Ge Xuan [a] (164–244), nombre de cortesía Xiaoxian , fue un practicante taoísta chino que vivió durante la dinastía Han oriental (25–220) y los períodos de los Tres Reinos (220–280). Fue el antepasado de Ge Hong y residente de la Comandancia de Danyang en el estado de Wu Oriental durante el período de los Tres Reinos. El sobrino nieto paterno de Ge Xuan, Ge Hong , le dio el título de "Ge Xuan Gong", que se traduce como "Señor Inmortal" o "Duque Trascendente". Ge Hong escribió extensamente sobre su tío abuelo y dijo que algunos textos alquímicos de su Baopuzi originalmente provenían de él. Ge Xuan fue descrito por su descendiente, Ge Chaofu , como el primer receptor de las escrituras sagradas Lingbao . Se lo recuerda como miembro de la familia china Ge y una figura prominente en el desarrollo temprano del taoísmo .
Ge Xuan estaba asociado con varias tradiciones taoístas. Pertenecía a una familia prominente y se lo consideraba inteligente. Durante su primera infancia, Ge Xuan fue un estudiante curioso y leyó los clásicos y comentarios confucianos y otros registros filosóficos e históricos. Fascinado por las filosofías de Laozi y Zhuangzi , aprendió cómo funcionaba el Dao en la vida diaria. A los 16 años, Ge Xuan era muy conocido al norte del río Yangtze . [1] [ se necesita una mejor fuente ]
Los padres de Ge Xuan murieron cuando él tenía 16 años, lo que dio inicio a su obsesión por estudiar el Dao y cómo funciona la vida. Vivió aislado, en montañas y bosques. Su entorno apartado le permitió a Ge Xuan disciplinarse mental, espiritual y físicamente. El Dao requiere disciplina de sus seguidores, ya que se centra en lograr la longevidad o incluso la inmortalidad. Ge Xuan visitó la montaña Lingyue, la montaña Chicheng y la montaña Luofu . Visitó a personas notables, comió Ganoderma lucidum (un tipo de hongo), cardo setoso ( Cirsium setosum ) y practicó el autocultivo . [2] [ se necesita una mejor fuente ]
Cuando se encontró con el legendario Zuo Ci , Ge Xuan obtuvo escrituras mitológicas como el Libro de los Inmortales de Oro Licuado de los Nueve Elixires . Cuando recibió este libro, Ge Xuan comenzó a ayunar y siguió los mandamientos establecidos por el Supremo . Su sumisión le permitió deambular por las montañas y los mares, y su ling (靈) le ayudó a realizar exorcismos y curar a los enfermos. [3] Ge Xuan se convirtió en un sanador, ofreciendo pociones mágicas que esperaba que le confirieran la inmortalidad. Zuo Ci descendió a la montaña Tiantai y le dio el Tesoro Numinoso (36 volúmenes). [4] [ se necesita una mejor fuente ]
El sobrino nieto de Ge Xuan, Ge Hong, un alquimista que escribió el Baopuzi , escribió una biografía de Ge Xuan en las Biografías de los Inmortales Divinos ( Shenxian Zhuan ). En su biografía, Ge Hong escribió que Ge Xuan fue convocado a la corte del gobernante Wu Oriental Sun Quan . Una flotilla de barcos volcó y varias personas murieron. Mucha gente pensó que Ge Xuan fue una de las víctimas, pero regresó unos días después y se disculpó por su ausencia. Dijo que había sido detenido por la deidad del agua, Wu Zixu , permaneciendo sumergido conteniendo la respiración con su dominio de la respiración embrionaria (胎息 tāixī ) y su capacidad para manipular el viento, la lluvia y los ríos. [5]
Muchos budistas Mahayana consideran a Ge Xuan un fundador del taoísmo junto con Zhang Daoling . Ge Hong escribió que Ge Xuan era parte del linaje de textos alquímicos , incluyendo la Escritura de la Gran Claridad ( Taiqing Jing ), la Escritura de los Nueve Elixires ( Jiudan Jing ) y la Escritura del Fluido Dorado ( Jinye Jing ), que él transmitió a Ge Hong; Ge Xuan, sin embargo, no inventó ningún elixir él mismo. Según Ge Chaofu , sobrino nieto de Ge Hong, [b] Ge Xuan recibió las escrituras Lingbao de las deidades. Los descendientes de Ge Xuan le dieron el título de "Duque Trascendente de la Izquierda del Gran Último" ( Taiji Zuo Xian Gong ) debido a sus creencias. [6] [7] Siguió siendo una figura importante en el taoísmo hasta la Edad Media , recibiendo títulos póstumos de los emperadores. [8]
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Ge Xuan se convirtió en un maestro del esoterismo, sobresaliendo en ejercicios de respiración . Estos ejercicios dependían de una dieta que evitaba los cereales y el alcohol. Varias leyendas forman parte de la hagiografía de Ge Xuan , la más común de las cuales se refiere a sus dones sobrenaturales. La bilocación era una; durante sus fiestas, se dice que a menudo hablaba con algunos de sus invitados y les daba la bienvenida (o despedía a otros) al mismo tiempo. [9] Ge Xuan también tenía el don de la telequinesis . Podía señalar un objeto y hacer que se moviera (o desapareciera), y hacer que aparecieran objetos invisibles; en una fiesta, llegaron vasos para beber y se llenaron de licor. [10] También se dice que podía flotar a tres o cuatro pies sobre el suelo y caminar en el aire. [11]
En su vida posterior, una de las responsabilidades de Ge Xuan era entretener al emperador. Cuando se cansó de esto, le dijo a su discípulo Zhang Gong que dejaría el mundo mortal al mediodía del 11 de agosto. Ge Xuan se preparó para su trascendencia vistiendo su mejor ropa y acostándose en su cama. Después de un tiempo, Zhang Gong vio que el rostro de su maestro todavía tenía color, pero ya no respiraba. Durante los siguientes tres días y noches, llevó a cabo los rituales posteriores a la muerte. A la medianoche de la tercera noche, un viento sopló a través de la habitación de Ge Xuan y apagó las velas. Cuando volvieron a encenderlas, su cuerpo había desaparecido, dejando solo su ropa con la pretina aún atada. Al día siguiente, se supo que el viento solo había soplado a través de la habitación de Ge Xuan. [12] [ se necesita una mejor fuente ]
Ge Xuan compiló el Clásico de la Pureza ( Qingjing Jing ), [c] en el que escribió: "El espíritu interior de las personas ama la pureza, pero la mente de las personas a menudo es rebelde". [ cita completa requerida ] Las personas no pueden alcanzar la pureza porque sus mentes no están claras y sus deseos son desenfrenados. Ge Xuan escribió que los deseos hacen que los individuos sean egoístas y deshonestos; la mente crea ilusiones, que causan sufrimiento.
Ge Xuan recibió textos de Zuo Yuanfang , quien los recibió de un hombre divino que acudió a él mientras practicaba la purificación del pensamiento (靜思 jìngsī ) en el Monte Tianzhu . [13] [ se necesita una mejor fuente ] Le pasó el Libro de los Nueve Elixires a su sobrino nieto, Ge Hong. El relato de Lingbao sobre Ge Xuan perduró en un prefacio anónimo escrito durante las Seis Dinastías a la versión anotada por Heshang Gong del Dao De Jing ; el "Prefacio e Instrucciones Secretas" se le atribuyen. [14] [ se necesita una mejor fuente ] Según la Biografía del Trascendente Duque Ge del Gran Último , escrita por Zhu Chuo en 1377, casi toda la literatura temprana del Dao puede rastrearse hasta Ge Xuan.
Ge Xuan fue reconocido como el Inmortal Supremo cuando sus escritos fueron entregados a Ge Hong. Aunque Ge Hong comenzó a componer el Clásico de la Joya Sagrada ( Lingbao Jing ) alrededor del año 379 d. C., dijo que se lo habían revelado por primera vez a Ge Xuan. [15] Ge Xuan es conocido como "el Soberano y Protector Perfecto", en correspondencia con el Dao , [6] y el "Anciano Inmortal Ge del Supremo Último".