Sabiha Sertel (1895-1968) fue la primera periodista y editora profesional de la Turquía moderna . Sus artículos y columnas abogaban por la reforma de los derechos de las mujeres y los trabajadores y criticaban la opresión estatal, el imperialismo, el fascismo y las desigualdades sociales en Turquía. Su destacado activismo en favor de la democracia, las libertades civiles y la libertad de prensa dio lugar a presiones sociales y políticas, censura, encarcelamiento y, en última instancia, al exilio. Se considera que Sertel fue la primera en casarse públicamente fuera de la comunidad dönme , judíos que se convirtieron al Islam en el siglo XVII pero que conservaron sus creencias en privado y eran vistos con sospecha por los musulmanes. Fue la primera mujer turca en ser juzgada y encarcelada por sus escritos. También fue una de las primeras mujeres turcas en morir en el exilio político.
Su matrimonio en 1915 con Zekeriya Sertel , una figura destacada en la historia de la prensa turca, dio inicio a una colaboración editorial que duraría toda la vida. Sus publicaciones Büyük Mecmua (La gran revista) , Resimli Ay ( Revista mensual ilustrada ) y el periódico Tan (Amanecer) sirvieron como poderosas plataformas para las voces de la oposición.
El 4 de diciembre de 1945, una turba de miles de personas, orquestada por el gobierno, destruyó la editorial de los Sertel. En su autobiografía, Roman Gibi (Como una novela), Sertel relata la destrucción que condujo a su encarcelamiento y, finalmente, al exilio. El libro, escrito en 1968 desde el exilio poco antes de su muerte, fue prohibido originalmente en Turquía.
Sabiha Nazmi nació en 1895 en la ciudad portuaria otomana de Salónica (hoy Tesalónica, Grecia), hija de Atiye y Nazmi. Era la menor de seis hermanos. Su familia formaba parte de la comunidad dönmeh , un pequeño grupo que se convirtió del judaísmo al islam en el siglo XVII, pero que en privado mantuvo sus creencias y era visto con recelo por la población musulmana del imperio. A principios del siglo XX, el hogar de Sabiha era no practicante y secular, como muchas familias dönme .
En su autobiografía, Roman Gibi , Sertel describe cómo fue testigo de la relación marcadamente desigual entre sus padres y del abuso doméstico que sufría su madre. Relata su radicalización como feminista a los ocho años, una noche en que su madre regresó tarde a casa después de visitar a su hermana. Aunque Atiye mantenía a la familia como lavandera, su padre, un burócrata jubilado, montó en cólera y se divorció de su madre en el acto, de acuerdo con la ley islámica, echándola de la casa.
Sertel asistió a la Terakki Mektebi (la Escuela del Progreso) en Salónica, donde completó su educación secundaria entre 1902 y 1911. Aunque a las mujeres se les negaba la educación superior, Sertel fundó Tefeyyüz Cemiyeti (la Sociedad para el Progreso), junto con otras mujeres jóvenes que también querían continuar sus estudios. También comenzó a publicar ensayos, incluidos artículos para una revista publicada por Zekeriya Sertel. Después de que el Imperio Otomano perdiera la Guerra de los Balcanes , se mudó a Estambul con su familia en 1913.
En 1915 se casó con Zekeriya Sertel, un turco, en una boda que fue noticia y que fue financiada por el Comité Central de los Jóvenes Turcos y que se difundió como un ejemplo de una futura sociedad secular. En sus memorias, Hatirladiklarim , describe a Sabiha como la primera dönme que se casó fuera de la comunidad. En 1917, dio a luz a su primera hija, Sevim.
El 6 de marzo de 1919, la pareja fundó la revista Büyük Mecmua (Gran Revista) junto con otros intelectuales. Influenciados por la primera ola del feminismo y el movimiento internacional por el sufragio femenino, los artículos de Sertel para la publicación se centraban en los derechos de las mujeres.
En sus memorias, se explayó sobre estos años y describió Büyük Mecmua como un vehículo para discutir las formas de reconstruir el país, desde el nacionalismo turco y el nuevo otomanismo hasta el socialismo y el feminismo. El libro rastrea las semillas de muchas de las reformas de Atatürk después de la Guerra de la Independencia (1919-1923) hasta los debates intelectuales en Büyük Mecmua , así como el impulso a la igualdad de derechos de las mujeres, proporcionando un punto de vista alternativo al análisis histórico tradicional.
En 1919, Zekeriya Sertel, propietaria de Büyük Mecmua , fue encarcelada después de que la revista criticara la ocupación occidental del país. Sabiha Sertel salvó la publicación al hacerse cargo de las responsabilidades editoriales a pesar de la fuerte censura que se produjo en el período de posguerra. Su marido fue liberado de prisión, pero la revista cerró poco después.
Después de que Büyük Mecmua cerrara, Sertel se mudó a la ciudad de Nueva York con su esposo y su hija pequeña para continuar su educación con la ayuda de becas organizadas por Halide Edip . Obtuvo su título en la Universidad de Columbia de lo que entonces era la Escuela de Trabajo Social de Nueva York. [1] Sertel estudió El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado de Friedrich Engels y La mujer y el socialismo de August Bebel , que luego tradujo. [1] Sertel también viajó por los EE. UU., sindicalizando a trabajadores de fábricas turcos y kurdos, así como organizando recaudaciones de fondos que recaudaron $ 100,000 en apoyo del Movimiento Nacional Turco y los huérfanos de guerra. [1] Mientras estudiaba, recaudaba fondos y se sindicalizaba, Sertel dio a luz a su segunda hija, Yıldız, el 1 de noviembre de 1922.
Tras completar sus estudios, los Sertel regresaron a Turquía en 1923, tras la Guerra de Independencia Turca , y se establecieron en Ankara , la nueva capital. [1] Las hijas de Sertel tenían seis y dos años en ese momento. Le ofrecieron un puesto en la Sociedad para la Protección de los Niños. Sertel propuso realizar una encuesta social para determinar las condiciones de vida de los niños después de la guerra, así como cuestiones relacionadas, incluido el estado de la salud, el trabajo infantil y la educación. El proyecto no fue aprobado y, tras la dimisión de su marido de su puesto como Director General de Prensa e Información, regresaron a Estambul.
El 1 de febrero de 1924, los Sertel publicaron el primer número de Resimli Ay (publicación mensual ilustrada), su segundo gran proyecto editorial. Resimli Ay , inspirada en las populares revistas ilustradas de estilo americano, tenía como objetivo atraer al público en general y a las élites del país. La revista se hizo conocida especialmente por su defensa de la vanguardia literaria de Turquía y de las ideas políticas progresistas y socialistas.
Entre otros escritos, Sertel lanzó su popular columna de consejos bajo el seudónimo "Cici Anne" (Dulce Madre) en uno de los diarios más importantes, Cumhuriyet (República), brindando consejos a las familias turcas que luchaban con las reformas sociales y los trastornos. También asumió temporalmente el cargo de editora de Resimli Ay cuando Zekeriya fue nuevamente encarcelado por un artículo que publicó. Además de Resimli Ay , la columna de Sertel "Cici Anne" apareció en Resimli Perşembe (Jueves Ilustrado) y publicó Çocuk Ansiklopedisi (Enciclopedia para niños).
En 1928, el poeta turco Nâzım Hikmet comenzó a trabajar para Resimli Ay , donde sus innovadores versos de forma libre se dieron a conocer a los lectores. Hikmet, un comunista declarado, siguió siendo un amigo cercano de la familia Sertel, así como una gran influencia en sus opiniones artísticas y políticas durante el resto de sus vidas.
En 1930, Sabiha Sertel fue nuevamente llevada a juicio, acusada de insultar a Atatürk con la traducción de un artículo titulado “La psicología, un líder” de una revista de psicología estadounidense.
Como las posiciones políticas de Resimli Ay atrajeron cada vez más la atención de la policía, sus propietarios cerraron la revista en 1931.
Zekeriya Sertel se convirtió en copropietario de Tan (Dawn), un diario y editorial en crisis. Bajo el gobierno de los Sertel, Tan se convirtió en el segundo periódico más importante de Turquía y la última y más importante publicación de la pareja.
En el período previo a la Segunda Guerra Mundial y durante la guerra misma, el periódico era conocido por oponerse firmemente a las ideas y políticas de los movimientos fascistas y nazis dentro de Turquía y en el extranjero. En su columna “Görüsler” [Opiniones], Sertel se centró en cuestiones políticas y advirtió contra la formación de una alianza con Alemania durante la guerra. Los críticos atacaron a Sertel, publicando caricaturas con títulos insultantes como “La moza bolchevique ” y “La gitana con el par de pinzas”.
A Sertel se le prohibió escribir tres veces: la primera en 1941 por criticar la colaboración de Turquía con Alemania durante la guerra, la segunda por sus escritos contra el movimiento nacionalista en Turquía en 1942, y la tercera vez, nuevamente en 1942, por sus escritos sobre el colonialismo en el siglo XIX en relación con ambas guerras mundiales.
Durante su estancia en el país, Sertel se dedicó a otros proyectos, como la traducción al turco de La lucha de clases , de Karl Kautsky , El materialismo dialéctico , Socialismo y guerra , de Lenin , y La mujer y el socialismo , de August Bebel . También publicó Tan Cep Kitapları (Libros de bolsillo), basada en una serie de libros estadounidenses. En 1936, escribió la novela Çitra Roy ile Babası (Çitra Roy y su padre), sobre una joven socialista que vivía en la India bajo el colonialismo británico. Publicó la revista Projektör en 1936.
A medida que aumentaba la tensión entre los escritores de izquierdas y la prensa nacionalista, una turba de miles de personas, orquestada por el gobierno, destruyó las oficinas de Tan y su editorial el 4 de diciembre de 1945. La destrucción de Tan se convirtió en un incidente internacional. Los Sertel fueron arrestados, llevados a la prisión de Sultanahmet en 1946 y sometidos a juicio. Aunque finalmente fueron absueltos, los Sertel permanecieron bajo vigilancia policial y no pudieron trabajar. La pareja decidió en 1950 huir del país, temiendo por sus vidas.
Sabiha Sertel pasó el resto de su vida en el exilio, viviendo en París, Budapest , Leipzig , Moscú y Bakú, en la Azerbaiyán soviética. Mientras estuvo en Budapest y Leipzig, trabajó en la radio para el Partido Comunista Turco (TKP) en el extranjero. En 1958, los Sertel colaboraron en secreto con Nâzım Hikmet en “Bizim Radyo”, una estación de radio financiada por los comunistas que transmitía noticias a Turquía desde Budapest. Los Sertel aceptaron escribir noticias y otros contenidos siempre que no estuvieran censurados y se trabajara desde Leipzig. Su participación continuó hasta 1962. Con la ayuda de Hikmet, se mudaron a Bakú, donde Sertel murió de cáncer de pulmón el 2 de septiembre de 1968.
Sertel siguió siendo una autora prolífica, escribiendo su libro sobre Tevfik Fikret y sus memorias sobre Nazim Hikmet y Sabahattin Ali , así como sus memorias Roman Gibi . La autobiografía se limita al período de 1915 a 1950, y narra su ascenso y caída como periodista y editora profesional. Nunca menciona sus controvertidos [ ¿cómo? ] orígenes como miembro de la comunidad dönme en Salónica. Dönme era considerado un término despectivo [ ¿por quién? ] , especialmente en el nuevo estado-nación turco. Se refiere a los judíos que se convirtieron al Islam en el siglo XVII pero conservaron sus creencias en privado y fueron vistos con sospecha por algunos musulmanes.
Sertel sostuvo que Turquía no estaba preparada para una revolución socialista y, como resultado, apoyó las reformas del nuevo gobierno. Sin embargo, no dudó en señalar el camino antidemocrático que había tomado la nueva república. Si bien consideraba plausibles en teoría las reformas de la nueva república, incluidas las relativas a los derechos de las mujeres, no dudó en criticar su fracaso en la práctica.
Medios relacionados con Sabiha Sertel en Wikimedia CommonsArchivado el 7 de mayo de 2016 en Wayback Machine.