Manto

Manth ( en etrusco : 𐌈𐌍𐌀𐌌 , romanizado :  Manth ), latinizado como Mantus , es un epíteto del dios del fuego ctónico etrusco Śuri ^{[1] [2] [3]} como dios del inframundo ; este nombre se usó principalmente en el valle del Po , como lo describe Servio , ^[4] pero se encontró una dedicación al dios manθ del período Arcaico en un santuario en Pontecagnano , en el sur de Italia. Se cree que su nombre es el origen de Mantua ( en italiano : Mantova ), el lugar de nacimiento de Virgilio . ^[1]

En otras partes de Etruria , el dios era llamado Śuri, latinizado como Soranus , una deidad transcultural asociada con el inframundo. ^[1]

Consorte

Cuando se combinaba con el epíteto Mantus, su consorte Catha ( etrusco : 𐌀𐌈𐌀𐌂 ) también se llamaba Mania ( etrusco : 𐌀𐌉𐌍𐌀𐌌 ); era una diosa de los muertos , los espíritus y el caos: se decía que era la madre de los fantasmas , los no muertos y otros espíritus de la noche, así como de los Lares y los Manes . Ella, junto con Mantus, gobernaba el inframundo .

Los epítetos de esta pareja divina indican que estaban relacionados con los Manes , divinidades ctónicas o espíritus de los muertos en la antigua creencia romana y llamados man(im) por los etruscos . ^[5]

Sus nombres también están vinculados a Mana Genita y Manius , ^[6] así como a la griega Mania (o Maniae ), diosa de la locura y la demencia. Tanto el griego como el latín Mania derivan del PIE (protoindoeuropeo) * men- , "pensar". Los cognados incluyen el griego antiguo μένος , ménos , 'mente, pensamiento', y el avéstico 𐬎𐬫𐬥𐬌𐬀𐬨 , mainyu , 'espíritu'.

Referencias

1. Colonna 2006, pág. 141.
2. Museo Nacional Etrusco.
3. Maras 2010.
4. Servio 380a, 10.199.
5. Palottino 1992.
6. Roger D. Woodard, Espacio sagrado indoeuropeo: culto védico y romano (University of Illinois Press, 2006), págs. 116-117.

Bibliografía

• Bouke van der Meer, Lammert (2013). "Placa de plomo de Magliano". Interpretando el antiguo. Escritos de arqueología ofrecidos por Maria Bonghi Jovino. Cuadros de Acme (134). Milán. págs. 323–341 (335) - a través de Academia.edu.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
• De Grummond, Nancy Thomson; Simon, Erika, eds. (2006). La religión de los etruscos. Austin: University of Texas Press. ISBN 9780292782334.
  • Bonfante, Larissa . "Inscripciones etruscas y religión etrusca". En De Grummond & Simon (2006).
  • Colonna, Giovanni. "Arquitectura sacra y religión de los etruscos". En De Grummond & Simon (2006).
  • Krauskopf, Ingrid. “La tumba y más allá”. En De Grummond & Simon (2006), pág. vii, pp. 73–75.
  • Simon, Erika. "Dioses en armonía: el panteón etrusco". En De Grummond & Simon (2006).
• Lecce, Victoria. "Novembre e il dio Suri - Il Nero Signore" (en italiano). Museo Nacional Etrusco .
• Maras, Daniele F. (2010). "Suri. Il nero signore degli inferi". Archeo (en italiano). No. 305. Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2014.
• Pallottino, Massimo (1992). Mitologías romanas y europeas . University of Chicago Press. pp. 30, 36.^{[ Falta ISBN ]}
• Rissanen, Mika (2013) [2012]. "Los cultos de Hirpi Sorani y los lobos del centro de Italia". Arctos: Acta Philologica Fennica . 46 . Helsinki: Klassilis-filologinen yhdistys. ISSN  0570-734X - vía Academia.edu.
• Servio (380). Comentario a la Eneida de Virgilio (en latín). Vol. I–XII. Georgius Thilo – vía Perseus Digital Library.
  • Servio (380a). Comentario a la Eneida de Virgilio (en latín). Vol. X. 199 – vía Perseus Digital Library.
  • Servio (380b). Comentario a la Eneida de Virgilio (en latín). Vol. XI. 785 – vía Perseus Digital Library.