Svapnavasavadattam ( sánscrito : स्वप्नवासवदत्तम् , Svapnavāsavadattam ) ( inglés : El sueño de Vasavadatta ) es una obra de teatro sánscrita en seis actos escrita por el antiguo poeta indio Bhāsa .
La trama del drama se basa en las narraciones románticas sobre el rey kaushambi Udayana y Vasavadatta, la hija de Pradyota , el gobernante de Avanti , que eran comunes en la época del poeta y que parecen haber cautivado la imaginación popular. El tema principal del drama es el dolor de Udayana por su reina Vasavadatta, que él creía que había perecido en un incendio, lo que en realidad era un rumor difundido por Yaugandharayana, un ministro de Udayana para obligar a su rey a casarse con Padmavati, la hija del rey de Magadha . Forma, en contexto, una continuación de su otro drama, Pratijnayaugandharayana .
El texto completo del Svapnavasavadattam estuvo perdido durante mucho tiempo hasta que fue descubierto por el erudito indio T. Ganapati Sastri en Kerala en 1912. [1]
Los personajes principales de la obra son: [2]
Svapnavasavadattam es una secuela de otra obra de Bhasa, Pratijnayaugandharayana (El juramento del ministro Yaugandharayana), que describe en cuatro actos los acontecimientos que culminaron en el matrimonio de Udayana y Vasavadatta, que se produjo gracias a los esfuerzos de Yaugandharayana, el ministro de Udayana. Después del matrimonio, Udayana lleva una vida despreocupada, pasando el tiempo cazando, haciendo el amor y disfrutando de los placeres, mientras que un malvado rey usurpador, Aruni, se apoderó de la mayor parte de su territorio, incluida la capital Kausambi, obligando al rey a mudarse a un campamento en el pueblo fronterizo de Lavanaka. Para recuperar el reino, Yaugandharayana trama un complot para casar a Udayana con Padmavati, la hermana del poderoso gobernante de Magadha, Darsaka. [2]
En el acto de apertura, Padmavati llega a una ermita para presentar sus respetos a la reina madre que reside allí como ermitaña. Yaugandharayana disfrazado de mendigo brahmán y Vasavadatta como su hermana llegan allí y se sienten ofendidos cuando los sirvientes los empujan. Padmavati se encuentra con la reina madre que le pregunta sobre la propuesta de Udayana para su mano, lo que alegra a Yaugandharayana y Vasavadatta. Ahora Padmavati anuncia su voluntad de ayudar a los demás, aprovechando que Yaugandharayana pone a Vasavadatta bajo su custodia durante algún tiempo. Un brahmacharin (célibe) llega para narrar el accidente de fuego en Lavanaka en el que han perecido tanto el ministro Yaugandharayana como la reina Vasavadatta. Esto atrae la simpatía de todos en la ermita hacia Udayana, y Padmavati ahora comienza a acariciar el deseo de convertirse en su esposa. Yaugandharayana se va a cumplir su encargo.
El amor de Padmavati por Udayana crece. En compañía de Vasavadatta, con quien se siente apegada, pasa el tiempo en el jardín del palacio cuando una nodriza les informa que Padmavati se ha comprometido con Udayana, quien ha llegado al palacio. Aunque esta noticia es dolorosa para Vasavadatta, se controla a sí misma, ya que eligió voluntariamente su posición para ayudar a su esposo a recuperar su reino. Se siente agradecida de que Udayana, que todavía la recuerda, haya necesitado mucha persuasión antes de que finalmente acepte casarse con Padmavati.
Se ha dado a conocer la noticia del matrimonio de Udayana y Padmavati. La doncella le pide a Vasavadatta que haga la guirnalda nupcial, a lo que ella accede. Ella hace la guirnalda eligiendo sólo las flores que son auspiciosas. Al no encontrar alivio en el jardín, se retira a dormir un poco en un lugar solitario.
Udayana está feliz con su nueva esposa, aunque recuerda sus relaciones con Vasavadatta, a quien Vasantaka, su amigo bufón , le recuerda . Al escuchar la conversación del rey con su amigo, Vasavadatta se siente complacido de que el héroe todavía la recuerde. El rey derrama lágrimas y se siente avergonzado cuando Padmavati llega y le pregunta sobre su condición. El rey, siendo ingenioso, encuentra alguna excusa, pero Vasavadatta, que se da cuenta de todo esto, se siente feliz. El rey se retira a instancias de su amigo para encontrarse con su cuñado Darsaka.
Se dice que Padmavati sufre de dolor de cabeza y que su cama ha sido tendida en el palacio de verano. Vasavadatta va a la habitación para atenderla. Mientras tanto, el rey, que ya ha ido a la habitación, encuentra la cama vacía y reposa allí durante un rato escuchando la historia de su amigo Vasantaka. Se queda dormido y su amigo lo deja para traer una manta. Ahora Vasavadatta, al ver a alguien en la cama, confunde a la persona con Padmavati y se sienta en la cama. El rey la llama por su nombre y ella se siente traicionada, pero pronto recupera la confianza al saber que él solo está soñando con su presencia. Se levanta para abrazarla mientras ella huye de la habitación apresuradamente, temiendo que pueda perturbar los esfuerzos de Yaugandharayana. El rey siente que su toque lo horroriza y le narra a su amigo Vasantaka, que llega allí, su experiencia del sueño en el que sintió que Vasavadatta está realmente vivo. El bufón intenta convencerlo de que es sólo un sueño, aunque el rey empieza a sentir que su ministro Rumanvan y otros lo han engañado. Ahora llega la noticia de la batalla para aplastar a Aruni y saca al rey de su estupor.
El enemigo ha sido derrotado, lo que permite a Udayana recuperar su reino. Unos mensajeros traen un retrato de Udayana y Vasavadatta de Mahasena, y al verlo, Padmavati reconoce a su amiga Avantika como Vasavadatta. El rey quiere verla e intenta atraparla cuando se la presentan, pero Yaugandharayana, que ha llegado, interfiere para reclamar a su hermana. La nodriza también reconoce a Avantika y todo el complot es revelado gradualmente por el ministro, que pide perdón a su rey por sus actos de omisión y comisión. Todos quedan satisfechos y la obra llega a su fin con una nota feliz.
Svapnavasavattam se considera una obra maestra de Bhāsa. [1]
La obra, junto con las otras 12 obras de Bhāsa, fue traducida por primera vez al inglés por AC Woolner y Lakshman Sarup en 1930-31. [3] Fue traducida al malabar por AR Raja Raja Varma en 1917. [4]
La obra ha sido adaptada al cine en el cine indio como Vasavadatta en 1928 por Nagendra Majumdar, en 1934 por Parshwanath Yeshwant Altekar y como Udayanan Vasavadattha en 1946 por TR Raghunath . [5] [6]
La versión en inglés de la obra, La visión de Vasavadatta , se representó en el Teatro Kennedy de Honolulu del 15 al 24 de marzo de 1974. Fue dirigida por Shanta Gandhi . [7]
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