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Dharmaraksa

Dharmarakṣa (chino:竺法護;pinyin: Zhú Fǎhù , J. Jiku Hōgo; K. Ch'uk Pǒphom c. 233-310) fue uno de los primeros traductores más importantes de lossutras mahayanaalchino. Varias de sus traducciones tuvieron profundos efectos enel budismo del este de Asia.[1]Se lo describe en los catálogos de escrituras comode origenyuezhi

Vida

Su familia vivía en Dunhuang , donde nació alrededor del año 233 d. C. [2] A la edad de ocho años, se convirtió en novicio y tomó al monje indio llamado Zhu Gaozuo ( chino :竺高座) como su maestro. [3]

De niño, se decía que Dhamaraksa era extremadamente inteligente y viajó con su maestro a muchos países de las regiones occidentales, donde aprendió lenguas y escrituras de Asia central . Luego viajó de regreso a China con una gran cantidad de textos budistas y los tradujo con la ayuda de numerosos asistentes y asociados, tanto chinos como extranjeros, desde partos hasta khotaneses. [4] Uno de sus asistentes más destacados fue un upāsaka chino, Nie Chengyuan ( chino :聶承遠), que sirvió como escriba y editor. [5]

Dharmaraksa comenzó su carrera como traductor en Chang'an (actual Xi'an ) en el año 266 d. C., y más tarde se trasladó a Luoyang , la capital de la recién formada dinastía Jin . [6] También estuvo activo en Dunhuang durante algún tiempo, y alternó entre las tres ubicaciones. Fue en Chang'an donde realizó la primera traducción conocida del Sutra del loto y el Sutra de las diez etapas , dos textos que más tarde se convirtieron en definitivos para el budismo chino , en 286 y 302, respectivamente. [7] Murió a la edad de setenta y ocho años después de un período de enfermedad; el lugar exacto de su muerte aún se discute. [8]

Obras

En total, Dharmaraksa tradujo alrededor de 154 sutras. Muchas de sus obras tuvieron un gran éxito, circularon ampliamente por el norte de China en el siglo III y se convirtieron en tema de estudios exegéticos y de escrutinio por parte de los monjes chinos en el siglo IV. [9] Se dice que sus esfuerzos tanto en la traducción como en la enseñanza de los sutras convirtieron a muchos chinos al budismo y contribuyeron al desarrollo de Chang'an como un importante centro del budismo en esa época. [10]

Algunas de sus principales traducciones son: [1] [11]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "Dharmarakṣa - La naturaleza búdica". buddhanature.tsadra.org . Consultado el 8 de junio de 2022 .
  2. ^ Boucher, Daniel (1996). Procedimientos de traducción budista en la China del siglo III: un estudio de Dharmaraksa y su lenguaje de traducción . Ann Arbor: UMI Microform. pág. 4.
  3. ^ Boucher, Daniel (1996). Procedimientos de traducción budista en la China del siglo III: un estudio de Dharmaraksa y su lenguaje de traducción . Ann Arbor: UMI Microform. pág. 24.
  4. ^ Boucher, Daniel (1996). Procedimientos de traducción budista en la China del siglo III: un estudio de Dharmaraksa y su lenguaje de traducción . Ann Arbor: UMI Microform. págs. 39–40.
  5. ^ Wood, Francis (2002). La Ruta de la Seda: Dos mil años en el corazón de Asia . Berkeley: University of California Press. pág. 96.
  6. ^ Boucher, Daniel (1996). Procedimientos de traducción budista en la China del siglo III: un estudio de Dharmaraksa y su lenguaje de traducción . Ann Arbor: UMI Microform. pág. 34.
  7. ^ Boucher, Daniel (1996). Procedimientos de traducción budista en la China del siglo III: un estudio de Dharmaraksa y su lenguaje de traducción . Ann Arbor: UMI Microform. págs. 32–33.
  8. ^ Boucher, Daniel (1996). Procedimientos de traducción budista en la China del siglo III: un estudio de Dharmaraksa y su lenguaje de traducción . Ann Arbor: UMI Microform. pág. 28.
  9. ^ Boucher, Daniel (1996). Procedimientos de traducción budista en la China del siglo III: un estudio de Dharmaraksa y su lenguaje de traducción . Ann Arbor: UMI Microform. pág. 5.
  10. ^ Boucher, Daniel (1996). Procedimientos de traducción budista en la China del siglo III: un estudio de Dharmaraksa y su lenguaje de traducción . Ann Arbor: UMI Microform. pág. 27.
  11. ^ Boucher, Daniel. Asia Major TERCERA SERIE, vol. 19, núm. 1/2, CHINA EN LA ENCRUCIJADA: UN FESTSCHRIFT EN HONOR A VICTOR H. MAIR (2006), págs. 13-37 (25 páginas). Publicado por: Academia Sinica

Bibliografía

Enlaces externos