Friedrich Zacharias Schwally (10 de agosto de 1863 - 5 de febrero de 1919) fue un orientalista alemán que ejerció la cátedra en Estrasburgo , Gießen y Königsberg . Obtuvo los títulos de doctor, licenciado en teología y doctor en filosofía y la distinción imperial de la Orden del Águila Roja, clase IV. Fue uno de los primeros académicos importantes en el campo de los estudios coránicos .
Schwally nació el 10 de agosto de 1863 en la casa familiar en Guldengasse 16, [1] Butzbach , Gran Ducado de Hesse , de padres Georg Peter Schwally, anteriormente de Wald-Michelbach, y Johannette Friederike Schwally nee Schmidt. Recibió su nombre en honor a su padrino y primo, Friedrich Zacharias Friedrich, un comerciante de Darmstadt. [2]
Tras la muerte de su padre en un accidente ferroviario cuando tenía seis años, Schwally asistió a la Volksschule y a la Höhere Bürgerschule (literalmente, Escuela Superior de Ciudadanos ) de Butzbach. A partir del otoño de 1877 asistió al Ludwig-Georgs -Gymnasium de Darmstadt , donde terminó sus estudios en el otoño de 1883.
Schwally estudió teología y orientalismo en la Universidad de Giessen durante tres años y medio, entre 1883/84 y 1886. En la Pascua de 1888, bajo la dirección del renombrado Bernhard Stade, se doctoró en estudios del Antiguo Testamento en Giessen. [3] Ese mismo año publicó su tesis en forma de libro. El año anterior, en el verano de 1887, había asistido durante un breve periodo de tiempo a clases con el profesor Nöldeke y el profesor Euting en la Universidad Kaiser Wilhelm de Estrasburgo para profundizar sus conocimientos de filología. Este primer encuentro con Nöldeke tendría más tarde una gran importancia para la carrera de Schwally como orientalista.
En 1889 obtuvo la titulación de profesor de religión, hebreo y alemán. Desde la Pascua de 1889 hasta la Pascua de 1890, Schwally enseñó en el Ludwig-Georgs-Gymnasium de Darmstadt. Tras continuar sus estudios, el 23 de octubre de 1891 recibió el título de Lic. Teol. de la Universidad de Giessen.
Pero, debido a un importante acontecimiento que se produjo después, la vida de Schwally podría haber seguido el camino tradicional de un erudito del Antiguo Testamento en una facultad de teología. El punto de inflexión en su carrera llegó cuando su segundo doctorado (Dr. habil.) sobre un tema del Antiguo Testamento no le fue otorgado por sus examinadores conservadores en la Universidad de Halle . Esto no se debió al nivel de la obra de Schwally, sino a que las conclusiones e implicaciones de su tesis y su metodología eran desagradables para la teología conservadora de sus examinadores de Halle. Esta controvertida obra en inglés se titula "La vida después de la muerte según las ideas del antiguo Israel y el judaísmo, incluidas las creencias populares en la época de Cristo", y se publicó como libro en 1892. [4] [5]
El amor de Schwally por las lenguas semíticas lo llevó a la Universidad de Estrasburgo en 1892, donde volvió a ser alumno del principal orientalista alemán de su tiempo, el profesor Dr. Theodor Nöldeke . En las universidades alemanas, el orientalismo se había convertido en una disciplina académica independiente por derecho propio y estaba arraigado en una facultad de filosofía. Se basaba en el conocimiento de las lenguas y la cultura, y también podía abarcar una metodología histórico-crítica para el análisis de textos. Para Schwally, este era su hogar natural.
En 1893, tras obtener su doctorado en Estrasburgo, Schwally ocupó el primer puesto de profesor allí, a partir del 29 de abril de 1893, como profesor de turno ( Privat-Dozent ). Más tarde, en 1898, fue ascendido a profesor asociado ( Außerordentlicher Professor ) de lenguas semíticas . Esta era la progresión profesional tradicional para un académico en una universidad alemana. Schwally permaneció en Estrasburgo hasta 1901, desde donde aceptó un puesto en la Universidad de Gießen en el mismo nivel que un profesor asociado ( profesor extraordinario ) de lenguas semíticas.
Sus viajes de estudio [6] a El Cairo, tanto en la primavera de 1903 como en la de 1904, cada uno de ellos de tres meses de duración, le proporcionaron una base más profunda para su trabajo sobre los textos del Corán y también para su estudio de cuestiones del Islam contemporáneo. En aquella época, El Cairo era considerado el centro de la erudición islámica. Schwally estudió en la Biblioteca Kedhivial y en la Mezquita Al-Azhar. [7] Tomó clases particulares sobre los métodos de traducción del Corán y se sumergió en la lengua y la cultura locales viviendo en hogares árabes. Schwally volvería de nuevo a El Cairo en 1912.
En 1906 le ofrecieron, pero declinó, una cátedra de profesor titular en una cátedra de árabe recién creada en la Universidad Islámica Aligarh, de gestión privada, en la India. Ese año también se publicó Aegyptiaca , un ensayo sobre las vidas de los egipcios modernos. Esta fue la contribución de Schwally como parte de un libro de homenaje en dos volúmenes por el 70.° aniversario del profesor Noeldeke escrito por 86 académicos.
El 1 de agosto de 1908 fue promovido [8] a profesor titular ( profesor ordinario ) en Gießen. En el verano de 1908 viajó a Estambul durante varios meses. Fue el período del levantamiento de los "Jóvenes Turcos", un tema sobre el que Schwally publicó.
En el año 1912 se publicó Letzte Krankheit, und Tod.... , la contribución de Schwally al Volumen II, Parte 2, de una serie de nueve volúmenes sobre la vida de Mahoma escrita por Eduard Sachau y otros.
A principios de 1913, Schwally asumió la dirección [9] de la Facultad de Filosofía de Giessen, además de sus funciones académicas habituales.
El 5 de julio de 1913, el Káiser concedió a Schwally [10] el honor imperial de la Orden del Águila Roja, Clase IV. El año anterior, en la primavera de 1912, el profesor Schwally emprendió un viaje por todo Egipto, desde donde publicó un artículo sobre aspectos del Egipto contemporáneo, Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten . Por esa época, Schwally también se convirtió en miembro [11] de una sociedad recién formada para el estudio del Islam contemporáneo, Deutsche Gesellschaft für Islamkunde EV, fundada por el profesor Martin Hartmann en Berlín el 9 de enero de 1912.
De 1914 a 1919, Schwally fue profesor de lenguas semíticas en la Universidad de Königsberg . En 1915, colaboró en la redacción de un libro de homenaje al 70.º aniversario del nacimiento del profesor Eduard Sachau, con quien había mantenido una larga relación como miembro de la "Escuela de Berlín". Schwally murió en Königsberg el 5 de febrero de 1919 a la edad de 55 años. En aquel momento, su muerte prematura se atribuyó a una enfermedad cardíaca preexistente descubierta recientemente.
Schwally realizó varios viajes de investigación [12] , entre ellos a El Cairo, Alejandría, Damasco, Palmira, Jerusalén, Beirut, Estambul, París, Londres y Leiden. También viajó mucho por Alemania. Era un hombre de naturaleza vigorosa y amante de la vida, que disfrutaba nadando, montando a caballo y, en particular, haciendo mochilerismo. Schwally disfrutaba de sus vacaciones a pie por las numerosas regiones montañosas y forestales de Alemania. Además de su amor por la naturaleza y la vida al aire libre, Schwally se interesó por los numerosos dialectos y acentos de las personas que conoció en sus viajes de vacaciones.
Su matrimonio [13] en 1895 con Ebba Kühnen en Estrasburgo, produjo dos hijas, Irene en 1898 y Hildegard (Lilli) en 1901. Otro orientalista, el profesor Heinrich Zimmern , se casó con la hermana de Ebba, Hilda Kühnen, el año siguiente en 1896. Su madre, Irene Kühnen nee Walouieff, sobrina del primer ministro ruso Peter Alexandrovich Walouieff (Valuev, Walujev, Valujev y varias otras grafías del cirílico), se mudó a Estrasburgo después de la muerte en 1893 de su esposo, el paisajista Victor Kühnen. El traslado de Irene Kühnen a Estrasburgo con sus hijas fue por sugerencia de su amiga Sophie Noeldeke, la esposa del profesor Noeldeke. [14] En Estrasburgo conoció y se hizo amigo de Albert Schweitzer y Theodor Heuss , futuro presidente de Alemania. Uno de los libros de Schwally estaba dedicado a sus amigos, Ignaz Goldziher en Budapest y Christian Snouck Hurgronje en Leiden, con quienes había colaborado. A la muerte de Schwally, el profesor Paul Kahle , sucesor de Schwally en la Universidad de Giessen, amablemente escribió un obituario completo de cinco páginas que se publicó en una revista académica para eruditos orientalistas, Der Islam en 1920.
Schwally es más conocido por su segunda edición de la Historia del Corán de Nöldeke . Muchos orientalistas, como Paret (1968), lo consideran el texto definitivo en este campo. Más recientemente, Hans Kueng (2004, 2008) hace referencia a la importancia de esta obra.
Los tres volúmenes de la 2.ª edición de la Historia del Corán siguieron un largo y tortuoso camino de publicación. En 1898, su editor le pidió a Nöldeke que hiciera una nueva segunda edición ampliada de su Historia del Corán . (La 1.ª edición se publicó en alemán en 1860, basándose en un ensayo previamente escrito por Nöldeke que había ganado un premio en un concurso francés). Debido a su avanzada edad, Nöldeke le pidió a Schwally que se hiciera cargo de esta tarea y le dio plena responsabilidad por el texto resultante como si fuera el propio Schwally. El primer volumen, Über den Ursprung des Korans , se publicó en 1909. Después de la muerte de Schwally en febrero de 1919, su cuñado, el profesor Heinrich Zimmern, con la ayuda editorial del profesor August Fischer , llevó los manuscritos de Schwally del volumen 2, Die Sammlung des Korans , al editor en Leipzig. El Dr. Gotthelf Bergsträsser , sucesor de Schwally en Königsberg, continuó y reelaboró el Volumen 3. Cuando Bergsträsser murió en un incidente de montañismo en Baviera en 1933, Otto Pretzl, que era alumno de Bergsträsser, continuó hasta la publicación final en 1938. La sexta reimpresión de este tomo de 837 páginas fue publicada por Olms en 2008. [15] La obra se conserva en bibliotecas universitarias de todo el mundo. La Fundación Konrad Adenauer publicó una nueva traducción árabe de la 2.ª edición en 2004 en Beirut, Tarikh al-Quran , traducida por Georges Tamer . Antes de eso, Ilke Yayinlari publicó en Estambul en 1970 una traducción turca de la 2.ª edición de Muammer Sencer, Kur'an tarihi .
La siguiente actividad importante de Schwally fueron sus numerosas contribuciones al Tabaqat de Ibn Sa'd, publicado en Berlín.
Schwally también ha publicado ampliamente en otras áreas del Antiguo Testamento, el hebreo, el arameo y el Islam, junto con un artículo fundamental sobre el tema de la Guerra Santa. Su monografía de 1901 Der heilige Krieg im alten Israel , fue el primer tratamiento integral del tema, siguiendo trabajos anteriores de Wellhausen y otros. Además de publicar trabajos sobre textos antiguos, Schwally ha publicado sobre el Islam contemporáneo. Su publicación de 1912, Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten y el artículo de 1916 Der heilige Krieg des Islams in religionsgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung son ejemplos de esto. También contribuyó con artículos sobre asuntos internacionales en periódicos como el Frankfurter Zeitung .