Los afroemiratíes , también conocidos como emiratíes africanos y emiratíes negros , son emiratíes de ascendencia total o parcial de africanos negros y afroárabes . Se concentran principalmente en los Emiratos del Norte . A pesar de su condición de minoría dentro de la población emiratí en general, tienen una presencia histórica y una contribución cultural significativas, especialmente en los deportes y la música. [1]
Su ascendencia se remonta a individuos que estuvieron históricamente involucrados en intercambios comerciales y culturales entre la Península Arábiga , Irán y varias regiones de África . Estas poblaciones incluyen individuos que fueron traídos a la región como esclavos durante la era del comercio de esclavos del Océano Índico , así como aquellos que migraron a los Emiratos Árabes Unidos para comerciar, trabajar u otros fines. [2] [3]
La historia de los afroemiratíes se remonta a siglos atrás, con evidencia de interacciones comerciales y culturales entre la Península Arábiga y África desde tiempos antiguos. La mayoría de los afroemiratíes tienen sus raíces en los esclavos de Zanzíbar , África Oriental y África del Sur que fueron traídos a la región durante la era del comercio de esclavos del Océano Índico. La proximidad de los Emiratos Árabes Unidos a los imperios omaní , británico y portugués y su participación en las rutas comerciales marítimas, así como en la industria del buceo de perlas, desempeñaron un papel importante en la configuración de la presencia de personas de ascendencia africana en la región. [4] [5]
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El período de descolonización entre la Segunda Guerra Mundial y la década de 1970 trajo consigo cambios significativos, en particular en lo que respecta a las leyes de nacionalidad. Mientras que algunos residentes fueron incorporados como ciudadanos, otros se vieron marginados debido a linajes percibidos que no encajaban en las comunidades "nacionales" imaginadas de los estados recién formados. La migración de Zanzíbar a los Emiratos Árabes Unidos, en particular a Dubai y Abu Dhabi , vio una afluencia significativa de zanzibaríes en 1964 tras la Revolución de Zanzíbar . Sin embargo, surgieron desafíos para demostrar el linaje árabe para ser reconocido como ciudadanos, y algunos necesitaron rastrear sus genealogías hasta tribus árabes específicas. La categorización de los zanzibaríes como árabes fue cuestionada, con diferentes perspectivas de las autoridades británicas , ACNUR , Abu Dhabi y Dubai, lo que afectó dónde podían residir y qué derechos podían tener. [6]
En la década de 1960, las autoridades británicas se enfrentaron a políticas contradictorias con respecto a los habitantes de Zanzíbar, que oscilaban entre clasificarlos como " gente del Golfo ", fuera de su jurisdicción, y como "extranjeros", sujetos al control británico. Esta ambigüedad surgió de las preocupaciones sobre el panarabismo , lo que impulsó al gobierno británico a endurecer los controles sobre la " migración ilegal " mediante sistemas más estrictos de permisos de residencia y visados . Sin embargo, la presencia de habitantes de Zanzíbar en Dubái y Abu Dabi a menudo desafió estas regulaciones, lo que provocó tensiones durante eventos como la "Guerra de Oriente Medio" a fines de la década de 1960, donde estallaron manifestaciones que inquietaron a los asesores británicos y los gobiernos locales. [6]
En 1969, en medio de las discusiones sobre la unificación de los siete emiratos, el Consejo de la Tregua consideró incluir a los "árabes de origen omaní " con permanencia en los Emiratos en la lista de personas reconocidas automáticamente como ciudadanos. Sin embargo, esta inclusión expansiva fue eliminada de la versión final de la ley. Mientras tanto, el gobernante de Dubai, el jeque Rashid bin Saeed Al Maktoum, intentó integrar a las minorías reconociéndolas como árabes, imitando los esfuerzos que realizó a principios de la década de 1970 el sultán Qaboos para facilitar la integración de los habitantes de Zanzíbar. [6]
Sin embargo, el enfoque de Abu Dhabi en materia de ciudadanía era más estricto y se centraba en la genealogía árabe. Los habitantes de Zanzíbar se enfrentaron a obstáculos para obtener el reconocimiento federal de sus solicitudes de ciudadanía, en particular los de Abu Dhabi. Los registros del Tribunal de Dubái revelan esfuerzos por documentar a las minorías como árabes, lo que demuestra intentos de integrar a los habitantes de Zanzíbar. Sin embargo, los habitantes de Zanzíbar se enfrentaron a dificultades para obtener la ciudadanía de manera uniforme en todos los EAU. [6]
La Asociación de Zanzíbar, fundada en Dubai en 1964-65, tenía como objetivo representar los intereses de los zanzibaríes y promover su inclusión en Dubai. Los documentos de identidad emitidos por la asociación eran importantes, ya que concedían a los zanzibaríes privilegios que no estaban al alcance de otros inmigrantes. Sin embargo, los procesos burocráticos y la emisión de pasaportes de las Comoras reconfiguraron su identidad, alejándolos de la plena incorporación a la sociedad emiratí. [6]
En 1999-2000, el gobernante de Dubai, el jeque Maktoum bin Rashid Al Maktoum, emitió decretos de naturalización para los habitantes de Zanzíbar, acercándolos un paso más a la ciudadanía de los Emiratos Árabes Unidos. Sin embargo, para entonces, la mayoría de los habitantes de Zanzíbar llevaban en los Emiratos Árabes Unidos más de treinta años, lo que sugiere que su naturalización se gestionó de forma diferente a la disposición que permitía a los árabes del Golfo naturalizarse después de tres años de residencia. La emisión de pasaportes de las Comoras por parte del gobierno federal a los habitantes de Zanzíbar complicó aún más su situación, al recategorizarlos de hecho como "africanos" a pesar de su asimilación cultural y lingüística como emiratíes. [6]
Los afroemiratíes han introducido una serie de tradiciones culturales en los Emiratos Árabes Unidos, entre ellas, el liwa , el fann at-tanbura , el bandari y el nuban. Estas tradiciones son parte integral de la cultura emiratí . A pesar de enfrentarse al estigma social y a los desafíos relacionados con la identidad y la aceptación raciales, los afroemiratíes siguen celebrando y preservando su herencia. [7] [8] [9]
Los afroemiratíes tienen una fuerte presencia en los deportes emiratíes .
Los afroemiratíes, al igual que otros emiratíes, se identifican con la identidad nacional de los EAU y la identidad árabe en general . Históricamente, los esclavos eran considerados miembros de las tribus y familias a las que pertenecían, y a muchos se les concedió la ciudadanía emiratí después de la abolición de la esclavitud. Esto ocurrió después de la independencia en 1971 , ofreciendo a los antiguos esclavos la oportunidad de integrarse plenamente en la sociedad emiratí. Sin embargo, a pesar de los derechos legales como ciudadanos emiratíes, los afroemiratíes todavía enfrentan desafíos sociales, incluidos problemas de identidad racial y aceptación. Los esfuerzos para promover la inclusión y la diversidad están en curso, pero los desafíos persisten, particularmente en áreas como los matrimonios mixtos y las percepciones sociales de una identidad "emiratí". [10] [11] [3] [12]
Se dice que tribus emiratíes como Al Hammadi, Al Darmaki y Al Mazroui son de origen africano oriental. [13]
Los afroemiratíes, al igual que otros emiratíes, hablan predominantemente varios dialectos árabes , el idioma oficial de los EAU. El árabe actúa como una fuerza unificadora, que permite la comunicación y fomenta un sentido de pertenencia dentro de la comunidad emiratí. Sin embargo, debido a su herencia diversa, muchos afroemiratíes también hablan con fluidez otros idiomas, incluidos el achomi , el balochi , el suajili y el inglés . Si bien estos idiomas tienen un valor cultural significativo para los afroemiratíes, enfrentan desafíos para mantener estas tradiciones lingüísticas entre las generaciones más jóvenes. Las fuerzas de la globalización y la homogeneización de la sociedad emiratí hacia una identidad emiratí singular han contribuido al declive de estos idiomas entre los jóvenes afroemiratíes. [14] [15] [16]
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La esclavitud persistió en los Estados de la Tregua desde 1892 hasta la formación de los Emiratos Árabes Unidos (EAU) en 1971. Los Estados de la Tregua comprendían los jeques de Dubái, Abu Dabi, Sharjah, Ajmán, Kalba, Umm Al Quwain, Fujairah y Ras Al Khaimah. Los individuos esclavizados, principalmente procedentes del comercio de esclavos del océano Índico, fueron traficados a la región desde varias áreas, incluido el subcontinente indio , el Hiyaz , Omán y Persia . Fueron empleados en industrias como la pesca de perlas , la servidumbre doméstica y la floreciente industria petrolera . Muchos individuos afroárabes rastrean su herencia a estas poblaciones esclavizadas. [17] [18]
La fecha exacta de la abolición no está clara. Algunas fuentes sugieren que fue en 1963, con un acuerdo firmado por los gobernantes de la Tregua, mientras que otras apuntan a 1971, cuando los Emiratos Árabes Unidos se unieron a la ONU y aceptaron las convenciones contra la esclavitud. Sin embargo, la ausencia de una legislación aplicable puso en duda la eficacia de estas medidas. Tras la abolición, surgió el sistema de kafala , que se asemejaba a aspectos del sistema de trabajo esclavo anterior, en particular en su explotación de trabajadores vulnerables de África y el sur de Asia . [19]
A lo largo de la historia, la intervención del Imperio británico en la región coincidió con los esfuerzos por combatir la esclavitud. A pesar de los tratados contra el comercio de esclavos, la práctica persistió, y los informes británicos destacaron el papel de Dubai como un importante centro de tráfico de esclavos. La administración británica en los Estados de la Tregua, si bien condenó oficialmente la esclavitud, tuvo dificultades para aplicar medidas contra la esclavitud debido a las preocupaciones sobre la estabilidad económica y el malestar político. [20]
Las rutas de entrada de esclavos a los Estados de la Tregua eran variadas: los esclavos eran traficados desde África Oriental, el Golfo Pérsico y el sur de Asia. Los esclavos soportaban duras condiciones, ya que servían como soldados, trabajadores, buscadores de perlas y concubinas. Las esclavas se enfrentaban a una explotación particular, a menudo sometidas a servidumbre sexual y soportando altas tasas de mortalidad. [21] [22] El Imperio Británico se enfrentó a una creciente presión de organismos internacionales como la Sociedad de Naciones y las Naciones Unidas para abordar el problema, lo que llevó a un mayor escrutinio y a pedidos de abolición. [23] Después de obtener la independencia en 1971, los EAU aceptaron oficialmente las convenciones internacionales que prohibían la esclavitud e integraron oficialmente a los antiguos esclavos en la sociedad emiratí. [24]