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Sisamnes

El juicio de Cambises de Gerard David

Sisamnes fue, según las Historias de Heródoto , un juez real corrupto activo en el imperio persa durante el reinado de Cambises II de Persia . Cuando Cambises se enteró de que Sisamnes había aceptado un soborno para influir en un veredicto, lo hizo arrestar de inmediato y lo condenó a ser desollado vivo. Hizo que la piel del desollado Sisamnes se cortara en tiras de cuero. Cambises luego nombró a Otanes , el hijo del condenado Sisamnes, como sucesor judicial de su padre. Para recordarle a Otanes lo que les sucede a los jueces corruptos y no olvidar la importancia de la integridad judicial, Cambises ordenó que la silla del nuevo juez se cubriera con las tiras de cuero hechas con la piel del desollado Sisamnes. [1] Otanes más tarde se convirtió en sátrapa en Jonia . [2] Cambises advirtió a Otanes que tuviera siempre presente el origen del cuero de la silla en la que se sentaría para deliberar y dictar su sentencia. [3] La historia también fue mencionada por el autor latino del siglo I Valerio Máximo en su Factorum ac dictorum memorabilium libri IX ( Los nueve libros de hechos y dichos memorables ). [4] Mientras que en la versión de Heródoto la piel de Sisamnes está cortada en tiras, Máximo tiene la piel estirada sobre la silla. [5]

Interpretación

El juicio de Cambises , de Vigor Boucquet

En la historia original, Heródoto pudo haber querido sugerir que el rey Cambises se había vuelto loco. [6] Valerio Máximo incluyó la historia del rey Cambises en un capítulo sobre la severidad de los extranjeros. [4] En la Edad Media y el Renacimiento, las imágenes de jueces que fueron advertidos, restringidos y castigados por sus reyes eran comunes. El juicio de Cambises fue incluido en el Speculum Historiale de Vicente de Beauvais (fallecido en 1264). El escritor flamenco de finales del siglo XIII Jacob van Maerlant tradujo generosamente el Speculum en holandés medio como Spiegel historiael (Espejo de la historia), proporcionando así el primer relato de la historia de Cambises en lengua holandesa. La historia se asoció cada vez más con el concepto de la administración imparcial de la justicia. [7] Una inscripción en una medalla alemana de mediados del siglo XVI que representa la historia de Cambises dice: "Cambises mantuvo la ley y la administró con justicia, como se puede percibir aquí a partir del castigo". [6]

El Renacimiento parece haber reinterpretado la historia de Cambises como una ilustración de la necesidad de que un rey ejerza un control adecuado sobre el poder judicial. Los soberanos de esa época pueden haber encontrado la historia útil para recordar al pueblo su poder o para recordar a sus jueces el castigo que podrían recibir si los desagradaban. [6] El hecho de que la representación esté particularmente extendida en los siglos XVI y XVII tal vez no sea una coincidencia, ya que la historia enfatiza el poder de los príncipes para nombrar y destituir a los jueces a voluntad. [1] Otra interpretación es que las representaciones del juicio de Cambises reflejan la visión común de entonces de que la justicia terrenal es falible, mientras que solo la justicia divina impartida por el Dios cristiano puede proporcionar la equidad definitiva. [6]

El juicio de Cambises en el arte

El juicio de Cambises de Hans Sebald Beham , 1542

La historia del corrupto Sisamnes inspiró a varios artistas del norte de Europa entre los siglos XV y XVII, entre ellos Gerard David , Antoon Claeissens , Joachim Wtewael , Martin Hermann Faber , Claes Jacobsz van der Heck , Jan Tengnagel , Dirck Vellert y Peter Paul Rubens . [1] Las primeras ilustraciones visuales de la historia aparecieron en manuscritos y grabados, como El juicio de Cambises (1542) de Hans Sebald Beham , que formaba parte del frontispicio de la publicación de Justinus Göbler Der Gerichtlich Prozeß (El proceso judicial). Más tarde se plasmó en pinturas, esculturas y vidrieras. Muchas de estas obras de arte fueron encargadas por las autoridades civiles para ser colgadas en los lugares donde en ese período se impartía justicia, como las cámaras de los concejales de los ayuntamientos o los tribunales de justicia. Estas representaciones de la historia de Sisamnes sirvieron como ejemplos de justicia (en latín, exempla iustitiae ) a los jueces, quienes podían tomarlas como ejemplos o exhortaciones para realizar su tarea con equidad y severidad. La mayoría de las representaciones representan el momento en el que Otanes toma el asiento de su padre, sobre el que se encuentra envuelta la piel de su padre, mientras el rey lo amonesta de pie frente a él. Algunas representaciones omiten a Cambises y se concentran únicamente en Otanes como juez imparcial. [7]

El juicio de Cambises de Rubens o taller de Rubens

Gerard David fue uno de los primeros artistas del norte que tomó el destino de Sisamnes como tema de su díptico El juicio de Cambises , que completó en 1498. Fue encargado por los concejales de Brujas para ser colgado en la cámara de los concejales en el Ayuntamiento de Brujas . El panel izquierdo del díptico llamado El arresto de Sisamnes muestra al fondo a Sisamnes aceptando un soborno mientras en primer plano el rey Cambises juzga al juez corrupto que está sentado en su silla de juez. El panel derecho llamado El desollamiento de Sisamnes representa con gran detalle al juez siendo desollado vivo mientras el rey Cambises, junto con miembros de la corte y el público observan. Al fondo hay una escena más pequeña que muestra al joven juez sentado en su silla de juez que está cubierta con la piel de su padre Sisamnes. David ha situado las distintas escenas en un entorno contemporáneo. Los edificios visibles en el fondo de las escenas son edificios contemporáneos de Brujas y la vestimenta que llevan las figuras reunidas para presenciar el juicio de Sisamnes es la que llevaban los flamencos de la época. El propio Sisamnes viste la túnica roja, que era la vestimenta oficial de los jueces de la época. Al situar la escena en la Flandes contemporánea, David reforzó la relevancia de la historia antigua para el espectador moderno temprano. [8]

El juicio de Cambises de Isaac Isaacsz

El pintor brujense Antoon Claeissens se inspiró en el panel izquierdo del díptico de David para su propia interpretación de El juicio de Cambises (segunda mitad del siglo XVI, Groeningemuseum , Brujas), ya que se concentra en la representación del arresto del juez corrupto mientras también muestra el paso del soborno al juez en el fondo. Esta obra también colgaba antiguamente en el Ayuntamiento de Brujas. Las numerosas figuras que aparecen junto al rey en la imagen parecen ser retratos de personas reales, posiblemente miembros del consejo municipal de Brujas. [9] La publicación holandesa Thronus Justitiae publicada por primera vez en 1606 contiene 13 láminas de escenas de justicia según diseños de Joachim Wtewael . Una representa El juicio de Cambises . Martin Hermann Faber pintó una versión para el ayuntamiento de Emden en 1617 y Claes Jacobsz van der Heck hizo lo mismo para el ayuntamiento de Alkmaar en 1620. Ambas obras son similares y representan en primer plano la instalación de Otanes y en segundo plano la ejecución de Sisamnes. Otro pintor holandés, Jan Tengnagel, creó en 1619 un Juicio de Cambises para el ayuntamiento de Ámsterdam (hoy en una colección privada en La Haya) en el que redujo el número de figuras al mínimo, enfatizando así la interacción central entre el rey y el juez recién nombrado. [7]

Rubens pintó su versión de la historia después de recibir un encargo del Consejo de Bruselas por la gran suma de 3000 florines. Rubens completó la obra entre 1622 y 1626, tras lo cual fue colgada en la sala de audiencias del Ayuntamiento de Bruselas . Fue destruida durante el infame bombardeo de Bruselas por las tropas francesas del 13 al 15 de agosto de 1695. Se han conservado varias copias de la obra. Rubens muestra el momento en el que el hijo se sienta en el asiento del juez sobre el que cuelga la piel de su padre a modo de dosel. [10] Rubens sigue claramente la tradición iconográfica de la historia pero le dio un toque barroco. El rey Cambises se muestra en una pose dinámica sosteniendo su cetro y con la mano en la espada, amonestando claramente al nuevo juez que inclina la cabeza en señal de sumisión. A los pies del rey hay un perro ladrando a Otanes. A la derecha del rey hay varios soldados y ancianos barbudos, posiblemente consejeros del rey, cuya presencia refuerza aún más la autoridad del rey justo. A la izquierda, un hombre, una mujer y dos niños que presencian la escena se postran en reverencia ante el rey. [11] El pintor holandés Isaac Isaacsz, que había trabajado en Amberes, pintó su propio Juicio de Cambises para el ayuntamiento de Harderwijk (aún in situ ), que está claramente influenciado por el trabajo de Rubens. [7]

El pintor flamenco Vigor Boucquet recibió el encargo del magistrado de la ciudad de Nieuwpoort de pintar un Juicio de Cambises como regalo a la ciudad en 1671. Debido a sus grandes dimensiones, el cuadro (que ahora se conserva en la iglesia de Nuestra Señora de Nieuwpoort) debió causar una impresión abrumadora en el tribunal de magistrados donde se colgó originalmente. En su composición, Boucquet se centra en la escena en la que Cambises acompaña al joven juez a su silla con su cetro. La silla está cubierta con la piel de su padre y el rostro del padre es claramente reconocible. En el fondo podemos ver el desollado del juez corrupto. En el extremo izquierdo de la composición hay una estatua del juez con los ojos vendados, balanza y espada, que enfatiza el papel del cuadro como exemplum iustitiae . [1]

Galería

Referencias

  1. ^ abcd Georges Martyn, Cambyses aan de Vlaamse kust, en Pro Memorie. Bijdragen tot de rechtsgeschiedenis der Nederlanden, jaargang 14 (2012), afl. 1, págs. 126-136 (en holandés)
  2. ^ Perseo bajo la filología: Hdt. 5.25.1. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2020. Consultado el 13 de enero de 2019 .
  3. ^ Anuradha Gobin, Representando el cuerpo criminal en la ciudad: conocimiento, público y poder en la República holandesa del siglo XVII , Departamento de Historia del Arte y Estudios de la Comunicación, Universidad McGill, Montreal, septiembre de 2013, Tesis presentada a la Universidad McGill como cumplimiento parcial de los requisitos para obtener el grado de Doctor en Filosofía.
  4. ^ de Valerius Maximus. Memorable Doings and Sayings, Volumen II: Libros 6-9. Editado y traducido por DR Shackleton Bailey. Loeb Classical Library 493. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2000
  5. ^ ab Claes Jacobsz. van der Heck, Het oordeel van Cambyses Archivado el 30 de diciembre de 2021 en Wayback Machine , en el Museo Stedelijk, Alkmaar.
  6. ^ abcd Curtis y J. Resnik, Imágenes de la justicia, Yale Law Review, 1986-87
  7. ^ abcd Hugo Van der Velden, Cambises, por ejemplo: los orígenes y la función de un Exemplum Iustitiae en el arte holandés de los siglos XV, XVI y XVII , Simiolus: Holland Quarterly for the History of Art, vol. 23, núm. 1 (1995), págs. 5-62 (58 páginas)
  8. ^ van Miegroet, Hans J. (1988). "La "Justicia de Cambises" de Gerard David: ¿Exemplum iustitiae o alegoría política?". Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art . 18 (3): 116–133. doi :10.2307/3780674. JSTOR  3780674.
  9. Antoon Claeissens (Brujas c. 1536-1613), El juicio de Cambises: un retrato de grupo alegórico, probablemente de los concejales de la ciudad, en la subasta de Christie's del 25 de abril de 2001, lote 23
  10. ^ Elizabeth McGrath, Rubens: Temas de la historia , Harvey Miller Publishers, 1997, pág. 40
  11. ^ "Ver es recordar. La agencia y la justicia de Cambises de Peter Paul Rubens - Bienal Contour 8". hearings.contour8.be . 5 de agosto de 2016 . Consultado el 4 de enero de 2023 .
  12. ^ Trono Iustitiae. Museo Británico.

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