La conmemoración se refiere generalmente al proceso de preservar los recuerdos de personas o acontecimientos. Puede ser una forma de discurso o petición , o una ceremonia de recuerdo o conmemoración. [1] [2]
En el contexto de la justicia transicional , la conmemoración rinde homenaje a las víctimas de abusos de los derechos humanos. Los monumentos conmemorativos pueden ayudar a los gobiernos a conciliar las tensiones con las víctimas al demostrar respeto y reconocer el pasado. También pueden ayudar a establecer un registro de la historia y a prevenir la recurrencia de los abusos. [3]
Los monumentos conmemorativos también pueden ser fuerzas sociales y políticas importantes en los esfuerzos de construcción de la democracia . [4]
Los memoriales también son una forma de reparación o de compensación que buscan abordar violaciones de derechos humanos del pasado . [5] Su objetivo es brindar compensación por las pérdidas sufridas por las víctimas de abuso y reparar los errores cometidos en el pasado. También reconocen públicamente que las víctimas tienen derecho a reparación y respeto. Los Principios Básicos de las Naciones Unidas sobre el Derecho a Interponer Recursos y a Reparaciones reconocen las “conmemoraciones y homenajes a las víctimas” como una forma de reparación. [6]
Existen numerosos tipos de monumentos conmemorativos que se utilizan como iniciativas de justicia transicional , entre ellos, monumentos arquitectónicos , museos y otros eventos conmemorativos. Por ejemplo, en el norte de Uganda se crearon monumentos, ceremonias anuales de oración y una fosa común en respuesta a la guerra que llevó a cabo el Ejército de Resistencia del Señor y contra él en ese lugar. [7]
Otro ejemplo es el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos de Chile , que fue creado para documentar los abusos cometidos durante la antigua dictadura militar en ese país. [8]
La conmemoración puede suscitar controversias y presentar ciertos riesgos. En situaciones políticas inestables, los monumentos pueden aumentar el deseo de venganza y catalizar más violencia. Son procesos altamente politizados que representan la voluntad de quienes están en el poder. Por lo tanto, son difíciles de moldear, y los trabajadores humanitarios internacionales, las fuerzas de paz y las ONG corren el riesgo de verse involucrados en disputas sobre la creación o el mantenimiento de sitios conmemorativos. Sin embargo, también tienen el potencial de reparar agravios históricos y permitir que las sociedades progresen. [9]
Guy Beiner ha introducido el concepto de desmembración en referencia a la hostilidad hacia los actos de conmemoración que puede dar lugar a ataques violentos y a la desfiguración iconoclasta o la destrucción de monumentos. Los estudios de Beiner sugieren que, en lugar de acabar con la conmemoración, la desmembración puede, paradójicamente, funcionar como una forma de recuerdo ambiguo, que mantiene el interés en los monumentos conmemorativos controvertidos. La destrucción de monumentos también puede desencadenar actos renovados de conmemoración (que Beiner denominó "re-conmemoración"). [10]
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