La monja ( en francés : La Religieuse ; tambiénconocida como Suzanne Simonin, la Religieuse de Denis Diderot ) es una película dramática francesa de 1966 dirigida por Jacques Rivette a partir de un guion que coescribió con Jean Gruault , basado en la novela del mismo título de Denis Diderot .
Suzanne, una joven vestida de novia, se dispone a hacer votos de castidad, obediencia y pobreza y a convertirse en monja. Sin embargo, en el último momento se niega y ruega a sus padres que no la obliguen a hacerlo.
Esto no funciona, y más tarde Suzanne aprende mucho sobre su familia y su herencia, o su falta de ella. Descubre que el marido de su madre no es su padre, y que su madre la está encerrando en el convento porque no quiere que su marido sepa que la niña no es su hija. Tampoco quiere ver su pecado en la carne, porque dice que tener a la niña fue su único pecado. El padre envía al sacerdote para convencerla, quien revela su herencia, pero cae en oídos sordos. Más tarde, la madre cae de rodillas para rogarle a la hija que tome los votos, explicando la historia lo suficiente para que Suzanne se resigne a su destino, al darse cuenta de que su madre nunca le daría la oportunidad de casarse porque no sentía que fuera digna de casarse y la familia no podía permitirse casarla. Según la madre, ella no tenía la línea de sangre para casarse. Ella le escribe a su madre una carta donde dice que tomará los votos, una carta que más tarde será usada en su contra en el caso judicial que lleva contra la iglesia para ser liberada de sus votos.
Suzanne se deja vestir con un vestido de novia y toma los votos. Entra en el convento, extremadamente deprimida e indiferente, incapaz de hacer frente a los requisitos de ser monja. Se une a la Madre Superiora, que la toma bajo su protección, y tienen muchas conversaciones largas. La Madre Superiora, Mme de Moni, sabe que es un error aceptar a la niña como monja, pero no lo impide, en cambio le dice a la niña que acepte su destino y lo aproveche al máximo. Suzanne intenta hacerlo, lo que se ve facilitado por el aliento de Mme de Moni, y no pronuncia más palabras, pero su lenguaje corporal lo revela todo. Durante este tiempo, la madre de Suzanne muere, y Mme de Moni también. Ella lo soporta hasta que la vida finalmente la vuelve loca, ya que la nueva Madre Superiora, Sor Sainte-Christine, la maltrata debido a su rebeldía como resultado de su desagrado por la vida de monja. La aísla constantemente y la priva de comida, obligándola a adoptar una dieta de pan y agua.
Suzanne envía a su amiga lejos de casa con una carta a un abogado. Quiere ser libre y absuelta de sus votos bajo el argumento de que todos a su alrededor la obligaron a tomar los votos contra su voluntad: su madre, su padre, la Madre Superiora, etc. El abogado, que se convierte en su mayor defensor contra la ortodoxia religiosa que la esclaviza, le informa que mientras el caso esté pendiente, tendrá que quedarse con la Hermana Sainte-Christine y soportar la persecución resultante, pero que o ganará o será transferida. A Suzanne no le importa, ya que no comprende realmente la profundidad de la crueldad de la Hermana Sainte-Christine. Mientras el caso está pendiente, Suzanne sufre muchos maltratos por parte de la Hermana Sainte-Christine, quien le roba su crucifijo, le prohíbe comer, le prohíbe rezar, prohíbe a las otras hermanas interactuar con ella o hablar con ella y la aísla. Les permite caminar sobre la debilitada y hambrienta Suzanne después de la misa. También es azotada. Se convencen de que está poseída y la hermana Sainte-Christine solicita un exorcista. Llegan los funcionarios, ven que la maltratan y comprenden que su devoción a Dios no es la forma en que actuaría una persona poseída, e investigan el maltrato, lo que implica que la hermana Sainte-Christine sea reprendida. Después de eso, la hermana Sainte-Christine reduce el castigo a solo el aislamiento, pero aún la trata con frialdad.
Cuando Suzanne descubre que la iglesia ha decidido no absolverla de sus votos, vuelve a caer en una profunda depresión. Su abogado se disculpa y promete mantenerse en contacto, aunque un funcionario de la iglesia prohíbe el contacto. El mismo hombre le dice más tarde que la iglesia la transfirió a otro convento bajo la supervisión de Mme de Chelles. Además de largas conversaciones sobre sus pensamientos y experiencias, la alegre, divertida y feliz Mme de Chelles muestra una atracción y hace avances sexuales hacia Suzanne, algo que Suzanne nunca comprende del todo. Conoce a un monje que intenta consolarla diciéndole que también lo obligaron a seguir la religión en contra de su voluntad. Desarrollan una relación y más tarde él le dice que deben escapar juntos. Suzanne va con él, pero huye de él cuando la obliga a besarla tan pronto como están juntos, lo que implica que desea más con ella. Suzanne encuentra refugio cerca, trabajando como costurera y haciendo tareas para mujeres. Mientras está allí, se entera de que el monje fue atrapado y se enfrenta a cadena perpetua, al igual que ella. No soporta la idea de volver. Huye del pequeño pueblo en el que se ha refugiado y acaba mendigando en la calle. Una mujer de aspecto elegante la lleva a su casa, pero Suzanne no entiende que se trata de un burdel y se une a las chicas que se están vistiendo para entretener a los clientes en una cena de máscaras. Mientras todos ocupan sus lugares, Suzanne se da cuenta de lo que está en juego. Se acerca a la ventana, pide perdón a Dios y se lanza al vacío.
Debido a sus descripciones sensibles de figuras católicas de alta autoridad, la película fue objeto de peticiones por parte de un público indignado antes de su finalización en 1965, así como de la condena de la Iglesia católica. La película fue aprobada dos veces para su estreno por la Junta de Censura y ambas veces bloqueada por el Ministro de Información, Yvon Bourges , lo que en la práctica prohibió temporalmente el estreno de la película en las salas de cine. La mención de la prohibición fue prohibida en la televisión francesa. Elliott Stein , un periodista estadounidense que vivía en París, informó en la revista de cine británica Sight and Sound que Le Monde publicaba un reportaje diario, 'L'Affaire de La Religieuse' , que se abría como si se tratara de un horóscopo diario o un informe meteorológico".
Finalmente, en 1966, después de un año de acritud, el ministro de Cultura André Malraux permitió que La Religieuse se exhibiera en el Festival de Cine de Cannes , donde recibió elogios de la crítica y una nominación al Premio Palma de Oro . [2] Los elogios permitieron un estreno en cines en Francia, donde fue recibida con mucha anticipación, a pesar del sentimiento previo hacia el tema. La película se estrenaría en cines en los Estados Unidos en 1971.
En el año 2000, el 14 de noviembre, por primera vez en formato doméstico , la película fue estrenada en VHS en Estados Unidos por Kino Lorber .
En 2018, el Laboratorio L'Immagine Ritrovata de Bolonia, Italia , realizó una restauración 4K del negativo original de la cámara y relanzó la película en cines selectos de Europa y América del Norte .
En 2018, el 17 de septiembre, la restauración 4K fue lanzada en Europa por StudioCanal en DVD y Blu-ray de la Región 2 .
El 28 de mayo de 2019, la restauración 4K de la película se estrenó en Estados Unidos por Kino Lorber en DVD y Blu-Ray de la Región 1 .