Prácticas budistas para la virtud, la mente y la sabiduría superiores
El Buda identificó el triple entrenamiento ( sánscrito : triśikṣā ; pali : tisikkhā ; o simplemente śikṣā o sikkhā ) [1] como entrenamiento en:
- virtud superior (Pali adhisīla-sikkhā , sct. adhiśīlaśikṣa )
- mente superior (Pali adhicitta-sikkhā , sct. samādhiśikṣa )
- sabiduría superior (Pali adhipaññā-sikkhā , sct. prajñāśikṣa )
En el Canon Pali
Según los textos canónicos Theravada , seguir este entrenamiento conduce al abandono de la lujuria, el odio y el engaño . [2] Quien logra plenamente este entrenamiento alcanza el Nirvana . [3]
En el Anguttara Nikaya , el entrenamiento en "virtud superior" incluye seguir el Patimokkha , el entrenamiento en la "mente superior" (a veces denominada simplemente "concentración") incluye entrar y morar en los cuatro jhanas , y el entrenamiento en la "sabiduría superior" incluye directamente percibir las Cuatro Nobles Verdades o conocimiento de la destrucción de las manchas. [4]
En varios discursos canónicos , se proporciona una instrucción más "gradual" ( anupubbikathā ) a los laicos receptivos (ver también, entrenamiento gradual ). Esta última instrucción culmina en la enseñanza de las Cuatro Nobles Verdades, que en sí misma concluye con el Noble Óctuple Sendero , cuyos componentes pueden asignarse a esta triple formación (ver más abajo).
Similitud con la triple partición del Noble Óctuple Sendero
El triple entrenamiento del Buda es similar al triple agrupamiento del Noble Óctuple Sendero articulado por Bhikkhuni Dhammadinna en Culavedalla Sutta ("El discurso más breve de preguntas y respuestas", MN 44): virtud ( sīlakkhandha ), concentración ( samādhikkhandha ), sabiduría ( paññākkhandha ). [5] Estos esquemas de tres partes simplifican y organizan el Óctuple Sendero de la siguiente manera:
Mahayana
El triple entrenamiento también es parte del camino del bodhisattva del Mahayana. Nagarjuna se refiere a ello en su Carta a un amigo (Suhrllekha), versículo 53:
"Uno siempre debe entrenar (shiksha) en disciplina superior (adhishila), sabiduría superior (adhiprajna) y mente superior (adhicitta)" [6]
Notas
- ^ Véase el capítulo de los monjes del Libro de los Tres de Anguttara Nikaya ( Tikanipata ) ( Samanavagga ). Los suttas de este capítulo se identifican alternativamente como AN 3:82 a 3:92. De estos suttas, los dos más traducidos al inglés son AN 3:88 y 3:89, denominados respectivamente "Sikkha (1)" y "Sikkha (2)" por Thanissaro Bhikkhu , y como "Dutiyasikkhasuttam" y "Tatiyasikkhasuttam". " en el canon cingalés. Se pueden encontrar traducciones al inglés de estos dos últimos suttas en: Nyanaponika & Bodhi (1999), págs. 69-71; Thanissaro (1998a); y Thanissaro (1998b). Véase también, por ejemplo, DN 16.4.3 (PTS D ii.123) (se ha añadido negrita para dar énfasis):
Traducido por Vajira & Story (1998) (negrita agregada para énfasis) como:
- ^ Véase AN 3:88 (Thanissaro, 1998a).
- ^ Véase AN 3.89 (Thanissaro, 1998b).
- ^ AN 3,85, AN 3,89, AN 3,90
- ^ Thanissaro (1998c).
- ^ Carta de Nagarjuna a un amigo, Padmakara Translation Group, 2005, p. 47
Fuentes
- Nyanaponika Thera y Bhikkhu Bodhi (traducción y ed.) (1999). Discursos numéricos del Buda: una antología de suttas del Anguttara Nikaya . Walnut Creek, California: Altamira Press. ISBN 0-7425-0405-0 .
- Thanissaro Bhikkhu (trad.) (1998a). AN 3.88: Sikkha Sutta - Entrenamientos (1). Disponible en línea en http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.088.than.html.
- Thanissaro Bhikkhu (trad.) (1998b). AN 3.89: Sikkha Sutta - Entrenamientos (2). Disponible en línea en http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.089.than.html.
- Thanissaro Bhikkhu (trad.) (1998c). MN 44: Culavedalla Sutta: el conjunto más breve de preguntas y respuestas. Disponible en línea en http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.044.than.html.
enlaces externos
- Traducción al inglés y transliteración pali romanizada del capítulo del Monje ( samana ) del Libro de los Tres de Anguttara Nikaya , incluido AN 3:82 a 3:92 (metta.lk)
- “Triple Entrenamiento”, charla de Mahasi Sayadaw .
