Los relieves de Laquis son un conjunto de relieves palaciegos asirios que narran la historia de la victoria asiria sobre el reino de Judá durante el asedio de Laquis en el año 701 a.C. Tallado entre 700 y 681 a. C., como decoración del Palacio Sudoccidental de Senaquerib en Nínive (en el actual Irak ) , el relieve se encuentra hoy en el Museo Británico de Londres [1] y se incluyó como elemento 21 en la BBC Radio. 4 series Una historia del mundo en 100 objetos del ex director del museo Neil MacGregor . La sala del palacio, donde se descubrió el relieve en 1845-1847, estaba completamente cubierta con el " relieve de Laquis " y tenía 12 metros (39 pies) de ancho y 5,10 metros (16,7 pies) de largo. [2] La secuencia de la Caza del León de Ashurbanipal fue encontrada en el mismo palacio.
.jpg/1280px-Siege_of_Lachish_(701_BCE).jpg)
Los relieves fueron descubiertos por Austen Henry Layard, que entonces tenía 28 años, durante las excavaciones realizadas entre 1845 y 1847. Al comentar sobre la inscripción sobre la figura sentada de Senaquerib , Layard escribió:
Aquí, por tanto, estaba el cuadro real de la toma de Laquis, la ciudad como sabemos por la Biblia, asediada por Senaquerib, cuando envió a sus generales a exigir tributo a Ezequías, y que éste había capturado antes de su regreso; evidencia del carácter más notable para confirmar la interpretación de las inscripciones y para identificar al rey que hizo que se grabaran con el Senaquerib de las Escrituras. Esta interesantísima serie de bajorrelieves contenía, además, una representación indudable de un rey, una ciudad y un pueblo, cuyos nombres conocemos, y de un acontecimiento descrito en las Sagradas Escrituras.
— Austen Henry Layard , Descubrimientos entre las ruinas de Nínive y Babilonia, 1853, [3]
Layard señaló en su trabajo que Henry Rawlinson , el "padre de la asiriología", no estaba de acuerdo con la identificación como la bíblica Laquis. [4] Rawlinson había escrito en 1852: "Al mismo tiempo, es difícilmente posible que la captura de Lakitsu, que está representada de la manera más elaborada en las paredes del palacio de Senaquerib en Nínive, pueda referirse a esta ciudad, como la "Dos nombres se escriben de manera muy diferente en caracteres cuneiformes". [5] Layard y otros refutaron la identificación de Rawlinson, y prevaleció la identificación como la Laquis bíblica.
El investigador israelí Yigael Yadin demostró que las imágenes de las murallas y la ciudad representadas encajan con las murallas y la ciudad descubiertas vistas desde cierto punto cerca de las excavaciones de Tel Lachish . Las descripciones mostradas en los relieves se compararon con las escritas sobre Laquis en la Biblia y se encontró que también eran similares. [6]
Los acontecimientos que rodearon la conquista de Laquis están registrados en una cantidad incomparable de fuentes del siglo VIII a. C.; en la Biblia hebrea, los relieves de Laquis, los prismas cuneiformes asirios y en las excavaciones arqueológicas de Laquis. [7] Las conquistas de Senaquerib de las ciudades de Judea, sin la capital Jerusalén, se mencionan en la Biblia, el libro de los Reyes, el Libro de las Crónicas y en el libro de Isaías.
"Más tarde, cuando Senaquerib rey de Asiria y todas sus fuerzas estaban sitiando Laquis , envió sus oficiales a Jerusalén con este mensaje para Ezequías rey de Judá y para todo el pueblo de Judá que estaba allí". – (II Crónicas 32:9)
"Aconteció que en el año catorce del rey Ezequías, Senaquerib rey de Asiria subió contra todas las ciudades fortificadas de Judá y las tomó". – (Isaías 36:1–2)
En sus anales, Senaquerib afirmó que destruyó 46 ciudades y pueblos fortificados de Judá y tomó cautivos a 200.150, aunque hoy en día se considera ampliamente que el número de cautivos es una exageración. También afirmó que había sitiado al rey Ezequías de Judá en Jerusalén "como un pájaro en una jaula". [8] Grabbe y otros eruditos hoy consideran que la ciudad representada en el relieve de Laquis es Jerusalén. Señalan que como Jerusalén no fue capturada por los asirios, el artista de Nínive que esculpió el relieve "añadió simplemente Lakisu en lugar de "Ursalimmu" (Jerusalén). [9] Otros autores señalan que el asedio de Jerusalén no está representado en el relieve de Laquis porque resultó en un fracaso y el relieve fue visto como una forma de compensación por no conquistar Jerusalén. [10] El tamaño del relieve, su posición en la sala central de su palacio y el hecho de que el relieve de Laquis constituye el único retrato de batalla creado por Senaquerib, indican la importancia que le dio a esta batalla y la supuesta victoria sobre Judá. [11] [12]
