Salve Deus Rex Judaeorum ( en latín : Salve, Dios, Rey de los judíos ) es un volumen de poemas de la poeta inglesa Emilia Lanier publicado en 1611. Fue el primer libro de poesía original publicado por una mujer en Inglaterra. También fue el primer libro de poesía escrito por una mujer inglesa en un esfuerzo por atraer un mecenas . [1] El volumen contiene varios poemas cortos, cada uno dedicado a una mujer diferente, un poema de título largo Salve Deus Rex Judaeorum y el primer poema de una casa de campo inglesatitulado "La descripción de Cooke-ham". [2]
Como sugieren sus títulos, los diez poemas introductorios estaban dedicados a una mujer que inspiró a Lanier, que influyó en ella o que esperaba atraer como mecenas. [3] Estas dedicatorias se utilizaban para "afirmar la dignidad y el mérito de todas las mujeres" al declarar la grandeza de las mujeres a las que escribía. [4]
El poema que da título al libro es una obra mucho más larga que se centra en la crucifixión de Jesús , en la defensa de las mujeres y en la importancia de la mujer en la narración bíblica de la crucifixión. Suzanne Woods observa que el poema "medita y amplía los acontecimientos desde el punto de vista femenino", lo que supuso una versión revolucionaria de la crucifixión en su momento. [5]
La defensa que hace Lanier de las mujeres traslada la culpa del pecado de Eva a Adán diciendo: "Pero seguramente Adán no puede ser excusado, / Su falta, aunque grande, sin embargo él fue el más culpable" [6] El poema continúa explicando que Adán debería haber evitado la tentación ya que se lo describe como más fuerte que Eva en la Biblia . Lanier fortalece su defensa de las mujeres al elogiar a las mujeres en la historia de la crucifixión que estuvieron detrás de Jesús cuando sus discípulos lo abandonaron. Por ejemplo, el enfoque de Lanier en la esposa de Pilato , una mujer que intenta persuadir a su esposo de no crucificar a Jesús, muestra la dedicación de Lanier al reconocimiento de las mujeres en la Biblia incluso si no tienen nombre. La atención de Lanier a las mujeres en el poema caracteriza su relato único de la historia bíblica.
No hay indicios de que Salve Deus Rex Judaeorum fuera reconocida en vida de Lanier. No le reportó una fortuna como su intento de atraer a un mecenas sugiere que quería. [1] La colección parece haber tenido una recepción decepcionante debido a la naturaleza no tradicional de los poemas. La Biblioteca Británica explica la escritura diciendo: "Lanier usa el lenguaje de la piedad y el respeto para montar una 'defensa de las mujeres' radical y segura de sí misma". [7] El estilo feminista que académicos e investigadores como los de la Biblioteca Británica atribuyen a Lanier es probablemente una de las razones por las que Salve Deus Rex Judaeorum no fue bien recibida.
La Salve Deus Rex Judaeorum de Lanier quedó, en gran parte, olvidada durante siglos. Un erudito afirma que "["Salve Deus Rex Judeaorum"] quedó relegada al olvido durante casi cuatro siglos; recién en las últimas décadas Lanyer se convirtió en el foco de atención de un importante cuerpo de estudios críticos y logró una presencia en la corriente principal de la poesía renacentista". [8]
Aunque la recepción de Salve Deus Rex Judaeorum fue pobre, la obra ha llegado a ocupar un lugar importante en la historia de la literatura inglesa. La mayoría de los académicos, investigadores y biógrafos consideran que la colección de poemas de Lanier es un texto innovador para el feminismo, la tradición literaria y la poesía en general. [1] Aunque no se estudió ampliamente durante siglos, el libro ha logrado reconocimiento gracias a ediciones cuidadosamente editadas como la de Suzanne Woods y artículos de revistas como "Remembering Aemilia Lanyer" de Kate Chedgzoy. [9] [10]
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