Sri Vadiraja Tirtha ( c. 1480 – c. 1600 [1] ) fue un filósofo, poeta, viajero y místico dvaita . Fue autor de muchas obras, a menudo críticas, sobre la teología y la metafísica de Madhva . Además, compuso numerosos poemas y, como pontífice de Sodhe Mutt, renovó el complejo del templo de Udupi y estableció el sistema de adoración Paryaya . [2] También enriqueció la literatura kannada de la época al traducir las obras de Madhvacharya al kannada, [3] dando impulso y contribuyendo al movimiento Haridasa . Ha influido tanto en la música carnática como en la indostánica a través de sus composiciones. Sus composiciones están principalmente en kannada y sánscrito . Su mudra es 'Hayavadana'. Sus obras se caracterizan por sus florituras poéticas, ingenio y humor. [4] [nota 1]
Vadirajaru nació como Bhuvaraha en Huvinakere, un pueblo en el taluk de Kundapura . Fue ordenado monje a la edad de 8 años y puesto al cuidado de Vidyanidhi Tirtha y más tarde Vagisha Tirtha, quienes supervisaron su educación. [5] Las obras de Haridasas contemporáneos y las tradiciones orales apuntan a que Vadirajaru fue un estudiante de Vyasatirtha junto con Vijayendra Tirtha, aunque nunca reconoció a Vyasatirtha como su mentor en sus obras. Finalmente asumió la sede pontificia del mutt en Sodhe , sucediendo a Vagisha Tirtha. Vadiraja parece haber ejercido cierta influencia en la corte de los Nayakas de Keladi , ya que el sucesor de Vadiraja, Vedavedya Tirtha, recibió concesiones de aldeas de Keladi Venkatappa Nayak. [1] En 1512, Vadiraja comenzó su gira de peregrinaciones en la India que duró dos décadas, cuyos detalles registró en su diario de viaje titulado Tirtha Prabanda . Se le han atribuido varios milagros durante estos viajes, como la resurrección de los muertos y el exorcismo de demonios. [6] Los relatos tradicionales también hablan de su experiencia en lo oculto y de un incidente que involucró la domesticación de un espíritu del bosque llamado Annappa o Bhutaraja . [7] Se sabe que Vadiraja debatió con los eruditos jainistas en Moodabidri y Karkala y convirtió una secta de la comunidad de orfebres al redil Dvaita. Se los identifica como Daivajnyas. [8] Fue aproximadamente en la misma época que reestructuró la organización del templo en Udupi, estableció el Ashta Mathas alrededor del templo y renovó el templo mismo. Las reformas religiosas iniciadas por él sobreviven hasta el día de hoy. Se le atribuye una vida de 120 años. [3] Aunque la veracidad de esta afirmación puede ser cuestionada, Sharma señala que "no hay duda de que él (Vadiraja) disfrutó de una larga vida presidiendo el mutt en Sodhe, establecido por él, durante varios años". [4] Sus restos mortales ( Brindaravana ) están consagrados en Sodhe.
Vadiraja contribuyó a Dasa Sahitya , escribiendo varios poemas bajo el nombre de ankita Hayavadana . Yuktimalika se considera su obra de importancia. Sharma señala: "La obra rebosa de frescura y originalidad de enfoque e ideas". [9] También compuso varios poemas, entre los que destaca un poema épico de 19 cantos titulado Rukminisha Vijaya .
A Vadiraja se le atribuyen más de sesenta obras. [10] Su obra es diversa y abarca desde himnos breves y poemas épicos hasta trabajos académicos sobre las complejidades metafísicas del Dvaita. Muchos de sus trabajos independientes están dirigidos críticamente no sólo al Advaita sino también a escuelas heterodoxas como el budismo y especialmente el jainismo que florecieron en la región del sur de Canara en el siglo XVI. [11]