Vasavadatta ( sánscrito : वासवदत्ता , Vāsavadattā ) es uncuento romántico sánscrito clásico ( akhyayika ) escrito en un estilo ornamentado por Subandhu, cuyo período de tiempo no se conoce con precisión. Generalmente se considera que escribió la obra en el segundo cuarto del siglo VII. [1] Sin embargo, el erudito Maan Singh ha declarado que fue un cortesano de losemperadores Gupta Kumaragupta I (414-455) y Skandagupta (455-467), fechándolo entre 385 y 465 d.C. [2]
El estilo de la obra ha sido descrito como "desarrollado, elaborado, ornamentado y pedante" y ha influido en prosistas posteriores. [2] El Kanchanadarpana de Sivarama Tripathin (siglo XVIII) y el Tattvadipini de Jagaddhara son dos importantes obras de crítica y comentario sobre el Vasavadatta.
Louis Herbert Gray tradujo por primera vez Vasavadatta al inglés, que fue publicado por Columbia University Press en 1913 como el octavo volumen de la serie indoiraní de la Universidad de Columbia de 13 volúmenes entre 1901 y 1932 y editado por AV Williams Jackson . [3] Harinath De completó una traducción al inglés en 1908, pero no se publicó hasta 1994 (Sanskrit College, Calcuta). [4]
El esquema argumental de esta obra es el siguiente: [5] [6] [7]
Kandarpaketu, hijo del rey Chintamani, es un príncipe apuesto y encantador. En sus sueños, una vez tiene una visión de una encantadora doncella cuya pura belleza lo hechiza. Decide partir en busca de esta belleza. Su amigo Makaranda le reprocha, diciéndole que adentrarse en el desierto sin tener idea del objetivo es una tontería. Kandarpaketu le cuenta su convicción de que esta niña ha sido su compañera durante muchas vidas y que ciertamente están destinados a estar unidos en esta vida y también en todas las vidas futuras. Que se pongan en marcha y el destino seguramente dirigirá sus pasos en la dirección correcta.
En lugar de dejar que su amigo se vaya solo, Makaranda lo acompaña en su búsqueda y abandonan la capital en busca de esta belleza desconocida. Muy pronto, tienen éxito. Los dos amigos se tumban a descansar a la sombra de un árbol a orillas del río Narmada . Aquí, el príncipe escucha una conversación entre un par de tortolitos posados en el árbol encima de ellos. El pájaro macho ensalza los encantos y virtudes de Vasavadatta, hija del rey Shringarashekhara de Kusumapura. El pájaro revela además que esta princesa había tenido, en sus sueños, una visión de un príncipe azul que había herido su corazón. La princesa le había descrito vívidamente al joven a su compañera y confidente, Tamalika, y había desesperado de volver a encontrarlo en la vida real, porque su destino parecía llevarla por otro camino. El pájaro había oído la descripción del príncipe y, como era un enamorado, había decidido volar sobre el país, localizar al joven y llevárselo a la princesa.
Para abreviar la historia, el pájaro lleva a Kandarpaketu a Tamalika y el grupo se dirige a Kusumapura, donde Tamalika hace arreglos para que Kandarpaketu se encuentre con Vasavadatta. Se encuentran y se reconocen debidamente desde sus respectivos sueños en un pasaje lírico. Sin embargo, Kandarpaketu se entera con horror de que el padre de Vasavadatta, el rey Shringarshekhara, ha hecho arreglos para que ella se case con Pushpaketu, hijo de Vijayaketu, jefe de los Vidyadharas, a la mañana siguiente. Kandarpaketu y Vasavadatta huyen inmediatamente a las montañas Vindhya , montados en un corcel mágico , dejando atrás a Makaranda en Kusumapura.
Después de llegar a un lugar seguro en las montañas Vindhya, los amantes exhaustos se quedaron dormidos. Cuando Kandarpaketu se despierta, descubre que Vasavadatta ha desaparecido. La busca en vano y luego, loco de dolor, decide acabar con su vida. Cuando está a punto de suicidarse ahogándose, suena una voz del cielo que le promete que se reunirá con Vasavadatta. Kandarpaketu deambula durante varios meses por el bosque, angustiado y enamorado. Finalmente se topa con una imagen de piedra de Vasavadatta. Toca la imagen y, milagrosamente, la piedra se convierte en un Vasavadatta vivo y que respira.
Tras recuperar la vida, Vasavadatta le narra a Kandarpaketu la serie de acontecimientos que le sucedieron después de que ambos se quedaran dormidos en los bosques de las montañas Vindhya. Se despertó hambrienta y fue en busca de frutos silvestres para comer. Luego quedó atrapada entre dos grupos de soldados, cada uno liderado por un jefe que se enamoró de ella a primera vista y deseaba poseerla. Mientras peleaban entre sí, ella logró escapar. Durante su huida por el bosque, involuntariamente entró sin querer en la ermita de un asceta y perturbó sus penitencias. Una vez más, la belleza de Vasavadatta es la culpable; su mera presencia ha perturbado años de penitencia. El ermitaño maldice a Vasavadatta para que su belleza se convierta en piedra y para que vuelva a una vida vibrante sólo al recibir el toque del hombre que está destinado desde nacimientos anteriores a ser su marido; este esposo de muchos nacimientos controlaría y absorbería sus vibraciones de sirena y así aliviaría los desastres que una mujer hermosa y relajada causa en todo lo que entra en contacto. Por la maldición del ermitaño, Vasavadatta quedó petrificado hasta convertirse en piedra.
El hecho de que Vasavadatta volviera a la vida al ser tocado por Kandarpaketu confirma que él ha sido su esposo en vidas anteriores y que está destinado a serlo en esta y también en vidas futuras. Su padre, el rey Sringarasekhara, lo reconoce y le da la mano en matrimonio a Kandarpaketu. La pareja se dirige al reino paterno de Kandarpaketu y vive allí felices para siempre.