Thomas de Cantilupe ( c. 1218 – 25 de agosto de 1282; también escrito Cantelow, Cantelou, Canteloupe , latinizado como de Cantilupo ) [b] fue Lord Canciller de Inglaterra y obispo de Hereford . Fue canonizado en 1320 por el Papa Juan XXII . Se le ha señalado como "un enemigo empedernido de los judíos", [2] y sus demandas de que sean expulsados de Inglaterra fueron citadas en las pruebas presentadas para su canonización.
Thomas fue el tercer hijo de Guillermo II de Cantilupe (fallecido en 1251) (antiguamente Cantelow, Cantelou, Canteloupe, etc. , latinizado como de Cantilupo ), segundo barón feudal de Eaton Bray en Bedfordshire, [3] que era mayordomo de la casa del rey. Enrique III (como lo había sido su padre Guillermo I de Cantilupe (fallecido en 1239) con el padre de Enrique, el rey Juan). La madre de Thomas era Millicent (o Maud) de Gournai (fallecida en 1260), hija de Hugh de Gournai y viuda de Amaury VI de Montfort-Évreux (fallecida en 1213), conde de Gloucester . [4] Nació en Hambleden en Buckinghamshire , una mansión que pertenecía al primer marido de su madre pero que se le otorgó durante su vida como dote. [5] El tío de Thomas era Walter de Cantilupe (fallecido en 1266), obispo de Worcester .
Cantilupe se educó en Oxford , París y Orleans , y fue profesor de derecho canónico en la Universidad de Oxford , donde llegó a ser canciller en 1261. [6]
Durante la Segunda Guerra de los Barones , Cantilupe favoreció a Simón de Montfort y al partido de los barones. Representó a los barones ante el rey Luis IX de Francia en Amiens en 1264. [7]
El 25 de febrero de 1264, cuando era archidiácono de Stafford , Cantilupe fue nombrado Lord Canciller de Inglaterra, [8] pero fue privado del cargo después de la muerte de Montfort en la batalla de Evesham , y vivió en el extranjero durante un tiempo. Tras su regreso a Inglaterra, fue nombrado nuevamente Canciller de la Universidad de Oxford, donde impartió clases de teología y ocupó varios cargos eclesiásticos. [9] [6]
En 1274 Cantilupe asistió al Segundo Concilio de Lyon [11] y el 14 de junio de 1275 fue nombrado obispo de Hereford , siendo consagrado el 8 de septiembre de 1275. [12]
Cantilupe era ahora un consejero de confianza del rey Eduardo I y cuando asistía a los consejos reales en el Castillo de Windsor o en Westminster vivía en Earley en Berkshire . Incluso cuando difería de las opiniones del rey, no perdió su favor. [9]
Cantilupe pidió permiso especial a Eduardo I para predicar a los judíos de Hereford y convertirlos. [13] Más tarde, durante la crisis del recorte de monedas, donde un gran número de judíos fueron atacados y acusados de alterar la moneda, Cantilupe se opuso al uso de un judío converso para investigar los cargos. Luego exigió que todos los judíos no convertidos fueran expulsados del Reino como “enemigos de Dios y rebeldes contra la fe” ( inimici Dei et rebelles fidei ), amenazó con dimitir y rompió a llorar. Se informó que el rey había capitulado ante sus demandas. [13]
Cantilupe tuvo un "gran conflicto" en 1290 con el "Conde Rojo", Gilbert de Clare, séptimo conde de Gloucester, sexto conde de Hertford , en relación con los derechos de caza en Malvern , Worcestershire, y una zanja excavada por De Clare. La cuestión se resolvió mediante un costoso litigio. [14]
Después de la muerte en 1279 de Robert Kilwardby , arzobispo de Canterbury , amigo de Cantilupe y ex confesor suyo, surgieron una serie de disputas entre él y John Peckham , el nuevo arzobispo. [6] Los desacuerdos culminaron con la excomunión de Peckham a Cantilupe, quien se dirigió a Roma para tratar el asunto con el Papa. [15]
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Cantilupe murió en Ferento , cerca de Orvieto , en Italia, el 25 de agosto de 1282, [6] [12] camino a Roma. Está enterrado en la catedral de Hereford . Su culto se estableció rápidamente en Hereford y su protegido, el siguiente obispo, Richard Swinefield, promovió su canonización . Se registraron milagros en 1283; sin embargo, la disputa de Cantilupe con Peckham continuó persiguiéndolo después de su muerte, ya que Peckham estaba indignado de que Cantilupe estuviera siendo presentado como un santo, ya que, en su opinión, Cantilupe todavía estaba excomulgado, lo que impediría su consideración.
Entre los partidarios de su culto se encontraba Eduardo I, que asistió a la ceremonia para trasladar el cuerpo de Cantilupe a su nueva posición en 1287, vista como un paso hacia la confirmación de su santidad. [16] Se registra que Eduardo I dijo que deseaba "tener como patrón compasivo en el cielo a aquel a quien teníamos en nuestra casa en la tierra". [17]
Entre las pruebas reunidas y presentadas al Papa se encontraban pruebas de su hostilidad hacia los judíos, en particular su insistencia ante Eduardo I en que aquellos que no se convirtieran debían ser expulsados de Inglaterra. [18]
Uno de los muchos milagros citados en su causa de canonización fue la supuesta resurrección de entre los muertos de William Cragh , un rebelde galés que fue ahorcado en 1290, ocho años después de la muerte de Cantilupe.
El 20 de abril de 1307 se convocó una investigación papal en Londres para determinar si Cantilupe había muerto excomulgado o no, ya que esto habría impedido su canonización. Se llamó a cuarenta y cuatro testigos y se presentaron varias cartas, antes de que los comisionados de la investigación concluyeran que Cantilupe había sido absuelto en Roma antes de su muerte. [15] Fue difícil determinar la causa de su muerte ya que gran parte de su cuerpo se había desintegrado.
Después de una investigación papal que duró casi 13 años, Cantilupe fue canonizado por el Papa Juan XXII el 17 de abril de 1320. [19] Su fiesta se fijó el 2 de octubre. [20]
Su santuario se convirtió en un popular lugar de peregrinación , pero sólo su base sobrevivió a la Reforma hasta que se recreó una nueva sección superior (un feretorio ) en 2008 [21] bajo la dirección de Nicholas Quayle. [22] La nueva sección presenta colores vivos y presenta una escena pintada de la Virgen y el Niño sosteniendo el Mappa Mundi . Un relicario que contiene su cráneo se conserva en Downside Abbey en Somerset desde 1881.
En general, se cree que el Hereford Mappa Mundi fue creado para ser utilizado como parte de su culto. Varias referencias en el propio mapa, como una escena de caza, pueden referirse directamente a él. El sistema de creencias en el mapa incluye una serie de imágenes despectivas o antisemitas que identifican el Éxodo y el culto al diablo con los judíos contemporáneos, lo que puede hacer eco de las creencias del propio Cantilupe. [23] Las características arquitectónicas de la Catedral, que también se cree que están relacionadas con el culto, hacen eco de temas antijudíos similares, en particular la Sinagoga , un judío con los ojos vendados y un bastón roto, dejando caer tablas gemelas de la ley de Dios. [24] [25]
Todavía existen registros de su culto y de sus ingresos económicos que han formado la base de varios estudios. Estos proporcionan uno de los pocos registros extensos de un culto anterior a la Reforma en Inglaterra. Se han encontrado objetos que veneran a Cantilupe en una amplia zona, lo que sugiere que su culto puede haber sido más extenso de lo que se suponía anteriormente. [26]
En la actual edición latina del Martirologio Romano (edición de 2004), Cantilupe figura bajo el 25 de agosto de la siguiente manera: "En Montefiascone en Tuscia, el fallecimiento de Santo Tomás Cantelupe, obispo de Hereford en Inglaterra, quien, resplandeciente de erudición, severo hacia él mismo, pero con los pobres se mostró un generoso benefactor". [27]
Muchos todavía consideran a Cantilupe como un obispo ejemplar tanto en asuntos espirituales como seculares. Estos dependen de los informes elaborados en el momento de su canonización, que fueron inusualmente extensos. En éstos se dice que sus obras de caridad eran cuantiosas y su vida privada irreprochable. Se le presenta visitando constantemente su diócesis, corrigiendo a los infractores y cumpliendo otros deberes episcopales. [9] Estos también presentan sus esfuerzos en nombre de la diócesis, y de otras pruebas documentales se desprende claramente que tomó medidas en nombre de su diócesis, como obligar a los terratenientes vecinos a restaurar propiedades que, según él, pertenecían a la sede de Hereford.
Los registros asociados con su canonización han sido objeto de investigación académica, lo que ha llevado a algunas reevaluaciones, por ejemplo, analizando el proceso mediante el cual se buscaban y atribuían milagros, para comprender mejor cómo se generaban y entendían dichos informes en ese momento. [28] Otros han tratado de utilizarlos para comprender las condiciones médicas asociadas con informes de recuperaciones milagrosas. [29]
Algunos estudiosos han destacado su antisemitismo y misoginia descritos en las declaraciones. Estos enfatizan sus llamamientos directos a la expulsión de los judíos y su negativa a socializar con mujeres, creyendo que esto era extremo incluso para su época; esto incluye la reinterpretación de objetos asociados con su culto, como el Mappa Mundi . [13] [30]
Su veneración en la Iglesia católica y en la Iglesia de Inglaterra continúa. Cantilupe ha sido elogiado como el "Padre de la caridad moderna" y la Madre Teresa y Melinda Gates lo citan como inspiración . [31] El Obispado ha publicado libros que celebran su vida en los últimos años, [32] y se fomenta la peregrinación personal a su santuario.
La Sociedad Cantilupe era una sociedad de publicación de textos fundada en 1905 para publicar los registros episcopales de la Sede de Hereford , de los cuales el de Cantilupe es el primero en sobrevivir, [9] y otros registros relacionados con la catedral y la diócesis. Quedó en suspenso después de 1932. [33] [34]
Se hace referencia a Cantilupe en la novela de Graham Greene Viaja con mi tía (1969), cuando la tía mordaz del narrador opina: "Hubiera pensado que tuvo mucha suerte de morir en Orvieto en lugar de en Hereford. Un pequeño lugar civilizado incluso hoy con un clima mucho mejor y un excelente restaurante en Via Garibaldi." [35]
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