Prabodhini Ekadashi ( sánscrito : प्रबोधिनी एकादशी , romanizado : Prabodhinī Ekādaśī ), también conocido como Deva Uttana Ekadashi ( sánscrito : देव उत्ता न एकादशी , romanizado : Deva Uttāna Ekādaśī ), es el undécimo día lunar ( ekadashi ) de la quincena brillante ( Shukla Paksha ) del mes hindú de Kartika . Marca el final del período de cuatro meses de Chaturmasya , cuando se cree que el dios Vishnu está dormido. Se cree que Vishnu duerme el día de Shayani Ekadashi y se despierta ese mismo día. [1]
El final de Chaturmasya, cuando se prohíben los matrimonios, significa el comienzo de la temporada de bodas hindúes. [2] Prabodhini Ekadashi es seguido por Kartika Purnima , cuyo día se celebra como Deva Deepavali, el Deepavali de los devas . [3]
La unión simbólica de Vishnu y Lakshmi o Tulsi Vivaha también se celebra en este día. [4]
La ocasión se conoce con varios nombres, como Prabodhini Ekadashi (undécimo despertar), Vishnu Prabodhini (despertar de Vishnu), Hari Prabodhini, Deva Prabodhini Ekadashi, Uttana Ekadashi y Deothan.
Este día se conoce como Thulo Ekadashi ("el más grande de los Ekadashi ") en Nepal . [5]
En Prabodhini Ekadashi se observa un ayuno y se celebra Tulsi Vivaha . Durante Tulsi Vivaha, se coloca una piedra fosilizada negra o shaligram (que representa la forma de Vishnu) junto a una planta de tulsi (que representa la forma de Lakshmi), un acto simbólico de unión de ambas deidades en matrimonio. [4] Durante la tarde, los devotos preparan diseños para el suelo con pasta geru (tierra roja) y pasta de arroz en algunas tradiciones. También se preparan imágenes de Lakshmi y Vishnu a partir de ella. La puja de Lakshmi y la puja de Vishnu se celebran durante la tarde, con ofrendas de caña de azúcar, arroz y chiles rojos secos, que luego se dan a los pandits . [6]
En Maharashtra , Prabodhini Ekadashi está vinculado con el dios Vithoba , una forma de Vishnu. Los peregrinos Varkari se congregan en el templo de Vithoba en Pandharpur en este día. Las celebraciones en Pandharpur continúan durante cinco días, hasta el día de luna llena ( Kartika Purnima ). [7] En Prabodhini Ekadashi, el primer ministro o un ministro del estado de Maharashtra realiza componentes rituales de adoración en nombre del Gobierno de Maharashtra . Esta forma de adoración se conoce como sarkari-mahapuja . [8]
En Gujarat , más de 800.000 peregrinos realizan la Lili Parikrama, una vuelta de 32 km alrededor del monte Girnar , durante un período de dos días. Esta actividad se lleva a cabo como un gesto de agradecimiento a los dioses, que se cree que se han reunido en la montaña. [9]
En Pushkar , Rajastán, la Feria de Pushkar o Pushkar mela comienza este día y continúa hasta el día de luna llena (Kartika Purnima). Esta feria se celebra en honor al dios Brahma , cuyo templo se encuentra en Pushkar. Se considera que un baño ritual durante los cinco días de la feria en el lago Pushkar conduce a la salvación. Los sadhus se reúnen aquí y permanecen desde el ekadashi hasta el día de luna llena en cuevas. Alrededor de 200.000 personas y 25.000 camellos se reúnen en Pushkar, una de las ferias de camellos más grandes de Asia. [10] [11] [12] [13] [14]
Prabodhini Ekadashi también marca el comienzo de la cosecha de caña de azúcar . El agricultor realiza una puja en el campo y corta ceremoniosamente algunas cañas de azúcar, colocando algunas en el límite del campo y distribuyendo cinco cañas a un sacerdote brahmán , herrero, carpintero, lavandero y aguador y llevándose cinco cañas a casa. En casa, se dibujan figuras de Vishnu y su consorte Lakshmi en una tabla de madera con estiércol de vaca y mantequilla. Las cañas de azúcar se atan juntas en la parte superior y se colocan alrededor de la tabla. Se ofrece un poco de algodón, nuez de betel, lentejas y dulces junto con un yagna (sacrificio de fuego). Se canta una prabhatiya , o canción que insta al dios a despertar. Luego se rompen las cañas y se cuelgan del techo hasta Holi , cuando se queman. [15]
Prabodhini Ekadashi se considera un Ekadashi importante en la secta Swaminarayan . El día conmemora la diksha , o iniciación religiosa, de Swaminarayan por su gurú Ramanand Swami el 28 de octubre de 1800. [16] El día también conmemora la transmisión de la autoridad de Ramanand Swami a Swaminarayan el 16 de noviembre de 1801. [16] Los seguidores de Swaminarayan observan un ayuno sin agua y ofrecen una ofrenda de verduras frescas a las deidades. [17]