Los Ngāti Tama son una tribu maorí histórica de la actual Nueva Zelanda. Sus orígenes, según la tradición oral maorí, se remontan a Tama Ariki, el principal navegante del Tokomaru waka . Están ubicados en el norte de Taranaki , alrededor de Poutama . El río Mōhakatino marca su límite norte con los Tainui y los Ngāti Maniapoto . [ cita necesaria ] La estrecha proximidad geográfica de los Ngāti Toa de Kawhia de Tainui y los Ngati Mutunga explica la relación larga, continua y cercana entre estas tres tribus. [1]
Los Ngati Tama emigraron al sur en la década de 1820 en busca de mejores oportunidades (por ejemplo, comercio) y para garantizar su seguridad, ya que había un conflicto con el pueblo Tainui, que portaba mosquetes. El jefe supremo de los Ngati Tama, Te Pūoho-o-te-rangi, lideró la expedición hacia el sur, junto con su hermano Te Kaeaea y otros jefes. [2] [3]
Aunque los Ngati Tama fueron una de las primeras tribus Taranaki en llegar a Wellington en la década de 1820, otras tribus y clanes se sumaron a la migración de Taranaki, como los Ngati Mutunga y los Te Atiawa. Estas tres tribus comparten la misma herencia, que se remonta a la "canoa Tokomaru". Algunas tribus Taranaki del centro y sur, incluidos los Wanganui, también participaron en el viaje hacia el sur.
La evidencia sugiere que los Ngati Tama y los Te Atiawa llegaron a Whanganui-a-Tara en una serie de migraciones desde Taranaki, lideradas por Ngāti Toa) en 1822, participando en un proceso de invasión, conquista y ocupación de los alrededores de Wellington en 1824. Se encontraron con tribus que ya estaban asentadas en Te Whanganui-a-Tara, como los Ngai Tara, los Ngati Ira y los Ngati Kahungunu.
Si bien las tribus Ngāti Toa y Taranaki compartían derechos comunes sobre la tierra alrededor de Wellington, los Ngati Tama mantuvieron una identidad separada y distinta en varias áreas de Wellington. Los asentamientos de Ngati Tama en el puerto incluyeron Kaiwharawhara, Pakuao y Raurimu desde la primera llegada en 1824, Tiakiwai (Thorndon) después de la partida de Ngati Mutunga (en 1835).
Los Ngati Tama establecieron asentamientos en Ohariu, Mākara, Ohaua y Oterongo en la costa occidental; y Komangarautawhiri más al norte. También tenían kainga de pesca de verano en Okiwi y Mukamuka (Palliser Bay).
Los Ngati Tama eran básicamente los propietarios de todos los derechos sobre Te Whanganui-a-Tara y sus recursos, especialmente desde el oeste hasta la costa. Los Ngati Tama estaban unidos a los tangata whenua y tenían el estatus de tino rangatiratanga, mana whenua y tangata whenua sobre esas tierras, de acuerdo con la ley y las costumbres tradicionales maoríes. Ejercían su estatus con su mana, rangatiratanga, creando relaciones entre grupos o mediante el uso físico, el cultivo y la ocupación.
La tribu Ngati Tama ha mantenido una identidad propia y distintiva en Wellington. Disfrutan de la pesca y la observación de aves, poseen derechos sobre la tierra y tienen una estructura organizativa asociada con kainga, marae y waahi tapu, entre otros.
A pesar de la presión de los intereses en pugna entre las tribus de Wellington, al principio se desarrolló una economía próspera. Esta economía se basaba en gran medida en el comercio con los barcos visitantes. En noviembre de 1835, después de discutir una posible invasión de Samoa y las islas Norfolk, muchos Ngati Tama participaron en la invasión marítima de las islas Chatham, más cercanas. Junto con los Ngati Mutunga, capturaron al compañero de Lord Rodney y amenazaron con matarlo a menos que los llevara a las islas Chatham. Allí masacraron a unos 300 moriori , violaron a las mujeres, esclavizaron a los sobrevivientes y destruyeron su economía y su forma de vida tradicional. [4] Algunos regresaron a su hogar en Taranaki. [5]
En 1835, 24 generaciones después de que el jefe moriori Nunuku prohibiera la guerra, los moriori dieron la bienvenida a unas 900 personas de dos tribus maoríes, los ngāti mutunga y los ngāti tama. Originarios de Taranaki (en la Isla Norte de Nueva Zelanda), habían viajado desde Wellington en un barco europeo abarrotado, el Rodney. Llegaron muy debilitados, pero sus anfitriones moriori los cuidaron hasta recuperar la salud. Sin embargo, pronto revelaron sus intenciones hostiles y se embarcaron en un reinado de terror.
Atónitos, los moriori convocaron un consejo de 1.000 hombres en Te Awapātiki para debatir qué hacer. Los más jóvenes estaban deseosos de repeler a los invasores y argumentaron que, aunque no habían luchado durante muchos siglos, superaban en número a los recién llegados en una proporción de dos a uno y eran un pueblo fuerte. Pero los ancianos argumentaron que la Ley de Nunuku era un pacto sagrado con sus dioses y no podía romperse. Las consecuencias para los moriori fueron devastadoras.
Aunque se dice que el número total de moriori asesinados en un principio fue de unos 300, cientos más fueron esclavizados por las tribus invasoras y luego murieron. Algunos fueron asesinados por sus captores. Otros, horrorizados por la profanación de sus creencias, murieron de desesperación. Según los registros realizados por los ancianos, 1.561 moriori murieron entre 1835 y 1863, cuando fueron liberados de la esclavitud. Muchos sucumbieron a enfermedades introducidas por los europeos, pero un gran número también murió a manos de los ngāti mutunga y los ngāti tama. En 1862 solo quedaban 101. Cuando el último moriori de pura sangre conocido murió en 1933, muchos pensaron que esto marcó la extinción de una raza. [6]
A finales de la década de 1830, la Compañía de Nueva Zelanda trajo barcos llenos de colonizadores europeos que buscaban un lugar donde establecerse en Te Whanganui-a-Tara (el puerto de Wellington). Los efectos de la colonización europea sobre los Ngati Tama resultaron desastrosos, ya que los recién llegados buscaban tierras maoríes.
La escritura de Port Nicholson fue una transacción de compraventa de tierras entre la Compañía de Nueva Zelanda y los jefes del valle de Hutt, en la que participó el jefe tama ngati Te Kaeaea. La Compañía de Nueva Zelanda pensó que había comprado tierras a Te Kaeaea cuando solo se le habían otorgado derechos de anclaje y de puerto en el puerto de Wellington.
La Corona creó una Comisión Española para investigar la venta de tierras en Wellington. España adoptó una actitud hacia las reclamaciones de los Ngati Tama que perjudicaba sus intereses debido a la ocupación de las tierras en Hutt por los Ngati Tama. Si bien España reconoció los numerosos defectos en las ventas de tierras, las conclusiones de la Comisión asumieron incorrectamente que la participación de Te Kaeaea en la transacción de Port Nicholson equivalía a un apoyo total a la venta de las tierras de los Ngati Tama. A pesar de las protestas de los Ngati Tama, la Corona ayudó a los colonos y les dio tierras indígenas. Las acciones de la Corona tuvieron un impacto fatal en Whanganui-a-Tara, ya que los Ngati Tama perdieron las tierras que habían conquistado en 1822.
En 1844, el gobernador Fitzroy adoptó una política de compensación para los Ngati Tama. Sin embargo, no hubo consulta y la compensación se llevó a cabo de manera sumaria. Los Ngati Tama que vivían en Kaiwharawhara recibieron su parte de la compensación bajo protesta, mientras que los que vivían en Ohariu no recibieron compensación alguna.
En 1847, McCleverty concluyó una serie de acuerdos con los Ngati Tama para resolver definitivamente la cuestión de las reservas. En total, los 200 Ngati Tama recibieron 2600 acres de reservas, de las cuales aproximadamente 13 acres por persona fueron reservados como compensación. Las reservas cedidas eran inadecuadas para sus necesidades y no eran aptas para el cultivo de cosechas, esenciales para la supervivencia de los Ngati Tama. [7]
En 1842, los Ngati Tama fueron expulsados de sus tierras por la fuerza por colonos que, con la ayuda de la Corona, buscaron refugio ocupándose de tierras en el valle de Hutt, donde el suelo era más productivo que en las reservas que les habían sido concedidas. La ocupación duró poco y terminó en febrero de 1846, cuando el gobernador Grey los desalojó bajo amenaza de intervención militar.
Las zonas cultivadas de los Ngati Tama, su único medio de supervivencia, fueron saqueadas. Su jefe, Te Kaeaea, fue exiliado en Auckland.
Los Ngati Tama que quedaban tuvieron que buscar refugio con otras tribus y clanes indígenas. Sufrieron altos niveles de enfermedades y mortalidad, y no tuvieron otra opción que vender tierras de reserva por necesidad. Cuando la Corona terminó su programa de adquisición de tierras, los Ngati Tama prácticamente no tenían tierra. En la década de 1870, se habían mudado en gran medida del borde del puerto y habían sido desalojados.
El impacto sobre los Ngati Tama fue significativo. Se habían dispersado por la invasión de las tribus Waikato durante las guerras de mosquetes de la década de 1820. Muchos abandonaron Wellington, que habían invadido y conquistado, para participar en la invasión marítima de las islas Chatham. Algunos individuos sobrevivieron, muchos en grupos whanau, viviendo con otros grupos maoríes. La presencia de los Ngati Tama en Wellington como tribu se perdió. [8]
Ante la ausencia de una entidad organizada que representara a los Ngati Tama en Wellington, otras tribus, como los Ngāti Toa y los Te Atiawa, asumieron la responsabilidad de velar por los intereses de los Ngati Tama. En particular, el Wellington Tenths Trust ha representado directamente los intereses de sus beneficiarios, es decir, aquellos individuos y sus descendientes que fueron nombrados propietarios de las reservas Ngati Tama en la región de Wellington en el siglo XIX. [9]
En 2003, las reivindicaciones históricas de la tribu en virtud del Tratado de Waitangi se resolvieron con la aprobación de la Ley de Solución de Reclamaciones Ngati Tama de 2003. [10] La Ley incluye una narración histórica de las interacciones de la Corona con la tribu y una disculpa:
El acuerdo también incluye beneficios financieros específicos. [10]
Te Korimako O Taranaki es la estación de radio de Ngati Tama y otras tribus de la región de Taranaki , incluidos los Ngati Mutunga , Te Atiawa , Ngāti Maru , Taranaki , Ngāruahine , Ngati Ruanui y Ngaa Rauru Kiitahi . Comenzó en el campus Bell Block del Politécnico de Taranaki en 1992 y se trasladó al campus de Spotswood en 1993. [11] Está disponible en 94.8 FM en todo Taranaki. [12]