El Shinmin no michi (臣民の道, "Camino de los Súbditos" ) fue un manifiesto ideológico emitido por el Ministerio de Educación de Japón durante la Segunda Guerra Mundial dirigido al público interno de Japón para explicar en términos claros lo que se esperaba de ellos "como pueblo, nación y raza". [1]
Durante el verano de 1941, el Primer Ministro Fumimaro Konoe ordenó al Ministro de Educación de Japón que compusiera una "Biblia del Pueblo Japonés", bajo el título de Shinmin no michi , que también se llamaba a veces Hito-do (Camino del Súbdito) o Shinja-do (El Camino del Seguidor). La primera edición de 30.000 ejemplares se publicó en agosto de 1941 y se distribuyó a todas las escuelas de Japón.
El Shinmin no michi constaba de tres capítulos que requerían de tan solo unos minutos de lectura y en los que se explicaba cómo debían comportarse los súbditos del Emperador. También presentaba un breve panorama de la historia mundial desde el punto de vista japonés en el primer tercio del primer capítulo.
Uno de los temas principales del libro se centraba en la descendencia directa del emperador Shōwa de la diosa Amaterasu y en la caracterización religiosa de los Kokutai , que se identificaban como una "teocracia" en la que "la forma de ser de los súbditos del Emperador emana de la política del Emperador, y consiste en proteger y mantener el Trono Imperial coexistente con los Cielos y la Tierra". [2] El emperador Shōwa y su guerra ( seisen ) eran descritos como "sagrados". Las virtudes que encarnaba eran únicas e inmutables. [3]
"La Familia Imperial es la fuente de la nación japonesa, y de ella se derivan la vida nacional y privada. El modo de ser del súbdito es ser leal al Emperador sin tener en cuenta su yo, apoyando así la coexistencia del Trono Imperial con los Cielos y la Tierra." [4]
La piedad filial y la lealtad eran las virtudes supremas de los súbditos del estado imperial y el libro denunciaba el "individualismo", el liberalismo , el utilitarismo y el materialismo que ponían en peligro esas virtudes. [3]
"El país fue contaminado por el pensamiento pervertido y nuestro deber sagrado es limpiarlo y volver a las costumbres virtuosas de nuestros antepasados. Es trabajando en armonía y cooperación y haciendo manifiesta nuestra dignidad nacional que los Espíritus Celestiales de nuestros Ancestros deben ser obedecidos de manera obediente, lo cual, al trabajar en armonía con los demás, es para la mayor gloria del Trono".
El Shinmin no michi también sostenía que las potencias aliadas habían intentado dominar el mundo durante siglos y habían tenido mucho éxito, como lo demostraba el hecho de que sólo unos pocos miles de europeos gobernaban ahora a más de 450 millones de asiáticos. El sistema de valores occidentales, basado en la codicia y la autocomplacencia, era considerado el culpable de innumerables guerras sangrientas de agresión y de la actual crisis económica mundial. Se criticaba especialmente a Estados Unidos, y se mencionaba la esclavitud de los negros y el maltrato a las minorías y a los inmigrantes.
Respecto a la guerra "santa" en China :
"Desde el punto de vista de la historia mundial, el asunto de China es un paso hacia la construcción de un mundo de principios morales por parte de Japón. La construcción de un nuevo orden para asegurar una paz duradera en el mundo se logrará si se toma el asunto de China como un trampolín." [5] (...) El asunto de China es una tarea audaz para Japón: propagar los ideales de la fundación del Imperio en todo el Este de Asia y en todo el mundo (...) Japón es la fuente de la raza Yamato, Manchukuo su reservorio y el Este de Asia es su campo de arroz." [6]
En el Shinmin no michi se acusó a Estados Unidos y Gran Bretaña de impedir el establecimiento de un estado de paz general entre Japón y China .
Las demás secciones se refieren a las costumbres sociales y morales correctas , algunas ideas raciales y eugenésicas , teología y religión , doctrinas marciales y otros aspectos de las costumbres locales.
El Shinmin no michi ( Camino de los Sujetos ) fue complementado en 1942 por el Ie no michi (家の道 o formalmente, 家の道：文部省戦時家庭教育指導要項解説Ie no michi: Monbushō senji katei kyōiku yōkō kaisetsu ), que elaborado sobre secciones del Kokutai no hongi (国体の本義"Principios cardinales de la entidad nacional" ) relativas a las relaciones familiares jerárquicas tradicionales. La armonía familiar se mantiene haciendo que cada miembro cumpla su función propia en la estructura familiar, y de igual manera este principio se aplica también a la comunidad en su conjunto, así como al Estado. [7] [8]