El cilicio ( hebreo : שַׂק śaq ) es una tela de tejido grueso, generalmente hecha de pelo de cabra . El término en inglés a menudo connota el uso bíblico, donde el Diccionario Hastings de la Biblia señala que cilicio sería una traducción más apropiada del significado hebreo. [1]
En algunas tradiciones cristianas (especialmente el catolicismo ), el uso del cilicio continúa como un medio autoimpuesto de mortificar la carne que a menudo se practica durante la temporada penitencial cristiana de la Cuaresma , especialmente el Miércoles de Ceniza , el Viernes Santo y otros viernes de la temporada de Cuaresma. [2] [3]
Según varias fuentes académicas, el término arpillera o cilicio de Hesse no es el significado bíblico pretendido, pero la identificación representa un error común basado en la asociación fonética. "Los israelitas y sus vecinos usaban cilicio, generalmente hecho de pelo de cabra negro, en tiempos de duelo o protesta social". [4] Arpillera , otro término usado en la traducción al inglés, también se entiende generalmente como tela de pelo de cabra. [5] También se usaba pelo de camello rígido . [6]
El cilicio también llegó a significar una prenda hecha de ese tipo de tela, que los israelitas usaban como símbolo de luto . También era un signo de sumisión (1 Reyes 20:31-32), o de dolor y autohumillación (2 Reyes 19:1), [7] y ocasionalmente lo usaban los profetas . [8] A menudo se lo asocia con cenizas. [9]
La Enciclopedia Judía de 1906 dice que el Antiguo Testamento no da una descripción exacta de la prenda. Según Adolf Kamphausen , el sacḳ era como una bolsa de maíz con una abertura para la cabeza y otra para cada brazo, y se hacía una abertura en la prenda de arriba a abajo. Karl Grüneisen [10] pensó que se parecía a un manto peludo usado por los beduinos . Friedrich Schwally [11] concluyó por el contrario que originalmente era simplemente el taparrabos . Schwally basó su opinión en el hecho de que la palabra "ḥagar" חָגַר (ceñir) [12] se usa para describir la colocación de la prenda (ver Josué 1:8; Isaías 3:24, 15:8, 22:12; Jeremías 6:26, 49:3). Se abrochaba alrededor de las caderas ("sim be-motnayim", Génesis 37:34; "he'elah 'al motnayim", Amós 8:10), mientras que, al describir la forma de quitárselo del sacḳ, se usan las palabras "pitteaḥ me-'al motnayim" (Isaías 20:2). Según 1 Reyes 21:27 y 2 Reyes 6:30, se usaba pegado a la piel.
En épocas posteriores, se empezó a usar sólo con fines religiosos, en ocasiones extraordinarias o en ceremonias de duelo. Isaías no llevaba nada más, y Dios le ordenó que se lo pusiera (Isaías 20:2). La Enciclopedia Judía sugiere que "las tradiciones antiguas que están a punto de extinguirse adquieren fácilmente un carácter sagrado". [13] Así, Schwally señala la circunstancia de que el peregrino musulmán, tan pronto como pone su pie en el Haram , el suelo sagrado, se quita todas las ropas que lleva puestas y se pone el iḥram .
