El origen del pueblo nuristaní local ha sido objeto de controversia, desde ser los habitantes indígenas obligados a huir a esta región tras negarse a rendirse a los invasores, hasta estar vinculados a varios grupos antiguos de personas y a los reyes turcos Shahi . [3] [4] Algunos nuristaníes afirman ser descendientes de las fuerzas de ocupación griegas de Alejandro Magno. Anteriormente se llamaba Kafiristán ( pastún : كافرستان ) ("Tierra de los infieles") hasta que los habitantes fueron convertidos a la fuerza de una religión animista [5] [6] con elementos de la religión indoiraní ( védica o similar al hindú) infundida con variaciones locales, [7] [8] [b] al Islam en 1895, y de ahí que la región se conociera como Nuristán ("tierra de la iluminación" o "tierra de la luz"). [9] La región estaba situada en un área rodeada de civilizaciones budistas que luego fueron tomadas por los musulmanes. [10]
Las principales ocupaciones son la agricultura, la ganadería y el trabajo jornalero . Ubicado en las laderas meridionales de las montañas Hindu Kush en la parte noreste del país, Nuristán se extiende por las cuencas de los ríos Alingar , Pech , Landai Sin y Kunar . La mayor parte de Nuristán está cubierta de bosques montañosos y tiene una rica biodiversidad con un clima monzónico único en el país por el aire que viene del Océano Índico . [11] A partir de 2020, la totalidad de Nuristán es ahora un parque nacional protegido . [12] [13]
Historia
Historia temprana
El área circundante cayó en manos de Alejandro Magno en el 330 a. C. Más tarde cayó en manos de Chandragupta Maurya . Los Maurya introdujeron el budismo en la región e intentaron expandir su imperio a Asia Central hasta que se enfrentaron a las fuerzas grecobactrianas locales. Se dice que Seleuco llegó a un tratado de paz con Chandragupta al otorgar el control del territorio al sur del Hindu Kush a los Maurya a cambio de matrimonios mixtos y 500 elefantes. [14]
Antes de su conversión al Islam, los nuristaníes practicaban una religión animista [5] [6] con elementos de la religión indoiraní ( védica o similar al hinduismo) mezclados con elementos desarrollados localmente. [7] [8] [6] [b] Se les llamaba " kafirs " debido a su paganismo persistente, mientras que otras regiones a su alrededor se convirtieron al islam, por temor a las consecuencias. Sin embargo, también se ha sugerido la influencia de los nombres de distrito en Kafiristán de Katwar o Kator y el nombre étnico Kati . [15]
La zona que se extiende desde la actual Nuristán hasta Cachemira era conocida como "puritana", una vasta zona que contenía una gran cantidad de culturas "kafir" y lenguas indoeuropeas que se islamizaron durante un largo período. Anteriormente, estaba rodeada de áreas budistas. La islamización de la cercana Badakhshan comenzó en el siglo VIII y Peristán fue rodeada por estados musulmanes en el siglo XVI con la islamización de Baltistán . Los estados budistas trajeron temporalmente la alfabetización y el gobierno estatal a la región. El declive del budismo resultó en un gran aislamiento. [10]
Existen diversas teorías sobre el origen de los kafires, entre ellas la tribu árabe de los Quraish , los gabars de Persia, los soldados griegos de Alejandro y los indios del este de Afganistán. George Scott Robertson los consideraba parte de la antigua población india del este de Afganistán y afirmó que huyeron a las montañas después de la invasión musulmana en el siglo X. Añadió que probablemente encontraron allí otras razas a las que mataron y esclavizaron o se fusionaron con ellas. [3]
Las tradiciones orales de algunos de los nuristaníes los sitúan en la confluencia de los ríos Kabul y Kunar hace un milenio. Estas tradiciones afirman que fueron expulsados de Kandahar a Kabul, de Kapisa a Kama con la invasión musulmana. Se identifican como llegados tarde a Nuristán, expulsados por Mahmud de Ghazni , quien después de establecer su imperio obligó a la población insumisa a huir. [6]
El nombre Kator fue utilizado por Lagaturman, último rey de los turcos Shahi. Aparentemente debido a su uso por el último gobernante turco-shahi, fue adoptado como título por el gobernante de la región noroeste del subcontinente indio, que comprende Chitral y Kafiristán. El título "Shah Kator" fue asumido por el gobernante de Chitral, Mohtaram Shah, quien lo asumió al quedar impresionado por la majestuosidad de los antiguos gobernantes paganos de Chitral. [4] La teoría de que los Kators están relacionados con los Turki Shahis se basa en la información de Jami-ut-Tawarikh y Tarikh-i-Binakiti . [16] La región también recibió el nombre de su élite gobernante. El uso real puede ser el origen detrás del nombre de Kator. [17]
El dios supremo de la religión nuristaní preislámica era el dios Imra , derivado del dios hindú Yama , y también llamado Mara . [18] Otro dios era Indr, derivado de Indra . Era visto como el hermano del dios Gisht y padre de Pano y la diosa Dishani. [19] También había muchos otros dioses menores adorados en la región. [20]
La región fue invadida por las fuerzas del emir afgano Abdur Rahman Khan en 1896 y la mayoría de la gente se convirtió por la fuerza o lo hizo para evitar la yizya : [21]
La región pasó a llamarse Nuristán, que significa Tierra de los iluminados , un reflejo de la "iluminación" de los paganos nuristaníes a través de la "luz" del Islam.
En el pasado se creía que Nuristán era una región por la que pasó Alejandro Magno con un destacamento de su ejército; de ahí la leyenda popular de que el pueblo nuristaní es descendiente de Alejandro (o "sus generales").
En el siglo XIX, el Emirato de Afganistán incorporó Nuristán a su territorio mediante una conquista militar; esto ocurrió casi al mismo tiempo que el comienzo de la influencia europea en Afganistán . Durante este período, uno de los generales afganos más conocidos de este período, Abdul Wakil Khan, nació en Nuristán. Luchó contra las fuerzas insurgentes de Habibullāh Kalakāni y fue enterrado en la misma meseta donde está enterrado el rey afgano Amanullah Khan . [ cita requerida ]
Historia reciente
Un soldado estadounidense avanza por un sendero con vistas al pueblo de Aranas, en la ladera de la montaña, durante una patrulla en 2006.Miembros del Ejército Nacional Afgano (ANA) durante una patrulla liderada por Estados Unidos en el valle de Wadawu durante la Operación Silver Creek en agosto de 2009
Nuristán es una de las provincias más pobres y remotas de Afganistán. Pocas ONG operan en Nuristán debido a la insurgencia talibán y la falta de carreteras seguras. Se lanzaron algunos proyectos de construcción de carreteras que unen Nangarej con Mandol y Chapa Dara con Titan Dara. [24] El gobierno afgano también trabajó en una ruta vial directa a la provincia de Laghman , con el fin de reducir la dependencia de la carretera que atraviesa la agitada provincia de Kunar hacia el resto de Afganistán. Se iniciaron otros proyectos viales destinados a mejorar la primitiva carretera de Kamdesh a Barg-i Matal , y de Nangalam en la provincia de Kunar al centro provincial en Parun.
Dado que Nuristán es una provincia étnicamente muy homogénea, hay pocos incidentes de violencia interétnica. Sin embargo, hay casos de disputas entre los habitantes, algunas de las cuales continúan durante décadas. Nuristán ha sufrido por su inaccesibilidad y falta de infraestructura. La presencia del gobierno está subdesarrollada, incluso en comparación con las provincias vecinas. El sector educativo formal de Nuristán es débil, con pocos profesores profesionales. Debido a su proximidad a Pakistán, muchos de los habitantes participan activamente en el comercio al otro lado de la frontera.
Al año siguiente, a principios de octubre, más de 350 insurgentes apoyados por miembros de Hezb-e Islami Gulbuddin y otros grupos de milicias lucharon contra las fuerzas de seguridad afganas lideradas por Estados Unidos en la Batalla de Kamdesh en el Campamento Keating en Nuristán. La base estuvo a punto de ser invadida; más de 100 combatientes talibanes, ocho soldados estadounidenses y siete miembros de las fuerzas de seguridad afganas murieron durante los combates. [26] [27] [28] [29] Cuatro días después de la batalla, a principios de octubre de 2009, las fuerzas estadounidenses se retiraron de sus cuatro bases principales en Nuristán, como parte de un plan del general Stanley McChrystal para retirar tropas de pequeños puestos avanzados y reubicarlas más cerca de las ciudades principales. [30] Estados Unidos se ha retirado de algunas áreas en el pasado, pero nunca de las cuatro bases principales. [31] Un mes después de la retirada estadounidense, los talibanes gobernaban abiertamente en Nuristán. [32] Según The Economist , Nuristán es “un lugar tan duro que la OTAN lo abandonó en 2010 después de no poder someterlo”. [33]
El porcentaje de hogares con agua potable aumentó del 2% en 2005 al 12% en 2011. [34] El porcentaje de partos asistidos por una partera calificada aumentó del 1% en 2005 al 22% en 2011. [34]
Educación
En 2002 se completó la primera evaluación de género de las condiciones de las mujeres en Nuristán. [35] La tasa general de alfabetización (6+ años de edad) cayó del 17,7% en 2005 al 17% en 2011. [34] La tasa neta general de matriculación (6 a 13 años de edad) aumentó del 8,7% en 2005 al 45% en 2011. [34]
En 2021, la población total de la provincia es de aproximadamente 166.676 habitantes. [2] Según la Escuela Naval de Posgrado , el 87% son nuristaníes , el 10% pastunes y menos del 3% gujares y tayikos étnicos . [36] [37]
El dari y el pastún se utilizan como segundo y tercer idioma en la provincia.
Distritos
Distritos de Nuristan
^ Nota: "Predominantemente" o "dominado" se interpreta como 99%, "mayoría" como 70%, "mixto" como 1/(número de etnias), "minoría" como 30% y "pocos" o "algunos" como 1%.
En 1960, tres jóvenes diplomáticos (estadounidense, inglés y alemán) visitaron Nuristán para "penetrar en una tierra que pocos occidentales habían visto". Su libro se titula A Passage to Nuristan: Exploring the Mysterious Afghan Hinterland (Un pasaje a Nuristán: exploración del misterioso interior afgano ), escrito por Joseph T. Kendrick (autor), Nicholas Barrington (autor), Reinhard Schlagintweit (autor) y Sandy Gall (prólogo).
Ansary (2014): “Kafiristán, “Tierra de infieles”, porque la gente allí practicaba una religión animista que implicaba tumbas elaboradas decoradas con imágenes talladas en madera”.
Ruhland (2019, p. 107): "Su religión chamánica tradicional probablemente tiene sus raíces en tradiciones védicas indoiraníes y prezoroástricas".
Witzel (2004, pág. 2):
"un sustrato antiguo y común (TUITE 2000, cf. BENGTSON 1999, 2001, 2002). Estos deben separarse de lo que puede parecer védico".
"Se resumirán y discutirán con cierto detalle algunas características clave que resaltan la posición de la religión Hindukush entre las religiones IIr. [indoiraní], BMAC y védica, ya que en general aún hoy siguen siendo desconocidas para los especialistas védicos, a pesar de BUDDRUSS 1960 y el resumen selectivo "d'un domaine mal connu des indianistes" de FUSSMAN (1977: 21-35), quien, incluso con un "espíritu hipercrítico como el nuestro" (1977: 27), enfatiza excesivamente las influencias indias (postvédicas) (1977: 69; para una evaluación equilibrada de las características lingüísticas, véase ahora DEGENER 2002). Sin embargo, tanto la mitología, los rituales y los festivales Hindukush como los védicos, a pesar de muchas capas de desarrollos e influencias mutuas, tienden a explicarse entre sí de manera muy efectiva; cf. el caso similar de Nepal (Witzel 1997c: 520-32)."
Vinogradov y Zharnikova (2020, p. 182): "... el panteón pagano kafir, que ha conservado las reliquias de los conceptos mitológicos indoiraníes más antiguos".
Minahan (2014, p. 205): “Los nuristaníes, que vivían en los valles de las altas montañas, conservaron su antigua cultura y su religión, una forma de hinduismo antiguo con muchas costumbres y rituales desarrollados localmente. Ciertas deidades eran veneradas solo por una tribu o comunidad, pero una deidad era adorada universalmente por todos los nuristaníes como el Creador, el dios hindú Yama Raja, llamado imr'o o imra por las tribus nuristaníes”.
Barrington, Kendrick y Schlagintweit (2006, p. 111): "Entre los sitios más destacados se encuentra Hadda, cerca de Jalalabad, pero el budismo nunca parece haber penetrado en los valles remotos de Nuristán, donde la gente continuó practicando una forma temprana de hinduismo politeísta".
Referencias
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کشمکش های تاریخی و سرنوشت قبیله الکته (۱۴۰۰)
Fuentes externas
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Provincia de Nuristán .
Wikivoyage tiene una guía de viaje para Nuristán .
