aspectos de la novela, vaciándolos de su significado e impacto. [21] De manera similar, Kirn implica que la "maquinaria narrativa" mencionada por Wood como algo difícil de manejar también produce una trama en gran medida superflua. [21] Sturrock describe la trama centrada en Urania Cabral como un centro emocional que centra la novela, y Wood está de acuerdo en que sus enfrentamientos con demonios del pasado mantienen la atención del lector. [45] En contraste, la reseña de Kirn afirma que los segmentos de Urania son "hablantes y atmosféricos... [y] parecen sacados de otro tipo de libro". [21]
La mayoría de las reseñas de La fiesta del chivo hacen referencia directa o indirecta a la relación entre la sexualidad y el poder. La crítica de Salon Laura Miller, [52] escritora de The Observer Jonathan Heawood , [53] Walter Kirn, [54] y Michael Wood [55] detallan la conexión entre la pérdida gradual de Trujillo del control final, tanto sobre su cuerpo como sobre sus seguidores. Los medios por los cuales Trujillo refuerza el poder político a través de actos sexuales y comienza a perder la convicción personal a medida que su cuerpo le falla, son temas de discusión frecuente entre los críticos.
En 2011, Bernard Diederich , autor del libro de no ficción de 1978 Trujillo: La muerte del chivo , acusó a Vargas-Llosa de plagio . [56]
En 2005 se realizó una adaptación cinematográfica en inglés de la novela , dirigida por Luis Llosa , primo de Mario Vargas Llosa. Está protagonizada por Isabella Rossellini como Urania Cabral, Paul Freeman como su padre Agustín, Stephanie Leonidas como Uranita y Tomas Milian como Rafael Leonidas Trujillo. Se filmó tanto en República Dominicana como en España. [57] En una reseña de la película para el periódico especializado Variety , el crítico Jonathan Holland la calificó como "menos un festín que una comida de tres platos algo apresurada, pero completamente agradable", comentando que la principal diferencia con la novela original era el sacrificio del matiz psicológico. [58]
La novela también ha sido adaptada para el teatro , por Jorge Alí Triana y su hija Verónica Triana, dirigida por Jorge Triana: la obra se presentó (en español, pero con traducción simultánea al inglés) en Repertorio Español (www.repertorio.org/chivo) en Nueva York en 2003; [59] y la producción se trasladó a Lima en 2007. [60] Una característica de la versión teatral de la novela es que el mismo actor interpreta tanto a Agustín Cabral como a Rafael Trujillo. Para el crítico Bruce Weber, esto demuestra "que el control de la nación por parte de Trujillo dependía de colaboradores cobardes". [59]
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link). Tesis doctoral.{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link). Tesis doctoral.