Dravida Nadu es el nombre de una propuesta de estado soberano exigida por el Partido de la Justicia liderado por el fundador del movimiento de autorrespeto, EV Ramasamy Periyar , y el Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) liderado por CN Annadurai para los hablantes de lenguas dravídicas en India del Sur .
Inicialmente, la demanda de los defensores de Dravida Nadu se limitaba a las regiones de habla tamil , pero luego se amplió para incluir otros estados indios con una mayoría de hablantes de dravidiano ( Andhra Pradesh , Telangana , Kerala y Karnataka ). [1] Algunos de los proponentes también incluyeron partes de Ceilán ( Sri Lanka ), [2] Orissa y Maharashtra . [3] Otros nombres para el estado soberano propuesto incluían "Sur de la India", "Federación Deccan" y "Dakshinapath". [4] [5]
El movimiento por Dravida Nadu estuvo en su apogeo entre los años 1940 y 1960, pero debido a los temores de una hegemonía tamil, no logró encontrar ningún apoyo fuera de Tamil Nadu . La Ley de Reorganización de Estados de 1956, que creó Estados lingüísticos, debilitó aún más la demanda. [6] [7] En 1960, los líderes del DMK decidieron retirar su demanda de un Dravida Nadu del programa del partido en una reunión celebrada en ausencia de Annadurai. En 1963, el Gobierno de la India liderado por Jawaharlal Nehru , declaró el secesionismo como un acto ilegal. Como consecuencia, Annadurai abandonó por completo el "reclamo" de Dravida Nadu, ahora geográficamente limitado al moderno Tamil Nadu, en 1963.
El concepto de Dravida Nadu tuvo sus raíces en el movimiento antibrahminismo en Tamil Nadu, cuyo objetivo era poner fin al dominio brahmán en la sociedad y el gobierno tamil. Las primeras demandas de este movimiento fueron igualdad social y mayor poder y control. [8] Sin embargo, con el tiempo, llegó a incluir un movimiento separatista, que exigía un estado soberano para el pueblo tamil . El principal partido político que apoyó este movimiento fue el Partido de la Justicia , que llegó al poder durante la presidencia de Madrás en 1921.
Desde finales del siglo XIX, los líderes tamiles antibrahmanes habían declarado que los tamiles no brahmanes eran los habitantes originales de la región de habla tamil. [9] Los brahmanes, por otra parte, fueron descritos no sólo como opresores, sino incluso como una potencia extranjera, a la par de los gobernantes coloniales británicos . [10]
El destacado líder tamil, EV Ramasamy (conocido popularmente como "Periyar") afirmó que la sociedad tamil estaba libre de divisiones sociales antes de la llegada de los brahmanes, a quienes describió como " invasores arios ". Ramasamy era ateo y consideraba el nacionalismo indio como "un deseo atávico de dotar al pasado hindú de una base más duradera y contemporánea". [11] Ramasamy comentó en particular que al ver un brahmán y una serpiente, animaba a la gente a atacar al brahmán. [12]
Los defensores de Dravida Nadu fabricaron elaboradas antropologías históricas para apoyar su teoría de que las áreas de habla dravidiana alguna vez tuvieron una gran organización política y civilización no brahmán, que había sido destruida por la conquista aria y la hegemonía brahmán . [10] Esto llevó a una idealización de la antigua sociedad tamil antes de su contacto con la "raza aria", y condujo a un aumento del nacionalismo tamil . [9] Ramasamy expuso la epopeya hindú Ramayana como un relato histórico disfrazado de cómo los arios subyugaron a los tamiles gobernados por Ravana . [13] Algunos de los dravidianos también plantearon el saivismo como una religión indígena, incluso no hindú.
El Congreso Nacional Indio , cuya mayoría de líderes eran brahmanes, llegó a ser identificado como un partido brahmán. [8] Ramasamy, que se había unido al Congreso en 1919, se desilusionó con lo que consideraba el liderazgo brahmínico del partido. [9] El vínculo entre los brahmanes y el Congreso se convirtió en un objetivo del creciente nacionalismo tamil.
En 1925, EV Ramasamy lanzó el movimiento de autorrespeto y, en 1930, estaba formulando el "antiarionismo" más radical. [10] La relación entre el Partido de la Justicia y el movimiento de Auto-Respeto de EV Ramasamy (que se unió al partido en 1935) fortaleció el sentimiento anti-brahmán. En 1937-1938, el hindi y el indostaní se introdujeron como nuevas materias en las escuelas, cuando C. Rajagopalachari del Congreso se convirtió en Ministro Principal de la Presidencia de Madrás. Esto provocó protestas generalizadas en la región de habla tamil, que tenía una fuerte identidad lingüística independiente. Ramasamy vio la imposición del hindi por parte del Congreso en las escuelas públicas como una prueba más de una conspiración aria. [11]
En la XIV Confederación del Partido de la Justicia celebrada en Madrás en 1938, se adoptaron normas y reglamentos, o precursores de un Dravida Nadu . Los objetivos se definieron como: alcanzar Purna Swaraj y el control total de Dravida Nadu en los campos social, económico, industrial y comercial; liberar a Dravida Nadu y a los dravidianos de la explotación y dominación de los extranjeros arios; adquirir para los ciudadanos de Dravida Nadu sin discriminación por casta y clase y desigualdades que surjan de allí, en la ley y la sociedad, igualdad de derechos e igualdad de oportunidades ; eliminar del pueblo dravidiano el sentimiento de diferencia y las creencias supersticiosas que existen en nombre de la religión, las costumbres y las tradiciones y unirlos como una sociedad de personas con una perspectiva liberal y un desarrollo intelectual , y conseguir una representación proporcionada en todos los campos hasta el final. lograr estos objetivos y hasta que las personas que tienen un sentido de diferencias de casta, religión y clase cooperen con el partido con plena confianza y buena voluntad. [14] [15] Así, Ramasamy también afirmó que "el respeto por uno mismo debe venir antes que el autogobierno". [dieciséis]
EV Ramasamy describió las características de la Dravida Nadu separada como: el área que entonces comprendía la presidencia de Madrás; sistema de pasaportes para ingresar al estado; derechos sobre mercancías procedentes de otras provincias e ingreso con permiso; demarcación de límites según las necesidades y conveniencia de Dravida Nadu ; y continuar con el sistema de defensa existente hasta la concesión de la plena independencia . También aseguró la libertad religiosa a musulmanes, cristianos, budistas y otros dentro de esta área. [17] Del mismo modo, la separación de religión y política fue parte de este abandono de la religión como una cuestión de creencia individual. Se dejó claro que el movimiento político no debería utilizarse para propaganda religiosa. [18]
En diciembre de 1938, la Convención del Partido de la Justicia aprobó una resolución que enfatizaba el derecho del pueblo tamil a un estado soberano separado, bajo el control directo del Secretario de Estado para la India en Londres. [19]
En 1939, EVRamasamy organizó la Conferencia de Dravida Nadu para la defensa de una república federal, soberana y separada de Dravida Nadu. [20] En un discurso pronunciado el 17 de diciembre de 1939, planteó el lema "Dravida Nadu para los dravidianos", que reemplazó al lema anterior "Tamil Nadu para los tamiles". [21] En 1940, la Federación Liberal del Sur de la India (Partido de la Justicia) aprobó una resolución exigiendo un estado soberano de Dravida Nadu. [22]
EVRamasamy fue claro sobre el concepto de una nación multilingüe separada, que comprende áreas tamil , telugu , malayalam y kannada , que corresponde aproximadamente a la entonces presidencia de Madrás con áreas contiguas en una federación que garantiza la protección de las minorías , incluidas las religiosas, lingüísticas y y libertad cultural del pueblo.
La propuesta se hizo con miras a salvaguardar el respeto propio nacional de los dravidianos amenazados por la cultura, el idioma, el liderazgo político y los intereses comerciales indo-arios. En junio de 1940 se celebró una conferencia separatista en Kanchipuram cuando Ramasamy publicó el mapa de la propuesta Dravida Nadu . Con la concesión prometida de un autogobierno pleno después de la Segunda Guerra Mundial , representó otra amenaza para el Movimiento por la Libertad de la India. Sin embargo, no logró obtener la aprobación británica . Por el contrario, Ramasamy recibió la simpatía y el apoyo de personas como Bhimrao Ramji Ambedkar y Muhammad Ali Jinnah por sus opiniones sobre el Congreso y por su oposición al hindi. Entonces decidieron convocar un movimiento de resistencia al Congreso. [23] [24] En la década de 1940, EVRasamy apoyó el reclamo de la Liga Musulmana de un Pakistán separado y esperaba su apoyo a cambio. [25]
En una entrevista con el gobernador de Madrás , Jinnah, principal líder de la Liga Musulmana, afirmó que la India debería dividirse en cuatro regiones: Dravidistán, Indostán, Bangalistán y Pakistán ; Dravidistán consistiría aproximadamente en el área bajo la presidencia de Madrás . [26] Jinnah declaró: "Tengo toda la simpatía y haré todo lo posible para ayudar, y usted establecerá Dravidistán donde el 7 por ciento de la población musulmana extenderá sus manos en amistad y vivirá con usted en líneas de seguridad, justicia y juego limpio". [27]
En julio de 1940, se formó un comité de secesión en la Conferencia de Secesión de Dravida Nadu celebrada en Kanchipuram . El 24 de agosto de 1940, la Conferencia Provincial de Tiruvarur resolvió que Dravida Nadu debería ser un estado independiente ( thani-naadu ). [28] Los defensores de Dravida Nadu también buscaron asociar y amalgamar el Islam tamil dentro de una religión dravídica supuestamente más antigua, lo que amenazaba la identidad islámica de los musulmanes tamiles, algunos de los cuales habían apoyado anteriormente la demanda de un movimiento soberano de Dravida Nadu. [29]
En agosto de 1941, EV Ramasamy declaró que la agitación por Dravida Nadu se detendría temporalmente. La razón citada fue que era necesario ayudar al gobierno en sus esfuerzos bélicos. La agitación se renovaría tras la conclusión de la guerra. Aunque se estaba deteniendo la agitación por Dravida Nadu , la demanda estaba prácticamente intacta. Cuando la Misión Cripps visitó la India, una delegación del Partido de la Justicia, compuesta por EVRamasamy, WPA Soundarapandian Nadar , Samiappa Mudaliar y Muthiah Chettiar, se reunió con los miembros de la Misión Cripps el 30 de marzo de 1942 y les presentó la demanda de una nación dravidiana separada. . [30] La demanda fue rechazada por Cripps, quien les dijo que tal demanda sólo sería posible a través de una resolución en la legislatura de Madrás o mediante un referéndum general. [31] [32]
En agosto de 1944, EV Ramasamy creó un nuevo partido llamado Dravidar Kazhagam a partir del Partido de la Justicia, en la Conferencia Provincial de Salem. La creación de una nación dravídica no brahmán separada era un objetivo central del partido. [11] En 1944, cuando EVRamasamy se reunió con el líder dalit BR Ambedkar para discutir iniciativas conjuntas, Ambedkar afirmó que la idea de Dravidistán era aplicable a toda la India, ya que el "brahminismo" era "un problema para todo el subcontinente". [11]
En la Conferencia Estatal Dravidar Kazhagam en Tiruchi en la década de 1940, el destacado líder tamil CN Annadurai afirmó que era necesario dividir la India racialmente para evitar "revoluciones violentas" en el futuro, que según él, habían sido evitadas debido a la ocupación británica de la India. . [33]
El 1 de julio de 1947, los líderes separatistas tamiles celebraron el "Día de la Secesión de Dravida Nadu". [28] El 13 de julio de 1947, aprobaron una resolución en Tiruchirapalli exigiendo un Dravida Nadu independiente. El 16 de julio, Mahatma Gandhi expresó su oposición a la exigencia. [34] También en 1947, Jinnah se negó a ayudar a EVRasamy a crear un Dravidastan. [35]
Cuando la India logró la independencia en agosto de 1947, Ramasamy lo vio como un acontecimiento triste que marcó la transferencia del poder a los "arios", mientras que Annadurai lo consideró como un paso hacia un Dravida Nadu independiente y lo celebró. Con el tiempo, surgieron disputas entre los dos líderes. Se pelearon después de que Ramasamy ungiera a su joven esposa como su sucesora para dirigir el partido, reemplazando a los principales líderes del partido.
En 1949, Annadurai y otros líderes se dividieron y fundaron Dravida Munnetra Kazhagam . Annadurai fue inicialmente más radical que Ramasamy en su demanda de un Dravida Nadu separado. [36] Al resaltar la demanda de Dravida Nadu , se elaboró la economía de la explotación por parte del Norte brahmánico, ario y de habla hindi. Se sostuvo que Dravida Nadu se había transformado en un mercado virtual para productos del norte de la India. Y, así, Annadurai explicó que para cambiar esta situación se debe exigir un Dravida Nadu separado. A lo largo de la década de 1940, EVRamasamy habló en términos de una trifurcación de la India, es decir, dividiendo la región geográfica existente en Dravida Nadu , la India musulmana (Pakistán) y la Tierra Aria ( Indostán ). En las reuniones públicas que dirigió entre marzo y junio de 1940, proyectó la doctrina de las tres naciones como la única solución que podría poner fin al estancamiento político en el país. [37]
En 1950, EVRasamy afirmó que Dravida Nadu, si llega a existir, será un estado amigable y servicial para la India. [38] Cuando el poder político en Tamil Nadu pasó al no brahmán K. Kamaraj en la década de 1950, el DK del EVR apoyó al ministerio del Congreso. [39] A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, los defensores de Dravida Nadu cambiaron su demanda de un Dravida Nadu independiente a un Tamil Nadu independiente, ya que no recibieron ningún apoyo de los estados de habla no tamil dravidiana. [40] Ramasamy cambió el cartel de su revista Viduthalai de "Dravida Nadu para dravidianos" a "Tamil Nadu para tamiles".
La reorganización de los estados indios según líneas lingüísticas mediante la Ley de Reorganización de los Estados de 1956 debilitó el movimiento separatista. [6] [41] En junio-julio de 1956, el fundador de Kazhagam, EV Ramaswamy, declaró que había abandonado el objetivo de Dravidistán. [42]
Sin embargo, en ese momento DMK había reemplazado a DK como principal portador del tema separatista. [43] A diferencia de Khalistan y otros movimientos separatistas en la República de la India, DMK nunca consideró la violencia como una opción seria para lograr un Dravida Nadu separado. [10]
Si bien la idea de Periyar sobre DravidaNadu era vaga y ambigua, CN Annadurai definió claramente DravidaNadu como la federación de cuatro estados lingüísticos autónomos (tamil, kannada, telugu, malayalam) que también tendrán la libertad de separarse en el futuro como otra nación separada. si la federación no funciona. Annadurai sostuvo que los dravidianos estaban divididos por etnias lingüísticas (con razón), pero unidos por la raza , por lo que pertenecían al mismo linaje. [44]
El lema Dravida Nadu de DMK no encontró apoyo en ningún estado de la India que no fuera Tamil Nadu. [6] [7] Los hablantes de dravidianos no tamiles percibieron las ambiciones de los políticos tamiles como hegemónicas, lo que en última instancia condujo al fracaso del concepto de Dravida Nadu. [45] C. Rajagopalachari , ex ministro principal del estado de Madrás y brahmán tamil, afirmó que la petición del DMK a favor de Dravida Nadu no debe tomarse en serio. [46]
La disminución del apoyo a Dravida Nadu dentro del DMK se remonta a la conferencia del partido Tiruchi en 1956, cuando el partido decidió competir en las elecciones a la asamblea estatal de Tamil Nadu de 1957. [10] EVK Sampath, quien fue liderando una facción dentro de DMK, argumentó que Dravida Nadu "no era factible". [10] Sin embargo, el partido declaró a Dravida Nadu como un "objetivo de largo plazo" durante las elecciones. [47] Los observadores políticos dudaron de la seriedad de su demanda de un estado soberano y afirmaron que la demanda de un Dravida Nadu separado era sólo un tema secundario y un eslogan para captar la imaginación de un público emocionado. [10] [48] En las elecciones de 1957, DMK logró ganar sólo 15 de los 205 escaños de la asamblea estatal. [43]
En 1958, VP Raman , un líder brahmán, se unió al partido y se convirtió en un fuerte opositor del concepto Dravida Nadu. En noviembre de 1960, los líderes del DMK, incluido Raman, decidieron eliminar la demanda de Dravida Nadu del programa del partido en una reunión celebrada en ausencia de Annadurai. El politólogo Sten Widmalm escribe: "Parece que cuanto más se distanciaba el partido de la exigencia de Dravida Nadu, más apoyo recibía". [10] En las elecciones de 1962, DMK triplicó con creces sus escaños, ganando 50 escaños para la Asamblea Legislativa del Estado, pero aún así no pudo desplazar al Congreso del poder.
El 17 de septiembre de 1960, se celebró el "Día de la Separación de Dravida Nadu", que resultó en el arresto de Annadurai y sus asociados. [49] La demanda de un estado tamil soberano fue considerada como una amenaza de balcanización para la India, [50] y también generó preocupaciones entre los políticos cingaleses en Sri Lanka. En 1962, un diputado cingalés declaró en el Parlamento: "Los cingaleses son la minoría en Dravidistán. Estamos llevando a cabo una lucha por nuestra existencia nacional contra la mayoría de Dravidistán". [51]
Annadurai, que había sido elegido miembro de la cámara alta del parlamento indio (Rajya Sabha) en 1962, reiteró la demanda de independencia de Dravida Nadu del DMK en su discurso inaugural el 1 de mayo de 1962. Sin embargo, en el momento de la guerra chino-india de 1962, Proclamó que su partido defendería la integridad y la unidad de la India. Una facción del DMK sostuvo que el partido debería abandonar públicamente la demanda de Dravida Nadu. [52]
En 1963, por recomendación del Comité de Integración Nacional y Regionalismo del Consejo de Integración Nacional , el parlamento indio aprobó por unanimidad la Decimosexta Enmienda a la Constitución, que buscaba "evitar la tendencia escindida y secesionista en el país engendrada por diferencias regionales y lingüísticas". lealtades y preservar la unidad, soberanía e integridad territorial" de la India. Esto fue esencialmente una respuesta al movimiento separatista que exigía un Dravidistán soberano. [39] [53]
En una conferencia del partido en 1963, DMK abandonó formalmente la demanda secesionista, [54] pero también afirmó que continuaría abordando las cuestiones que lo llevaron a formular su demanda de separación antes. [55] La guerra chino-india no parece ser un factor decisivo en la caída de la demanda de Dravida Nadu; Los destacados líderes del DMK, Era Sezhiyan y Murasoli Maran, han declarado que la demanda de Dravida Nadu se había abandonado en la práctica antes de 1962. [10] Maran explicó que en realidad no había suficiente apoyo para Dravida Nadu en Tamil Nadu en ese momento, y se concluyó que no tenía sentido continuar con la demanda. [10] Declaró: "Primero soy tamil, pero también soy indio. Ambos pueden existir juntos siempre que haya espacio para el nacionalismo cultural". [10] Era Sezhiyan declaró que era imposible continuar exigiendo Dravida Nadu cuando la política carecía de apoyo incluso en las áreas de habla tamil, y mucho menos en las áreas de habla kannada, telugu y malayalam. [10] Sezhiyan fue miembro del comité que redactó el nuevo programa del partido, que omitió la demanda de Dravida Nadu. Sezhiyan afirmó que era más práctico exigir un mayor grado de autonomía para Tamil Nadu.
Después de que DMK decidió renunciar a su demanda de Dravida Nadu, dedicó más atención a la cuestión del idioma ( agitaciones anti-hindi ), y las cifras electorales de 1962 se revirtieron casi exactamente en las siguientes elecciones de 1967. [10] En 1962, el Congreso había obtenido la mayoría de los escaños, mientras que el DMK sólo consiguió 50 escaños. En 1967, el DMK obtuvo una clara mayoría de 138 escaños, mientras que el Congreso obtuvo sólo 50 escaños. DMK llegó al poder con Annadurai como Ministro Principal de Tamil Nadu .
En la década de 1980, una organización militante menor llamada Ejército de Liberación de Tamil Nadu revivió la demanda de Dravida Nadu, cuando la Fuerza India de Mantenimiento de la Paz (IPKF) fue enviada a Sri Lanka.
En 2017, cuando el Ministerio de Medio Ambiente, Bosques y Cambio Climático de la India emitió una notificación prohibiendo la venta de ganado para matadero, los usuarios de Twitter del estado de Kerala (donde los platos de carne de res son populares) protestaron con el hashtag #DravidaNadu. El hashtag también recibió el apoyo de los usuarios de Twitter en Tamil Nadu. [56] Los principales partidos políticos nacionales se negaron a apoyar los sentimientos secesionistas. [57] Varios jefes de estados y políticos del sur de la India expresaron su consternación por los acuerdos del Gobierno de la Unión sobre la distribución de ingresos fiscales a varios estados. [58] [59] El líder de Dravida Munnetra Kazhagam y actual Ministro Principal de Tamil Nadu, M. K. Stalin, expresó su apoyo a un estado soberano de Dravida Nadu, en caso de que todos los demás estados del sur de la India alguna vez compartieran la misma noción. [60]
