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Las mujeres en Cuba tienen los mismos derechos constitucionales que los hombres en los ámbitos económico , político , cultural y social, así como en la familia. Cuba es considerada un país líder en la región en materia de derechos de la mujer. Según el artículo 44 de la Constitución cubana , "El Estado garantiza a la mujer las mismas oportunidades y posibilidades que al hombre para lograr su plena participación en el desarrollo del país". [3] En 2015, las mujeres ocupaban el 48,9% de los escaños parlamentarios de la Asamblea Nacional cubana, ocupando el sexto lugar entre 162 países en cuanto a participación femenina en la vida política. [4]
Muchas mujeres en Cuba provienen de diferentes orígenes raciales, incluidas las mujeres afrocubanas . Junto con las mujeres afrocubanas, las mujeres en Cuba, anteriormente un grupo marginado, pudieron alcanzar niveles educativos más altos y avances iguales en sus respectivas carreras. [5] El Código de Familia de 1975 fue diseñado para permitir que las mujeres cubanas compartieran las tareas del hogar de manera justa con sus esposos. [6] Había oportunidades de trabajo disponibles en las ciudades y, como resultado, muchas mujeres cubanas dejaron el campo para trabajar y vivir en las ciudades. [7] Sin embargo, debido al aumento del número de mujeres cubanas que estudian y trabajan, la tasa de natalidad nacional ha disminuido. [8] A pesar del hecho de que se aplicó la desegregación en Cuba, todavía hay algunos problemas con respecto a la vivienda justa en Cuba. [9]
En la primera mitad del siglo XX, las mujeres en Cuba habían alcanzado un estatus comparable al de otros países latinoamericanos , como Argentina y Chile . El objetivo de las feministas cubanas durante este tiempo se basó en la cultura cubana , así como en la posición de clase de las mujeres que lideraron el movimiento feminista. En 1923, se celebró el primer Congreso Nacional de Mujeres en La Habana. Treinta y una organizaciones de mujeres diferentes participaron en el Congreso. Tres años después, en 1925, se celebró un segundo Congreso Nacional de Mujeres y esta vez participaron setenta organizaciones de mujeres. Durante este tiempo, una de las líderes más destacadas entre el movimiento feminista fue Ofelia Domínguez Navarro , quien también participó en ambos Congresos Nacionales de Mujeres. [10] En 1933, durante el gobierno de 100 días de Ramón Grau , las mujeres cubanas recibieron el voto. [11] En 1934, los porcentajes de mujeres cubanas que trabajaban fuera del hogar, asistían a la escuela y practicaban el control de la natalidad superaron los porcentajes correspondientes en casi todos los demás países latinoamericanos. [12]
En Cuba, las mujeres habían sido elegidas para la Cámara de Representantes y el Senado, y se desempeñaban como alcaldesas, jueces, miembros del gabinete, consejeras municipales y miembros del servicio exterior cubano. El regreso de Grau al gobierno, bajo los auspicios del presidente Fulgencio Batista, permitió la promulgación de la Constitución cubana de 1940, una de las más progresistas del hemisferio occidental en lo que respecta a la condición de la mujer, que prohibía la discriminación por motivos de sexo y exigía la igualdad de remuneración por el mismo trabajo . Aunque estas leyes progresistas fueron un paso en la dirección correcta, muchas de ellas no se aplicaron.
Durante la Revolución Cubana , las mujeres se movilizaron y obtuvieron derechos incomparables en comparación con el resto de América Latina. Por ejemplo, pudieron obtener el Código de Familia Cubano de 1975. Este código prohibió la discriminación contra las mujeres y las niñas, incluso dentro de la familia. [13] El Código de Familia de 1975 declaró que tanto el esposo como la esposa comparten una cantidad igual de responsabilidades en el hogar. [6] Según la Federación de Mujeres Cubanas , el Código de Familia es un ejemplo educativo para las generaciones jóvenes. [14] Al ver el Código de Familia como un ejemplo para las familias, los jóvenes podrían notar que tanto el esposo como la esposa están obligados a compartir las tareas del hogar. [14]
Después de la Revolución Cubana de 1959, se estableció la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) como una ONG . La Federación de Mujeres Cubanas permitió al gobierno cubano monitorear de cerca el progreso de las mujeres y garantizar la supervisión. Esto ayudó a las mujeres a lograr "una impresionante paridad en la educación universitaria, las escalas salariales y los puestos del gobierno local". [13] La FMC fue reconocida por el gobierno cubano como "el mecanismo nacional para el avance de las mujeres en Cuba". La organización afirma tener más de 3 millones de miembros, lo que constituye el 85,2% de todas las mujeres mayores de 14 años. También hay un Centro de Capacitación de Mujeres y una Editorial de Mujeres a nivel nacional. El grupo generalmente se adhiere a los objetivos del gobierno cubano de "defender la Revolución Cubana".
Desde el "Período Especial en Tiempos de Paz" de los años 90, las mujeres han pasado a ocupar un lugar central en la vida de Cuba, reclamando un paso hacia una existencia sin sexismo. El sexismo en Cuba va de la mano con el racismo que sufren los afrocubanos. Las mujeres negras reciben los empleos peor remunerados y tienen las mayores tasas de desempleo y los niveles educativos más bajos. A menudo viven con la amenaza de la violencia de género. [15]
Aunque las mujeres cubanas lograron mucha paridad durante la Revolución Cubana, todavía prevalecía mucha disparidad en la sociedad cubana.
Algunos ejemplos son:
El 25 de septiembre de 2022 se celebró en Cuba un referéndum sobre la modificación del Código de Familia. El referéndum tuvo éxito y, entre otras cosas, el nuevo Código de Familia incluye una estricta igualdad de derechos entre hombres y mujeres. [16] [17] [18] Incluso antes de la aprobación del Código de Familia, Cuba ya era líder regional en materia de derechos de la mujer, según Reuters. [19]
El hip hop , más específicamente el rap , se ha convertido en el vehículo para que las mujeres cubanas expresen su insatisfacción con la raza y el estatus de género en Cuba. Las letras de todos los grupos de rap cubanos femeninos Krudas Cubensi y Obsession piden respeto por la diversidad en la escena musical y simpatía por las mujeres que han recurrido a la prostitución en Cuba para el rescate económico. Durante el " Período Especial ", las mujeres pasaron a la vanguardia en la gestión de diferentes situaciones económicas y domésticas y, al hacerlo, asumieron más responsabilidad y nueva autoridad. El popular estilo de baile " perreo " puede verse como un símbolo de este cambio, con mujeres frente a hombres durante el baile. [20]
Actualmente, la promoción de las artistas femeninas de hip hop no está al mismo nivel que la de sus contrapartes masculinas. Sin embargo, con el apoyo de la Agencia Cubana de Rap y, en particular, de Magia López, la directora de la agencia, esto puede cambiar. López está trabajando actualmente para aumentar la participación de las mujeres en la escena del hip hop cubano. [15]
En la Cuba moderna, las mujeres tienen acceso gratuito al aborto y hasta dos años de licencia por maternidad . [19]
Antes del triunfo de la Revolución cubana en 1959, el aborto era ilegal en Cuba y los anticonceptivos inaccesibles. Las leyes de salud reproductiva seguían el modelo del Código Penal español de 1870, lo que hacía que el aborto fuera sumamente restrictivo. [21] En 1936, algunas de las leyes más restrictivas fueron reescritas e incorporadas al nuevo código penal, llamado Código de Defensa Social. [21]
Después de la creación de la FMC en 1960, se hicieron esfuerzos para aumentar los derechos reproductivos de las mujeres en Cuba. En 1965, se despenalizó el aborto y en 1979, se hizo gratuito y más accesible. [22] El banco de datos de Políticas de Población de las Naciones Unidas afirma que entre 1968 y 1974, la tasa de aborto legal pasó de 16,5 a 69,5 abortos legales realizados por cada 1.000 mujeres en edad reproductiva. [21] En la actualidad, la estimación es de alrededor de 47 y 62 abortos legales por cada 1.000 mujeres en edad reproductiva. [21]
La razón por la que se hace tanto hincapié en el aborto cuando se habla de derechos reproductivos en Cuba es porque se utiliza con mucha frecuencia para la planificación familiar. Sin embargo, otros anticonceptivos están disponibles de forma gratuita a través del sistema de salud cubano y se utilizan. Según las estadísticas recopiladas por UNICEF y la División de Población de las Naciones Unidas , se estima que la prevalencia anticonceptiva de cualquier método (métodos definidos como métodos anticonceptivos modernos, incluida la esterilización femenina y masculina, las píldoras hormonales orales, el dispositivo intrauterino (DIU), el condón masculino, los inyectables, los dispositivos implantables, los métodos de barrera vaginal, el condón femenino y la anticoncepción de emergencia, sin incluir el aborto) fue del 73,7 por ciento de las mujeres en Cuba de 15 a 49 años. El porcentaje máximo fue del 77,8 en 2010 y el más bajo, del 60 por ciento, en 1980. [23]
Las mujeres son jefas de casi el 50% de los hogares cubanos. [19]
Una de las áreas en las que las mujeres cubanas siguen enfrentándose a la desigualdad es dentro de sus propios hogares. A pesar de que muchas mujeres con hijos tienen títulos universitarios avanzados y trabajos en la fuerza laboral profesional, también tienen la responsabilidad de cuidar a sus hijos, maridos y hacer la mayor parte, si no la totalidad, de la cocina y la limpieza del hogar. La distribución desigual del trabajo doméstico puede atribuirse, al menos en parte, al concepto de machismo que se encuentra a menudo en los países latinoamericanos. En términos de relaciones, se esperaba que las mujeres en Cuba tuvieran una relación plena y satisfactoria con sus maridos. [24] Al tener una relación agradable con sus maridos, el gobierno cubano teorizó que la relación amorosa de las parejas influirá en sus hijos para que se comporten de manera moral y cívica. [25] Las rígidas normas de género dan como resultado que las mujeres reduzcan las horas de trabajo y reciban incluso menos salario del que ya reciben para tener tiempo para cuidar de sus hogares y familias. [26]
Después de la Revolución Cubana, cada vez más mujeres cubanas comenzaron a trabajar fuera de casa. El gobierno revolucionario trabajó para cambiar las normas sociales que marginaban a las mujeres en Cuba. [5] La emancipación era necesaria para ayudar a las mujeres a obtener igualdad de oportunidades económicas. [5] Antes de la Revolución Cubana, según un censo realizado en 1953, el 13,7% de las mujeres cubanas trabajaban. [8] Después de 1960, el número de mujeres que trabajaban aumentó. [8] Con las reformas revolucionarias que se implementaron, las mujeres cubanas tienen más oportunidades económicas. Un ingreso estable serviría como incentivo para que tanto los hombres como las mujeres emigraran a las ciudades. [7] Sin embargo, con más mujeres trabajando y yendo a la escuela, la tasa de natalidad ha disminuido. [8] Otro resultado es que había menos personas viviendo y trabajando en el campo debido al hecho de que emigraron a las ciudades en busca de trabajo. [7]
Una consecuencia de la carga desproporcionada de trabajo en el hogar es que muchas mujeres están optando por utilizar los abortos y anticonceptivos accesibles de Cuba antes mencionados para retrasar, si no evitar por completo, tener hijos. La tasa de natalidad de Cuba ha estado disminuyendo en los últimos años. En 2016, se estimó que la tasa de crecimiento demográfico del país fue del 0,13% y se cree que seguirá desacelerándose hasta llegar a un crecimiento demográfico negativo en los próximos años si continúan las tendencias actuales. [27] Comparativamente, la tasa de crecimiento demográfico de los Estados Unidos fue del 0,7% en 2016, en Canadá del 1,2% en 2016 y en México del 1,3% en 2016. La tasa de crecimiento demográfico mundial en 2016 fue de alrededor del 1,1%. [28]
En el sector inmobiliario de Cuba existían desigualdades. A pesar de la promesa de la Revolución de implementar una distribución equitativa y una vivienda justa, los ingresos enviados desde el exterior pudieron sostener los gastos de vida de los cubanos caucásicos. [9] Los hombres y mujeres afrocubanos no pudieron vivir en casas lujosas debido a que se descubrió que la mayoría de las casas caras eran propiedad de cubanos caucásicos que se mantenían con los ingresos enviados por familiares que vivían en el extranjero. [9] A pesar del alto número de propietarios caucásicos en barrios caros, la Revolución ha implementado la desegregación en las escuelas y en los barrios. [29]
Históricamente, Cuba era una sociedad predominantemente agraria, con una economía basada en el turismo en las zonas urbanas, principalmente en La Habana. Muchas mujeres se vieron obligadas a trabajar como empleadas domésticas o prostitutas en estas zonas porque no había muchas otras opciones para ellas, ya que estaban excluidas de las oportunidades educativas. Antes de la revolución, alrededor del 70% de las mujeres en la fuerza laboral eran empleadas domésticas, que trabajaban muchas horas por un salario bajo y con pocos o ningún beneficio. Solo alrededor de 194.000 mujeres estaban en la fuerza laboral, de las cuales alrededor de 700.000 estaban consideradas desempleadas y 300.000 subempleadas. [30]
Después de la revolución, la FMC luchó por establecer la igualdad de derechos educativos para las mujeres. La organización se reunió con otros países latinoamericanos para intercambiar ideas para lograr mejoras positivas en la educación de las mujeres. La FMC comenzó estableciendo escuelas específicamente para mujeres que eran empleadas domésticas y prostitutas y escuelas para mujeres que vivían en la pobreza. Estas escuelas fueron diseñadas para ayudar a las mujeres a desarrollar una gama más amplia de habilidades, ayudándolas en última instancia a obtener la capacidad de obtener una educación superior. [30] Estas escuelas también se propusieron ayudar a mejorar la historia del país en materia de tasas de analfabetismo. Aproximadamente una cuarta parte de la población de Cuba era analfabeta cuando Fidel Castro tomó el poder y más de la mitad eran mujeres. En 1961, casi todo el país estaba alfabetizado, principalmente gracias a los voluntarios (de los cuales alrededor del 56% eran mujeres jóvenes) que iban a las zonas rurales a enseñar alfabetización. [30]
En 2011, las mujeres en Cuba representaban más del 80% de los estudiantes universitarios y alrededor del 68% de los graduados universitarios. En comparación, las mujeres representaban alrededor del 57% de los estudiantes universitarios en los Estados Unidos en 2008. [31] Las mujeres en Cuba también representan alrededor del 81% de los estudiantes de medicina, pero están subrepresentadas en los campos de matemáticas y ciencias, representando solo el 46% de los estudiantes de ciencias naturales y matemáticas, el 37% de los estudiantes de estudios técnicos y el 30% de los estudiantes de ingeniería.
Casi el 60% de los profesionales en la Cuba moderna son mujeres. [19]
En todo el mundo, la gente está preocupada por la feminización de la pobreza . Siete de cada diez personas pobres son mujeres o niñas, según un estudio realizado por el Programa Mundial de Alimentos (PMA). En Cuba, estamos viendo algo único en esta área. Mientras que el salario cubano promedio era de alrededor de 494,4 pesos regulares por mes ($18,66) a finales de 2008 a 2015, [32] se ha visto un aumento en el número de mujeres en la fuerza laboral técnica y profesional en Cuba. Según el Portal de Datos de Género del Banco Mundial , las mujeres representan el 42% de la tasa de participación en la fuerza laboral en Cuba. [33] La investigación realizada por la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias (AAUW) mostró que, en 2011, las mujeres representaban alrededor del 70% de la fuerza laboral profesional, el 69% de los trabajadores de la salud y el 80% de los trabajadores educativos, pero solo alrededor del 30% de los ingenieros, lo que muestra que las tasas disminuyen en el sector científico y técnico. [31]
Antes de la Revolución había muy pocas o ninguna mujer en la fuerza laboral, y mucho menos recibiendo un salario por el empleo. Solo el 14,2 por ciento de la población femenina tenía un empleo remunerado, según un artículo de la revista Socialism and Feminism: Women and the Cuban Revolution, Part 1. Se esperaba que la mayoría de las mujeres en esa época fueran amas de casa y atendieran a sus maridos y familias. Aunque había un pequeño porcentaje de mujeres que buscaban trabajo. Según el artículo de la revista Socialism and Feminism: Women and the Cuban Revolution, Part 1 , en 1958 había un porcentaje de 19,3 mujeres que buscaban trabajo. Desde entonces, en comparación con las estadísticas actuales, se puede ver un aumento de mujeres en la fuerza laboral. Pero aún se ve la diferencia entre los hombres y las mujeres que están empleados, entre el lugar donde trabajan y el salario que reciben. Por lo tanto, ha habido ligeros cambios, pero todavía hay mucho más por mejorar y cambiar para que las mujeres de Cuba reciban los derechos que merecen. [34]
Las mujeres afrocubanas han estado viviendo en Cuba desde el siglo XV con el aumento de la demanda de esclavos durante la época colonial. [35] Los esclavos nacidos en África e importados a Cuba eran denominados bozal . Los esclavos nacidos en Cuba eran conocidos como negro criollo . [36] La cultura afrocubana también se fusionó con la afluencia de afrohaitianos y sus productos y prácticas culturales tras la Revolución Haitiana . [37]
Después de 1959, el gobierno revolucionario instituyó nuevas reformas para los afrocubanos y la población en general. El gobierno revolucionario tenía el objetivo de alfabetizar a todos los sectores de la población. El resultado fue que muchos afrocubanos se graduaron de la escuela secundaria, lo que es estadísticamente más alto en comparación con sus contrapartes blancas. [38] Este cambio daría como resultado que un número sustancial de afrocubanos se inscribieran en escuelas de medicina. Fueron capacitados en escuelas de medicina establecidas en Cuba . Las escuelas de medicina se establecieron porque había una "fuga de cerebros" que probablemente se produjo debido al creciente atractivo de los ideales revolucionarios en el país. [39] De ello, uno de los cambios incluye la atención médica gratuita que se proporcionó a la población cubana, así como a los pacientes extranjeros. [40] Cuba era famosa por su causa humanitaria en otros países, incluida Venezuela . [39] Las mujeres afrocubanas eran la mayoría de los médicos enviados al extranjero. [39] Una de las razones por las que muchas mujeres afrocubanas constituyen la mayoría de los médicos enviados al extranjero es porque el salario es lucrativo. Muchos afrocubanos no tenían familia viviendo en el exterior, por lo que no podían recibir dinero ni regalos. [38] El gobierno cubano no cobraba matrícula a los estudiantes y las mujeres afrocubanas y cubanas podían estudiar en escuelas de medicina. [39] Ganaron la oportunidad de ser médicos bien pagados y esto es un avance importante en los derechos de las mujeres en Cuba. [39] Al recibir dinero estable y bienes materiales como ropa, los médicos afrocubanos podían mantener a sus familias en Cuba. [39] Además, no tenían la obligación de emigrar a un nuevo país. Podían trabajar en un país extranjero por un período de tiempo relativamente corto y luego regresar a Cuba. [39]
Durante el Período Especial , los afrocubanos se vieron gravemente afectados por los numerosos problemas que surgieron. Por ejemplo, tuvieron que soportar dificultades, como el bajo suministro de alimentos y las oportunidades laborales insuficientes. [39] Las mujeres afrocubanas afirmaron que no recibieron la oportunidad profesional para contribuir a la economía cubana a pesar de su alto nivel educativo. Por ejemplo, en la década de 1990, las mujeres afrocubanas plantearon el problema de la falta de empleos en el sector turístico. [41] Debido a las dificultades, el suministro insuficiente de alimentos y los empleos insuficientes en la hostelería, muchas mujeres, incluidas las afrocubanas, recurrieron al trabajo sexual y a las citas internacionales (turismo). [42] En la industria del turismo sexual, las trabajadoras sexuales afrocubanas se asociaron públicamente como un tipo distinto y perverso de objetos exóticos. [42] Por el contrario, se suponía comúnmente que las trabajadoras sexuales caucásicas cubanas eran novias o esposas de los turistas. [42]
La mujer más destacada en el gobierno cubano después de la revolución fue Vilma Espín . Vilma Espín era la esposa de Raúl Castro. Fue la fundadora de la Federación de Mujeres Cubanas, miembro del Comité Central del Partido Comunista y del Buró Político del partido. Tenía un título en ingeniería química del Instituto Tecnológico de Massachusetts. Fue una líder del movimiento guerrillero durante la revolución y era extremadamente cercana a Fidel y Raúl Castro. [13]
Por otra parte, una figura destacada fue la dirigente opositora Laura Inés Pollán Toledo, fundadora del grupo disidente Damas de Blanco, que realiza marchas de protesta pacifistas con las esposas y cónyuges de presos políticos en Cuba para exigir su liberación. Pollán trabajó como profesora de literatura hasta su jubilación en 2004. Siempre vestía de blanco, símbolo de la organización, y se convirtió en una figura clave de la oposición en Cuba.
Después de la Revolución, muchas mujeres afrocubanas, con apoyo financiero del gobierno cubano, se graduaron de escuelas de medicina y fueron enviadas al extranjero para ayudar a los pacientes. [39]
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