William Cragh [a] ( c. 1262 - después de 1307 ) fue un guerrero medieval galés y partidario de Rhys ap Maredudd , señor de las tierras de Ystrad Tywi , en su rebelión contra el rey Eduardo I de Inglaterra . Capturado en 1290 por el hijo de William de Briouze , el señor cambro-normando de Gower , fue juzgado y declarado culpable de haber matado a trece hombres. Cragh fue ahorcado en las afueras de Swansea, a la vista del castillo de Swansea de De Briouze , dos veces, cuando la horca se derrumbó durante su primer ahorcamiento. Lady Mary de Briouze intercedió en favor de Cragh y oró al difunto obispo de Hereford , Thomas de Cantilupe , pidiéndole que pidiera a Dios que resucitara a Cragh. Cragh comenzó a mostrar signos de vida el día después de su ejecución y durante las semanas siguientes se recuperó por completo, viviendo al menos otros dieciocho años.
La principal fuente primaria de la historia de Cragh es el registro de la investigación sobre la canonización de Tomás de Cantilupe, que se conserva en la Biblioteca del Vaticano . [2] La resurrección de Cragh fue uno de los treinta y ocho milagros presentados a los comisionados papales que en 1307 fueron encargados de examinar las pruebas de la santidad de Cantilupe. El propio ahorcado prestó testimonio ante la comisión, tras lo cual no se sabe nada más de él. Cantilupe fue canonizado formalmente por el Papa Juan XXII el 17 de abril de 1320.
William Cragh nació alrededor de 1262 en la parroquia galesa de Llanrhidian , Gower , hijo de Rhys ap Gwilym y su esposa Swanith. [3] En 1282 y 1283, el rey Eduardo I de Inglaterra libró una campaña militar en Gales que terminó con su anexión del país. Uno de los aliados de Eduardo, Rhys ap Maredudd , encontró insatisfactorio el acuerdo de posguerra y lanzó una rebelión contra el rey en 1287. Las fuerzas muy superiores de Eduardo pronto aplastaron el levantamiento, pero Rhys ap Maredudd permaneció en libertad hasta su captura y ejecución en 1292. Cragh probablemente participó en la rebelión del lado galés. Fue detenido en 1290 por el hijo de William de Briouze , señor de Gower , que defendía las tierras de su padre contra las incursiones de los rebeldes aún en libertad. [4] Cragh fue uno de los catorce prisioneros capturados por De Briouze, doce de los cuales fueron liberados posteriormente. [5] Cragh fue llevado al castillo de Swansea, donde permaneció recluido en las mazmorras en espera de juicio, acusado de matar a 13 hombres. [6]
La ley de Gales de la época permitía a los condenados expiar sus crímenes pagando a sus víctimas. Los amigos y familiares de Cragh se unieron para ofrecer cien vacas a De Briouze por su liberación, pero la oferta fue rechazada. La sustancial magnitud de la compensación propuesta indica que Cragh era un hombre importante, aunque algunos testigos lo describieron más como un ladrón que como un rebelde. El historiador Jussi Hanska ha sugerido que la negativa de De Briouze a aceptar la oferta refuerza el argumento de que Cragh es un rebelde, ya que no hay otra razón convincente para explicar por qué debería haber optado por "rechazar buenos ingresos sólo para colgar a un ladrón". [6]
Cragh se declaró inocente de los cargos que se le imputaban, pero fue declarado culpable y condenado a la horca. [6]
Cragh fue ahorcado en una colina a unos 400 metros (un cuarto de milla) de Swansea, a la vista del castillo de Swansea de De Briouze, [7] el lunes 27 de noviembre de 1290. [8] [b] Fue ejecutado junto con otro "malhechor" , Trahaern ap Hywel. Aunque este último fue tratado por el verdugo de la ciudad, Cragh fue ahorcado por uno de sus propios parientes, Ythel Fachan, quien fue obligado a realizar ese servicio por De Briouze. [6] Trahaern ap Hywel era un hombre grande y poderoso que luchó mucho mientras lo levantaban del suelo por el cuello, lo que provocó que se rompiera el travesaño de la horca. Aunque el verdugo, Juan de Baggeham, consideró que ambos hombres ya estaban muertos cuando cayeron al suelo, fueron ahorcados nuevamente, "como un insulto a sus parientes", y porque era costumbre habitual que los ahorcados no pudieran ser removidos. de la horca sin el permiso del señor. [10] La ejecución tuvo lugar temprano en la mañana, y los dos hombres quedaron colgados de la horca. [11] Juan de Baggeham informó que cortó el cuerpo de Cragh alrededor de las 4:00 pm y lo envió a la ciudad a petición de la esposa de William de Briouze, Lady Mary. [12] No está claro qué pasó con Trahaern ap Hywel, pero es posible que su cuerpo haya sido enterrado en la horca. [10]
El joven William de Briouze visitó la casa en Swansea a la que habían llevado el cadáver de Cragh esa noche, y lo que vio lo convenció de que Cragh estaba muerto. Al describir la escena algunos años después, recordó que: [13]
Su cara [de Cragh] estaba negra y en algunas partes ensangrentada o manchada de sangre. Sus ojos se habían salido de sus órbitas y colgaban fuera de los párpados y las cuencas estaban llenas de sangre. Su boca, su cuello, su garganta y las partes que los rodeaban, así como sus fosas nasales, estaban llenos de sangre, de modo que en el curso natural de las cosas le era imposible respirar ... su lengua colgaba de su boca, la longitud del dedo de un hombre, y estaba completamente negro e hinchado y tan espeso con la sangre pegada a él que parecía del tamaño de dos puños de un hombre juntos. [14]
Los testigos informaron que Cragh había vaciado los intestinos y la vejiga mientras colgaba de la horca, lo que en ese momento se consideraba una señal de muerte. [15]
El historiador Robert Bartlett ha comentado que "una de las mayores incertidumbres en toda la historia de la muerte y resurrección de William Cragh es por qué Lady Mary [de Briouze] intercedió por él", pero intercedió por él. [16] Juan de Baggeham, cuando se le preguntó sobre su motivación dieciocho años después del evento, sólo pudo responder que "Lady Mary había buscado el cuerpo de este William"; no sabía por qué. [17] Antes de la ejecución, ella había pedido a su marido que perdonara a los dos condenados, pero él se negó. Luego, al enterarse de que Trahaern ap Hywel estaba muerto y creer que Cragh todavía estaba vivo, una vez más pidió que se lo entregaran, pero De Briouze se demoró hasta estar convencido de que Cragh también estaba muerto. Luego "le entregó [Cragh] a dicha dama, tal como era, y ordenó que lo bajaran de la horca". [18] Lady Mary tenía "una devoción especial" a Thomas de Cantilupe, el difunto obispo de Hereford, y en sus propias palabras, al enterarse de la muerte de Cragh, "de rodillas, pidió a Santo Tomás de Cantilupe que pidiera a Dios que restaurara vida a William Cragh." [19]
Cantilupe había muerto en Italia el 25 de agosto de 1282; su carne fue enterrada en ese país después de haber sido cocida de sus huesos, que fueron llevados de regreso a Inglaterra. La tumba de Cantilupe en la catedral de Hereford pronto se convirtió en el centro de un "culto de peregrinos" y se le empezaron a atribuir milagros. [20] Lady Mary envió a una de sus damas de honor a medir el cuerpo de Cragh con un trozo de hilo, lo que implicaba la promesa de ofrecer al santo una vela del largo de la persona en cuyo nombre se le pedía al santo que intercediera. en caso de que la intercesión tenga éxito, una práctica común durante el período medieval. [19]
La recuperación de Cragh comenzó el día después de su ahorcamiento, pero pasó algún tiempo (un testigo dijo que quince días) antes de que pudiera mantenerse en pie sin ayuda. El hecho de que no se recuperara más rápidamente pone en duda la validez del milagro, ya que se suponía que los milagros eran inmediatos, pero los "milagros parciales" podían explicarse por la "fe tibia de quienes habían hecho el voto". [6] Una vez suficientemente recuperado, Cragh fue convocado para presentarse en el Castillo de Swansea, ante Lord y Lady de Briouze. También estuvo presente el capellán, Guillermo de Codineston. Cragh explicó, "con gran miedo y aprensión", según el capellán, [21] que mientras lo llevaban a la horca rezó a Thomas de Cantilupe para que lo salvara. Su miedo se debía a la preocupación de que pudieran volver a ejecutarlo, y tenía buenas razones para estar preocupado. Aunque los que sobrevivieron fueron generalmente perdonados, no era extraño que fueran ahorcados nuevamente. Entre el momento de su ahorcamiento y su aparición en el castillo, Cragh pudo haberse convencido de que Cantilupe lo había salvado, o simplemente pudo haber decidido que sería prudente seguir la historia por su propia seguridad. [6] Cragh continuó afirmando que mientras estaba colgado de la horca, apareció un obispo vestido todo de blanco y lo salvó apoyándolo en los pies o volviendo a colocarle la lengua en la boca, [c] aunque no identificó al obispo. en su visión como Thomas de Cantilupe. [21]
Una vez que estuvo suficientemente recuperado, Cragh emprendió una peregrinación a Hereford, acompañado por Lord y Lady de Briouze, para agradecer a Cantilupe por restaurarle la vida. Caminó descalzo durante el viaje de tres días, llevando la cuerda con la que lo habían colgado alrededor del cuello. [22] La cuerda se dejó en el santuario de Cantilupe, después de lo cual Cragh dijo que haría una peregrinación a Tierra Santa, aunque existen dudas sobre si posteriormente abandonó Gales. Jussi Hanska ha sugerido que Cragh pudo haber inventado la historia de la peregrinación para escapar de sus compañeros. [6]
Richard Swinefield , sucesor de Cantilupe como obispo de Hereford, escribió al Papa Nicolás IV en una carta fechada el 19 de abril de 1290 proponiendo al obispo la canonización, pero no fue hasta 1307 que el Papa Clemente V inició una investigación sobre la santidad de Cantilupe . Para que el proceso de canonización tuviera éxito, se debían presentar pruebas convincentes de los milagros que Cantilupe había realizado desde su muerte, [23] uno de los cuales era que William Cragh había resucitado de entre los muertos por intercesión del obispo. Se designaron tres comisionados papales para realizar la investigación: William de Testa, recaudador de impuestos papal en Inglaterra, Ralph Baldock , obispo de Londres, y William Durand el Joven, obispo de Mende. [6]
La investigación se abrió en Londres el 14 de julio de 1307. Los primeros tres de los nueve testigos del ahorcamiento de Cragh que fueron escuchados fueron Lady Mary de Briouze, William Codineston y el joven William de Briouze; [24] su padre había muerto en 1291. [25] Los comisionados sentían curiosidad por los detalles de la ejecución, porque si Cragh no hubiera sido asesinado, entonces claramente no podría haber habido ningún milagro. William de Briouze no tenía ninguna duda de que el ahorcamiento se había llevado a cabo correctamente y señaló que era costumbre que "si se descubriera algún subterfugio o engaño ... entonces el propio verdugo sería ahorcado a su vez". [26] Añadió que cualquier engaño podría descartarse debido al odio que él y su padre tenían hacia Cragh, a quien describió como "el peor de los malhechores". Guillermo de Codineston hizo lo mismo: "el señor de Briouze y sus jueces, funcionarios y sirvientes odiaban mucho a William Cragh y se regocijaron mucho por su ahorcamiento y muerte". [11]
Para comodidad de otros testigos, la comisión se trasladó a Hereford, donde se reanudó el 18 de agosto de 1307. [24] Los otros seis que testificaron sobre la ejecución de Cragh incluían al propio ahorcado, [27] a pesar de la creencia declarada por William de Briouze de que había muerto de causas naturales unos dos años antes. [22] El idioma oficial del proceso fue el latín eclesiástico, pero Cragh solo hablaba galés, por lo que dos frailes franciscanos de Hereford, John Young y Maurice de Pencoyd, fueron contratados como traductores. Cragh se identifica en los registros de la comisión por su nombre galés, William ap Rhys, "de la parroquia de Swansea en la diócesis de Saint Davids". De los otros ocho testigos citados, cinco declararon en francés y tres en inglés. En su testimonio, Cragh dijo que creía tener unos 28 años en el momento de su ejecución y que su último recuerdo consciente mientras colgaba del extremo de la cuerda fue el ruido hecho por la multitud cuando Trahaern fue colgado a su lado. [28] Negó su historia anterior de haber tenido una visión de un obispo vestido de blanco mientras estaba colgado de la horca, [6] y en cambio afirmó que la Virgen María se le había aparecido la mañana de su ejecución, acompañada por "una figura señorial" la presentó como "Santo Tomás", quien, según ella, lo salvaría de la horca. Al ser interrogado, Cragh dijo que suponía que la figura era Cantilupe porque había estado en peregrinación al santuario de Cantilupe en Hereford y porque el día de su encarcelamiento había "doblado un centavo ... en honor de Santo Tomás para que pudiera liberarlo". a él." [28] Después de escuchar su testimonio, los comisionados examinaron físicamente a Cragh, para confirmar que efectivamente era el hombre que había sido ahorcado dieciocho años antes. Aunque no encontraron marcas alrededor de su cuello, sí descubrieron algunas cicatrices en su lengua, según Cragh causadas por haberla mordido mientras estaba colgado. [6]
La investigación se llevó a cabo en estilo inquisitorial; No se esperaba que los testigos hicieran declaraciones, sino sólo que respondieran a las preguntas que se les formulaban. [29] Bartlett ha observado que algunas de las preguntas formuladas por los comisionados eran capciosas. Durante el interrogatorio de Cragh, por ejemplo, se le preguntó si "en su país, después del momento de su ahorcamiento, se atribuyó pública y comúnmente, y todavía se atribuye, a un milagro realizado por los méritos del Señor Santo Tomás que obtuvo y recuperó la vida después del ahorcamiento." Cragh, por supuesto, no tenía otra motivación para responder que "sí", lo cual hizo. [30]
No se sabe nada más de Cragh después de su testimonio ante la comisión papal en 1307. Los comisionados examinaron treinta y ocho milagros póstumos atribuidos a Thomas de Cantilupe y los sometieron a la consideración del Papa y sus asesores. Doce fueron rechazados después de un análisis más detallado, incluida la resurrección de Cragh, pero no se registraron los motivos. [6] El Papa Juan XXII anunció formalmente la canonización de Cantilupe el 17 de abril de 1320, treinta y ocho años después de la muerte del nuevo santo. [31]