Las magatama (勾玉, con menos frecuencia曲玉)cuentascurvasen formade comaJapónprehistóricodesde elperíodo Jōmon finalhasta elperíodo Kofun, aproximadamente entre el 1000 a. C. y el siglo VI d. C.[1]Las cuentas, también descritas como "joyas", estaban hechas de piedra primitiva y materiales de tierra en el período temprano, pero hacia el final del período Kofun estaban hechas casi exclusivamente dejade. Las magatama originalmente servían como joyas decorativas, pero hacia el final del período Kofun funcionaban como objetos ceremoniales y religiosos.
Los magatama aparecieron por primera vez en Japón en el período Jōmon final (1000-300 a. C.), y en este período se hacían a partir de materiales relativamente simples y naturales, como arcilla , talco , pizarra , cuarzo , gneis , jadeíta , nefrita y serpentinita . [2] Los magatama del período Jōmon tenían una forma irregular, carecían de continuidad en la forma de una región a otra y se los ha llamado " magatama de la Edad de Piedra " por esta razón. [1] [2] Se cree que los magatama son una imitación de los dientes de animales grandes, perforados con un agujero, que se encuentran en restos Jōmon anteriores. [3] Estos se parecen a los magatama , pero estudios más recientes indican que estos primeros Jōmon pueden haber tenido simplemente una función decorativa y no tienen relación con los magatama . [2] Los magatama en el período Jōmon parecen haber pasado de ser puramente decorativos a tener una función ceremonial y de estatus al final del período. [4] Es posible que existiera una "red de intercambio de Jōmon medio", en la que se producían magatama en regiones donde los materiales para su fabricación eran abundantes. Se han encontrado ejemplares de jade y talco producidos en aldeas de fabricación de cuentas ubicadas en la actual Itoigawa, Niigata, en una gran cantidad de sitios a lo largo de la costa norte, en las montañas centrales y en la región de Kantō . [5] : 30
Se han descubierto numerosos ejemplos de magatama del periodo Jōmon en el yacimiento de Kamegaoka en Tsugaru , prefectura de Aomori . Los restos de Kamegaoka se encuentran entre los asentamientos Jōmon más grandes conocidos en Japón, y la magatama , entre otros objetos decorativos encontrados, puede ser un indicador del alto estatus social del asentamiento. [6] : 165
Otros sitios asociados con el asentamiento de Kamegaoka han producido magatama , incluido el montículo de conchas de Ōboriya , en la esquina noroeste de la bahía de Ōfunato, que produjo una gran cantidad de cuentas, así como el sitio de Korekawa , cerca de Hachinohe , prefectura de Aomori . Los restos del sitio de Korekawa se pueden ver en el Museo Arqueológico de Korekawa en Hachinohe. [7] También se han descubierto magatama de piedra y arcilla y cuentas similares a magatama en el sitio de Amataki, Ninohe , prefectura de Iwate , sitio de Osagata, prefectura de Ibaraki , y el sitio de Kou , Fujiidera , prefectura de Osaka . [6] : 173 Numerosos magatama en el sitio de Ōishi, Bungo-ōno , prefectura de Ōita , Kyushu muestran signos de haber sido utilizados con fines ceremoniales, en lugar de decorativos. [6] : 181
El sitio de Sannai-Maruyama , excavado en 1992 en Aomori , prefectura de Aomori , arrojó tres grandes cuentas de jade que medían 5,5 por 6,5 centímetros (2,2 pulgadas × 2,6 pulgadas). [8]
Los magatama del periodo Yayoi (300 a. C. - 300 d. C.) son notablemente diferentes de los magatama del periodo Jōmon . Las joyas pasaron de una forma primitiva y no estándar a una forma más pulida y uniforme en este periodo. [9] La tecnología para cortar piedras preciosas grandes y pulir joyas avanzó notablemente en el periodo Yayoi. [10] Los materiales refinados como la jadeíta, la serpentinita y el vidrio reemplazaron a los materiales menos sofisticados del periodo Jōmon. [2] Los magatama del periodo Yayoise destacan por su forma en forma de C invertida, que al final del periodo se había convertido en una forma casi cuadrada. [2] Desde el periodo Yayoi en adelante, los magatama presentan uniformemente un orificio perforado que permitía sujetar las joyas con una cuerda.
El período Yayoi está marcado por centros geográficos específicos especializados en magatama y el comercio generalizado de magatama . El período está marcado por la formación de centros de poder que llegaron a ser estados individuales. El desarrollo de armas aumentó en este período para proteger los campos de arroz cada vez más desarrollados y los derechos de pesca. El comercio aumentó enormemente en este período, al igual que la especialización de la producción de ciertos artículos, incluido el magatama . Las áreas productoras de magatama intercambiaron su producto con otros productos, específicamente arroz , lo que llevó a la distribución generalizada de magatama en todo Japón. [11] Los magatama se usaban comúnmente para crear collares y pulseras que se usaban en las muñecas o los tobillos. El collar generalmente estaba construido de magatama de jadeíta separada por piezas cilíndricas de jaspe perforadas. Pequeñas cuentas de vidrio azul oscuro tampoco son infrecuentes en el collar. La pulsera también solía usar conchas de las áreas costeras de Shikoku y el Mar Interior, madera y bronce. [12] En este período, el uso del espejo , la espada y las joyas como símbolos de estatus para los líderes aldeanos y, más tarde, regionales de todo tipo, surgió en el período Yayoi y apunta al origen del espejo, la espada y el magatama como la Regalia Imperial de Japón . [13]
Los Registros de los Tres Reinos , el documento histórico más antiguo con una referencia a Japón, describen al pueblo Wa , un antiguo país de Yamatai , y a su reina, Himiko . El Registro indica que cuando Himiko murió, su pariente Iyo, una niña de 13 años, fue nombrada reina y envió una delegación de veinte funcionarios bajo el mando de Yazuku, un general imperial, para ofrecer tributo a la corte del norte de Wei . "La delegación visitó la capital y ofreció a la corte cinco mil gemas blancas y dos piezas de jade tallado, así como veinte piezas de brocado con diseños abigarrados". [14] El jade tallado en el Registro probablemente describe un tributo de dos magatama de jade .
Los restos a gran escala del período Yayoi en el sitio de Yoshinogari , Yoshinogari y Kanzaki en la prefectura de Saga revelaron ejemplos de magatama de vidrio con plomo típicos del período Yayoi. [15] En 2003, la excavación de un gran asentamiento del período Yayoi en Tawaramoto, Nara, también reveló dos grandes magatama de jade , uno de 4,64 centímetros (1,83 pulgadas) y el segundo de 3,63 centímetros (1,43 pulgadas) de longitud. El magatama de Tawaramoto, más grande , es el décimo ejemplo más grande encontrado hasta la fecha en Japón. Ambos magatama de jade del sitio son de jade verde brillante de una calidad inusualmente alta. [16]
Un centro conocido de producción de magatama Yayoi se encontraba en la zona del Santuario Tamatsukuri Inari en Osaka . Tamatsukuri significa literalmente "fabricación de joyas", y un gremio , el Tamatsukuri-be, estuvo activo desde el período Yayoi. Se dice que una joya existente en el santuario tiene un gran poder espiritual. Las magatama aparecen en todo tipo de herramientas del templo actual, incluidos amuletos , tejas y linternas. La zorra inari en la puerta de un subsantuario del Santuario Tamatsukuri Inari lleva un collar de magatama . El santuario tiene una exposición sobre la historia y la producción de magatama . [17]
Los magatama se volvieron muy comunes en el período Kofun (250-536 d. C.), y para el final del período casi todos los túmulos kofun contenían magatama . [9] A principios del período Kofun, los magatama se hacían de jadeíta como en períodos anteriores, pero a mediados del período se hacían de jaspe , y para el final del período, casi exclusivamente de ágata y jade . [2] Los magatama cubiertos de plata u oro también aparecen hacia el final del período. Los magatama grandes hechos de talco , imitaciones de otros más pequeños hechos de materiales más preciosos, se usaban como ajuar funerario . [2] Los magatama se encuentran en túmulos kofun en todo Japón a partir de ese período. Su uso pasó de ser meramente decorativo a ajuar funerario sagrado y ceremonial. [2] [18] Los magatama Chōjigashira (丁字頭勾玉) son magatama con inscripciones que parecen flores del árbol del clavo y tienen un agujero adecuado para sujetar una cuerda. [9] Estos aparecen por primera vez en el período Kofun. [1] También en el período Kofun, los magatama aparecen en collares, con varios magatama colocados entre cilindros perforados . Los restos arqueológicos muestran evidencia de pulseras de tobillo similares, pero son menos comunes. Los objetos funerarios de arcilla haniwa del período Kofun comúnmente representan a personas que usan los collares y las pulseras de tobillo. [19] : 33
Los ejemplos de magatama de piedra del periodo Kofun son especialmente numerosos. Una excavación del Kamegaoka Kofun , Kishiwada, Osaka , reveló a un lugareño que había sido enterrado con un collar de magatama de jade, jaspe y alabastro , así como un magatama colocado cerca de los pies. Un espejo de bronce importado de China que acompañaba al entierro fue datado en el año 239 d. C. [20] : 264 El kofun es un lugar histórico designado de la ciudad de Kishiwada. Las ofrendas ceremoniales de un entierro del área de Kisami-Araida de Shimoda, Shizuoka, también revelaron reproducciones de arcilla de magatama utilizadas como efigies. La excavación del Ubusuna Kofun [21] en Kyōtango , Kioto, produjo dos collares de magatama completamente intactos de jade y ágata, con segmentos de entre 1,7 y 5,1 centímetros (0,67 y 2,01 pulgadas) de longitud. [21] [20] : 268
El gran Kofun Muro Miyayama de Katsuragi, Nara , en la llanura de Yamato, de 238 milímetros (9,4 pulgadas) de largo, fue saqueado mucho antes de su excavación, pero reveló 600 magatama ceremoniales de talco entre otros objetos funerarios, que también incluían 10 espejos chinos Han de bronce. [20] : 275–276 Los restos de Hiraide de Shiojiri, Nagano , uno de los tres sitios prehistóricos más grandes de Japón, y lejos de cualquier centro de poder regional, incluyen restos típicos del período Kofun, pero también objetos asociados con la práctica ceremonial moderna del sintoísmo. Sin embargo, los kofun en Hiraide revelan magatama simples y elaborados entre otros objetos funerarios. [22]
El kofun de Sakurai en Sakurai, Nara , excavado en 1949, representa un kofun de la fase final del período Kofun, y posiblemente pertenezca a un gobernante asociado con la familia imperial. El kofun tiene 25 metros (82 pies) de alto y muestra evidencia de estar rodeado por un foso . Entre la gran cantidad de objetos funerarios se encontraban armas de alta calidad, incluidas espadas, 10 espejos y un collar de magatama de jadeíta , cilindros de ágata y cuentas de vidrio utilizadas para hacer un collar de estilo magatama . [23]
Los arqueólogos e historiadores aún no han podido explicar cuáles son los orígenes de las formas de magatama , o si estas formas pueden rastrearse hasta una fuente convergente. Se han sugerido varias explicaciones, entre ellas: [24]
El Kojiki y el Nihon Shoki , completados en el siglo VIII, tienen numerosas referencias a los magatama . [2] Aparecen en el primer capítulo del Nihon Shoki , que describe en gran medida la mitología de Japón. Susanoo , dios del mar y las tormentas, recibió quinientos magatama de Tamanoya no mikoto , o Ame-no-Futodama-no-mikoto , la deidad que fabrica joyas. [25] Susanoo fue al cielo y se los presentó a su hermana, la diosa del sol Amaterasu , quien mordió partes sucesivas de los magatama y los voló para crear otras deidades. [26] : 37–39 Tamanoya no mikoto sigue siendo el dios de los magatama , las gafas y las cámaras. En la leyenda, Amaterasu luego se encierra en una cueva. Ama-no-Koyane-no-mikoto colgó magatama , entre otros objetos, en un árbol sakaki de quinientas ramas , para atraer con éxito a Amaterasu desde la cueva. [25] [26] : 40 En el año 58, durante el reinado del emperador Suinin , el Nihon Shoki registra que un perro mató y destripó a un mujina ( tejón ), y se descubrió una magatama en su estómago. Esta magatama fue presentada a Suinin, quien la consagró en el santuario de Isonokami, donde se dice que reside actualmente. [27] [28] Una práctica similar se describe nuevamente en el Nihon Shoki durante el reinado del emperador Chūai . Chūai hizo un viaje de inspección a Tsukushi, o Kyūshū , y se le presentó un enorme árbol sakaki colgado con magatama , así como otros objetos sagrados. [29]
Un magatama destacado es el Yasakani no Magatama (八尺瓊勾玉, también八尺瓊曲玉y八坂瓊曲玉) , una de las tres Regalia Imperiales de Japón . [30] Las espadas, los espejos y las joyas eran objetos comunes de estatus para los gobernantes regionales en Japón ya en el período Yayoi, [13] y se generalizaron aún más en el período Kofun, como lo demuestra su presencia ubicua en los túmulos kofun. [18] El Yasakani no Magatama se guarda en el Kashiko-dokoro (賢所) , el santuario central de los Tres Santuarios del Palacio Imperial de Tokio , y se utiliza en la ceremonia de entronización del Emperador de Japón . [30]
Daniel Clarence Holtom afirmó en 1928 en Ceremonias de entronización japonesas; con un relato de las insignias imperiales que el Yasakani no Magatama es el único de las tres insignias que se utiliza en su forma original para las ceremonias, prefiriendo el uso de réplicas para la espada y el espejo debido a su delicada fragilidad. [19] : 55 Se hicieron réplicas de la espada y el espejo ya en el siglo IX, y los originales fueron confiados a otros santuarios. [ cita requerida ]
DC Holtom afirmó que las sacerdotisas noro ( Okinawa : nūru ) del Reino Ryukyu usaban collares magatama a principios del siglo XX con fines ceremoniales, pero no proporciona más detalles. [19] : 37
En The Legend of Zelda: Skyward Sword y The Legend of Zelda: Tears of the Kingdom , las Reliquias de Ámbar, las Reliquias del Crepúsculo y las Piedras Secretas están basadas en el magatama.
En la serie Ace Attorney , con frecuencia se cita a un magatama como la fuente de una habilidad que permite a su portador determinar las verdaderas intenciones de las personas.
En Unconnected Marketeers , la 18.ª entrega de Touhou Project , el personaje Misumaru Tamatsukuri es capaz de fabricar magatamas. Aunn Komano, presentada en la 16.ª entrega, Hidden Star in Four Seasons , tiene las orejas diseñadas con la forma de magatamas.
En Blue Eye Samurai , el personaje principal, Mizu, llevaba una magatama azul en su katana.
En Miraculous: Tales of Ladybug & Cat Noir , los amuletos Kwagatama que llevan el nombre de la magatama sirven como símbolo de un vínculo entre el kwami y su dueño.
En Shin Megami Tensei III: Nocturne , los magatamas aparecen en forma de criaturas parásitas similares a insectos que otorgan a sus anfitriones humanos poderes demoníacos especiales.
En Ghostwire: Tokyo , las magatamas están hechas de jade y se utilizan para mejorar las habilidades de Akito. Se pueden obtener a través de misiones secundarias (37) y puestos callejeros (tres).
En Ōkami y su secuela Ōkamiden , una de las opciones de armas (rosarios) se basan en el magatama de Amaterasu.
En The Irregular at Magic High School , los magatama son una clase de reliquias mágicas con la capacidad de almacenar secuencias mágicas.
En Blue Seed , las magatamas se utilizan como recipientes para contener mitamas que otorgan poder a quienes las tienen implantadas. La trama de la serie se basa en el ciclo Izumo de la mitología japonesa.
En Sailor Moon , la espada espacial de Sailor Uranus, el espejo de agua profunda de Sailor Neptune y el orbe granate de Sailor Pluto se basan en cada objeto.
En el juego de cartas japonés “Yu-Gi-Oh!”, “Hu-Li la Joya Mikanko” está basada en “Yasakani no Magatama”, una de las “Tres Regalia Imperiales de Japón”.